基本介紹
- 中文名：地冥
- 外文名：Di Ming
- 其他名稱：無神論、眩者、鬼諦、命運規劃主、地獄魔幻師、血暗之主、冥冥之神、永晝、七相狂魔
- 配音：黃文擇（閩南語）
蕭亞輝（國語-仙魔鏖鋒）
陳思宇（國語-霹靂驚濤） - 登場作品：霹靂天命之仙魔鏖鋒
霹靂天命之仙魔鏖鋒Ⅱ斬魔錄
霹靂天命之戰禍邪神
霹靂天命之戰禍邪神Ⅱ破邪傳
霹靂驚濤 - 生日：2017/01/27（正式登場日期）
- 性別：男
- 身份：天地人玄黃三乘之一、末日十七、百毒六喪門之主
- 化身：血暗源頭、永夜劇作家、瑟斯二世、奇夢人、幻流星
- 初登場：霹靂天命之仙魔鏖鋒 第7章
- 劇作家登場：霹靂天命之仙魔鏖鋒 第33章
- 無神論登場：霹靂天命之仙魔鏖鋒 第49章
- 暫退場：霹靂驚濤 第42章
- 根據地：無明之淵、造化之間、冥日之淵、黃泉三千丈、惡魔眼淚、永夜劇場
- 根據地：血暗漩溟、日不落殿堂、碧藍眼淚
- 本尊雕偶師1：凃信豪（劇作家、瑟斯二世、奇夢人）
- 本尊雕偶師2：潮州君皇（無神論、末日十七）
- 角色編劇：太平
分裂人格（狂魔七相）,人際關係,人物能力,武學,咒術,武器,功體,特殊能力,所有物,角色設計,構想設計,周身設計,背景設計,劇情設計,道具設計,造型設計,場景設計,角色經歷,角色獲獎,角色配樂及相關賞介,
分裂人格（狂魔七相）
欺騙相：瑟斯二世
地冥·多重人格
地冥·多重人格嫉妒相：永夜劇作家
傲慢相：鬼諦
殺戮相：冥冥之神
操縱相：命運規劃主
貪婪相：血暗源頭
憤怒相：帝父
地冥過往為自己所取的每一個稱號，都存在著一個對應的分裂人格，這些人格的平行存在但並不明顯，直到地冥與一頁書交戰將其重創後為開啟血闇五災劃下劇本終章而自爆。而重生後，這些人格的存在變得十分獨立，加上地冥的行為越顯偏差，甚至有意脫離玄尊計畫的傾向，使得多重人格必須同時現身，與主人格對話。
而帝父這一人格較為特殊，也是地冥的終極心魔，除了代表地冥的自我欺騙外，也是一種內心的自我監督機制，在主人格尋不得方向時給與引導，更確切地說“是地冥幻想出的、一個自己理解的九天玄尊”。
人際關係
地冥（永夜劇作家）兄弟：君奉天（名義上）
朋友：倚情天
隨從&義叔：兔爵士
祖奶奶：劫紅顏
其他相關：
寄曇說（與天跡對抗，引導其走向邪心魔佛之路）；
一頁書（人中之龍命格，與地冥宿命敵對）；
恨吾峰（其所持忉利獄龍斬能克制地冥之仙門根基，地冥曾派小丑傀一挑撥）；
皇暘曜雪（死於地冥）；
暗禘（被地冥用未完成的殉道之眼改造成暗影之“暗”，並用冥日封印禁錮其靈魂、用血暗禁紋強化冥日封印）；
白髮仙者（根據獸王陵王棺所繪，白髮仙者即為血暗源頭，且面貌與地冥相同）；
犴黔（北邪嶼代王，其魂被地冥術法融入無人榜身魂內）；
魔始（九天玄尊胞弟，末日計畫的開創者之一，地冥前往北海靈洲的主要針對對象）
人物能力
武學
劇作家：陰陽交火·血暗吞天、天地無雙（與天跡合招）、暗血無明、永夜血暗·葬鳴之章
地冥
地冥無神論：地擁獨日、地煞王令、地刃冥斷、天風寄影、混沌初開·地煞王令、盪天無神、地冥鬼哭、血暗風暴、暗冥傾覆、地焰魔張、冥日血暗·葬鳴之章、吞滅寰宇·盡虛空、血暗·破日、冥日俱喪、血暗冥掌、厲冥滔天、夜魔淒八荒、地獄盡泣·萬魂殉天（末日武典最終式）、地芒月變
冥想者：諸神黃昏
奇夢人：萬花鑒·鏡花水月
誅神者寄招：誅神之雷
咒術
