術數藏珍《八》三命通會‧玉管照神局等

內容簡介

術數藏珍(第八部) 第八部收錄五篇，除三命通會之外，其餘四篇均為相法 (1)三命通會； (2)月波洞中記； (3)玉管照神局； (4)太清神鑑； (5)人倫大統賦。「三命通會」為四柱八字算命術的大總彙，也是一部較為完整有系統的子平命理書；可惜的是，內容較為混雜，不用神煞又用神煞，以正五立論忽而又加納音，令人有抓不定要領之疵，故閱讀此書必須要有相當的基礎，能夠自己的去莠取良，則「通會」，可謂名符其實也。「月波洞中記」相傳為太上老君的絕學，為後人所發現而傳世；四庫全書譽為「其所論相法，視後來俗本較為精晰，當然有所傳授」矣。「玉管照神局」為南唐丞相宋齊邱所撰，綜合其他名家的心得，融匯而成，以人之體貌分局立論，四庫全書稱其「所論頗為精析，而所取各書尤多世所未觀者」。「太清神鑑」亦為頗負盛名的相書，舊藉題為後周王朴所著；然四庫全書則認為...(展開全部) 術數藏珍(第八部) 第八部收錄五篇，除三命通會之外，其餘四篇均為相法 (1)三命通會； (2)月波洞中記； (3)玉管照神局； (4)太清神鑑； (5)人倫大統賦。「三命通會」為四柱八字算命術的大總彙，也是一部較為完整有系統的子平命理書；可惜的是，內容較為混雜，不用神煞又用神煞，以正五立論忽而又加納音，令人有抓不定要領之疵，故閱讀此書必須要有相當的基礎，能夠自己的去莠取良，則「通會」，可謂名符其實也。「月波洞中記」相傳為太上老君的絕學，為後人所發現而傳世；四庫全書譽為「其所論相法，視後來俗本較為精晰，當然有所傳授」矣。「玉管照神局」為南唐丞相宋齊邱所撰，綜合其他名家的心得，融匯而成，以人之體貌分局立論，四庫全書稱其「所論頗為精析，而所取各書尤多世所未觀者」。「太清神鑑」亦為頗負盛名的相書，舊藉題為後周王朴所著；然四庫全書則認為，是後人托用其名而已，因王朴為周世宗皇帝的樞密使，周世宗用兵所向皆捷，全是王朴的運籌策劃，而王朴對於陰陽術數、律法無不精通，唯獨不見其善於相法之資料可考，故認為非出於其手。莫論是誰所撰，觀其內容確有獨特之處，不愧為「至大至明，形無不鑑，至清至瑩，象無不分」的「太清神鑑」耳。「人倫大統賦」為金人張行簡所撰，元朝薛延年註解，開序所謂「閱人之道，氣色難辨，骨法易明」，可見其卓見之處，事實如是，觀相者，察氣色最難，骨格清濁貴賤，一望可知：因氣色者，隨環境之影響而飄忽不定，難以有一定之準則，骨則與生俱來，不會磨滅耳。四庫全書以「專言相法，詞義頗為明簡」為評。東海徐宇辳識於甲戌仲冬月

術數藏珍《八》三命通會‧玉管照神局等

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