星宿·微塵·謎影·詠嘆（奇異空間）、問鬼借命·地獄為憑·殉道之行·末日啟程（殉道之眼開啟咒語）、冥日封印（禁錮暗禘的靈魂）、血暗禁紋（強化冥日封印）、血胎之法（創造邪凡雙子）、血暗召喚（呼引使用血暗之力）
武器
功體
以血暗之力掩蓋自身雲海仙門根基功底，忉利獄龍斬能克制其仙門根基，但無法克制血暗之力；
曾在黃泉三千丈修行養傷，可盡納其中陰力使用。
特殊能力
鬼諦之能：能將死者轉化為傀儡，傀儡按由差到好分為鬼傀、人傀和冥傀三種。
血暗之力：承受九天玄尊的九淵玄業灌注並轉換而來。
殉道之眼：
1、勘破百世輪迴，揪出天邪餘孽轉生之瞳。
2、可開啟黃泉之門。
3、完整的殉道之眼可找到魔始魂魄。
所有物
冥日之花（贈予天織主）、血暗災圖（贈予天織主）、熾雷刀（贈予天織主）、末日武典秘籍（贈予小丑傀一）、鬼諦星宿劫、七罪命晷操、命運規劃書、永晝之琴、逐日馬車、挫雲索、鬼牌、殉道之眼、冥日暗暘、不可思議車、謬思牧杖、貝斯特的誘惑
角色設計
構想設計
（霹靂會月刊第258期·霹靂超人氣）
隨著仙魔鏖鋒劇情進入中後半段，玄黃三乘最後一人，也以永夜劇作家之身份堂皇登場，宛如太陽神阿波羅之姿，持鬼諦權杖，駕著獨角獸所拖行，金碧輝煌的逐日馬車，甫出場便連續揭開精靈七脈與聖劍之謎，震驚武林。
反派的營造，是劇情要素的重要一環，在近期兩名主要反派——玉梁皇與夔禺疆接連退場之際，劇組也透過連續鋪排，讓新反派代表——永夜劇作家華麗登場。劇作家這一角色構想的提出，乃是因為編劇在構思地冥此一反派形象時，深刻希望他不要只是一個到處搗亂，破壞秩序，壞滅世界的人。在編劇原始構想，地冥最可怕的地方，就在於他的目的——他其實沒有什麼目的。對他而言，一切都是開玩笑，或者一些自然而不重要的發展歷程。所有的事，都在他預定的劇本軌跡之內發展，他無須直接控制，一切就會走上他要的道路。他當然也不在乎生死，樂於隨意操弄、顛倒世間的法則。讓白天黑夜顛倒，死人復生，活人死絕，讓魚群跳岸、雞鼠沉水。世界上所有的規定、秩序，黑白善惡光暗甚至男女等等，對他而言都是極度無聊、破壞自然的框架和鎖鏈，只有斬斷這些東西，才能讓人類達到無限的自由，當然，如果人類不願意接受這種解放的話，全死光也沒關係，因為他從來不在乎誰，他連自己也不在乎。也因為他是這樣的地冥，才會成為天跡最頭痛的宿敵。
霹靂會月刊第258期 P26~27
霹靂會月刊第258期 P26~27當然，以上所言是編劇對永夜劇作家最早的構想，隨著劇情的進行，故事的發展，必然會有些許的調整。未來，戲稱自己有偷看劇本習慣的天跡，對上喜歡譜寫劇本的地冥，會擦出怎樣的火花？這齣天地不容的戲碼，又會帶出怎樣的故事？
周身設計
永夜劇場的設計，是為了呈現劇作家特殊風格的必要設計，為了呈現劇作家的特質，編劇也從他的周身設計，請各部門協助量身打造，包括由造型組長精心營造出歐風黑暗大祭司的裝扮之外，也委託大型道具組製作逐日馬車，以羅馬戰車的風格，呈現神話史詩的色彩；並由道具組製作鬼諦權杖、命運規劃書等相關道具，以及由衛帆老師製作專屬磅礴角色曲，期能在整體上，建構出劇作家獨有的特質。
背景設計
（霹靂會月刊第261期·封面人物）
地冥設計之初，擁有和天跡、人覺並列玄黃三乘的超先天格數，並由反派定位出發，設計一個處處和神毓逍遙針鋒相對的魔頭。由於先有了天跡的設定，【地冥鬼諦】就直接從神毓逍遙的相反面發想，凡逍遙哥有的特色，地冥就一定要和他相反：天跡是代表蒼穹飛雲的藍白，地冥就是代表深淵烈火的紅黑；天跡幽默逗趣，甚至有些粗俗的草根味，地冥就要優雅有禮、強調品味風度；天跡坦率直接，地冥則是裝模作樣；天跡是中國傳統的仙風道骨，地冥就必須是西洋派典的魔鬼撒旦。
造型上，永夜劇作家手持鬼諦星宿劫，駕著獨角獸拖行金碧輝煌的逐日馬車，宛若太陽神阿波羅之姿，這樣的設計，乃是請造型組及道具組從地冥的【冥日之力】下去發想，然而和地冥形象更貼近的，卻是另一位神祗——與太陽神相對的酒神狄俄尼索斯。狄俄尼索斯所象徵的形象是：浪漫主義、音樂和表演藝術，同時解構一切束縛、放縱慾望，在痛苦與狂喜交織的迷醉狀態中，淹沒歷史，弭除人神之限。依照這些特質下去形塑的地冥，完完全全不是阿波羅外表所展現的，節制對稱、光明盛放的路數。
然而有關地冥的名字，卻著實讓編劇傷腦一番。起初編劇周郎分別為三乘暫名為“仙喻”、“鬼諦”、“非常君”，給天跡的仙喻，已在初時換掉，於是主筆編劇也給了地冥一個嫌棄鬼諦庸俗的表面理由，讓他擁有千千萬萬不同的名字，實則地冥棄用鬼諦之名，是另有隱情。對地冥而言，名字是對個體的限縮及框架，一旦取了名，就會限制自己的發展狀態。一如天跡取名為神，便注定無法成為鬼，而地冥要的是一個超脫正邪、凌駕鬼神的無窮存在，最終選定“無神論”為名，從無出發，否定所有定位，甚至連信眾眼中的無比尊敬的“冥冥之神”稱謂，對地冥而言也僅是一個無聊的代號，任憑崇毀，不關緊要。
而無神論這名字來頭也挺大，輾轉經歷幾屆魔頭才到地冥身上——曾經是編劇周郎給天之厲【帝禍·邪九世】的初名，後因編審覺得不適合，故未用上，主筆編劇卻一直心心念念著。到了創作天魔繭·夔禺疆時，主筆編劇趕緊提出，一個無神論一個無限，天蟲地蟲哥倆好，再度遭到編審無情否定；最後終於在地冥出現時，編審已經放棄阻止，才撈到了這個名字。在此再次感謝周郎讓名。
劇情設計
擬定了完整的形象以後，主筆編劇便開始撰寫地冥身為一個反派該有的戲路：做壞事、拚命做壞事、豁盡全力做壞事。首先，地冥找上善良愛物、崇尚自然的精靈天下，自稱血暗源頭，並藉由小罌粟的手種下了“惡魔種子”。惡魔種子類似電影《全面啟動》的概念，種下的過程是不知不覺的，也不會對寄宿體產生任何外顯的影響。然而卻在無形之中，干擾寄宿體的自由意志，進而支配行為和選擇，變得暴躁易怒、復仇為先。這樣的布局，點燃了精靈七脈征戰天下的動機，釋放血暗災圖，更造成而後逆神暘和族人決裂的主因。而曾經拒絕了地冥力量的寒武紀，更被地冥藉由玉梁皇之手殺除、死後改造，成為另一個緊握在地冥掌中的棋。正如地冥所說：曾經離開我、抗拒我的，都將迴轉我的身邊，聽候永夜之差遣。
劇情設計
劇情設計最初，玄尊欽點玄黃三乘，為的是維持三界平衡，但讓天地徹底決裂的事由，乃是九天玄尊之死，崩裂了雲海仙門最高的信仰和心靈支柱。自此，天地結下了不解之仇，同列三乘的兩人在逆鱗之巔大戰三萬回合、戰到昏天暗地日月無光，最後兩人皆因傷重而暫封。這一封數甲子的時間，天跡躲在天堂之門嗑瓜子看電影，地冥在黃泉三千丈可也沒閒著，先是以特殊方式，創造了邪凡雙子；後又化出永夜劇作家，仿佛傀儡師一般，借著各式各樣的手法操演他人命運，以玩弄人心為戲，譜寫一幕幕人間悲劇，更結識了鬼麒主這個壞蛋Partner，一同過著興風作浪的日子。
自玄黃三乘再次聚首以後，地冥更是全力作惡，無論暗中策劃或親力親為，點燃精靈戰火、推動血暗之災、收服玉梁皇、殷墟帝少四處作惡，殺死渴望解除精靈族束縛的逆神暘……
若反派也能按日計酬，地冥恐怕早已坐擁金山。然而做了這么多壞事、幾乎要犧牲神州大陸半數人命，蒐集了千千萬萬冤魂的背後，地冥真正的目的到底是什麼，真像他表現出的毫無目的、僅為愉悅嗎？而隱藏在面具及永夜化體之下，地冥那張和神毓逍遙如出一轍的臉孔，又出自怎樣的盤算？末日之災，血暗之力，殉道之眼，在這一連串環環相扣的陰謀之後，又潛藏著怎樣的故事和過往？故事此處，便請觀眾和編劇，一同為地冥繁複糾結的角色歷程，抽絲剝繭。
血暗之災
血暗之災道具設計
鬼諦星宿劫
相較於筆和書，魔法杖鬼諦星宿劫更讓永夜劇作家更有一種魔術師的感覺，杖頭裝飾以較為繁複的曲線紋路，不但搭配永夜劇作家的華麗感，也暗喻了地冥複雜的心思。
鬼諦星宿劫上有日月星三光圍繞，代表永夜劇作家掌握萬象，包括宇宙運行的規則。三光下有隻狐狸，象徵永夜劇作家的城府深沉，蒙住狐狸雙眼的眼帶上畫有真實之眼，有如洞悉一切。
七罪命晷操&命運規劃書
為呈現永夜劇作家寫劇本的特色，編劇希望製作筆和書的手持物，筆是七罪命晷操，是霹靂少見的西洋沾水筆樣式。
命運規劃書就是劇本，道具組以一種詭異邪魅邪魅的方式表現出硬皮精裝筆記本，封面上有兩個看似邪惡的眼睛（還會動），讓永夜劇作家開始拿起手上的東西寫劇本時，就會讓人感到不寒而慄。
命運規劃書有個特別設計，有兩層封底，外層封底還能當成底座，讓這本書放在桌上時，有一種四腳書墊或是閱讀架的感覺。
謬思牧杖
總是一派輕鬆，泛著謎之微笑的形象背後，藏著不欲人知的苦難過往，所以道具師美樂帝認為，奇夢人必然有著非常人般的鋼鐵之心，故跳脫了繆斯牧杖的名字含意，自由創作，設計了杖中間的雕像，呈現鋼鐵之心的概念。加上編劇在角色設定中，提到了奇夢人的名字含義，隱喻了在夢境徘徊的設計，所以道具師也藉著牧杖，參考奇幻冒險電影，賦予他在《尋找夢奇地》的希望，一個最後能讓他平靜的地方。 而雕像也代表著這件事，代表著這場夢，一個夢境的體現，兩旁的捕夢網則象徵著這個夢終將實現。雕像後方有塊三角形的圖案，代表著成長，表示他經歷一切，仍繼續往前走。而中間的荷魯斯之眼使他能看盡萬物真實的一切。這三個圓形不僅表示他想守護的事情，也暗示著無限、團結、和諧的意思，並且三個圓形也呼應對應著三角形的三個點，使其所有的一切都能更加團結強大！
牧杖充滿古典華麗又富貴族氣息，並加上捕夢網的設計巧思，如同販夢者的特質。奇夢人可藉由此杖奇能讓人進入美好夢境之中，重新感受生命的溫暖，而於戰場之上，牧杖上的捕夢網亦可散發回神之芬，利用奇香破解對方招式。
不可思議車
由於編劇堅持奇夢人登場的排場，一定要有車又有杖。所以這次特別委請資深道具師傅梁益誠師父，打造這台複合功能道具車。結合咖啡沖泡、計時、CD播放、打水、調香等多功能，以利呈現角色的奇幻色彩之外，也用以發揮奇夢人調香師的作用。在師父的妙手巧思之下，將許多廢棄的零件組，予以改造、重組後，化腐朽為神奇，成為奇夢人劇中最佳的輔助道具。
幻夢煉香組
同樣由道具師美樂帝打造的煉香組合，精美典雅，十分符合奇夢人的角色特質，乃奇夢人專用的煉香器具。劇中，奇夢人除了煉香等待神秘筆友大駕光臨之外，也曾以香氛瓶調配貝斯特的誘惑配方，讓渺渺、未萌臉上意外長出貓鬍鬚，從而巧妙化解雙方欲爭玄脈寶鑑的火花。
造型設計
造型組根據編劇的設定，以西洋古典歌劇風格為發想，設計長袍，面具則參考威尼斯式面具，加以變化，讓永夜劇作家的外型充滿了舞台劇的華麗感。
相對於永夜劇作家的神秘浪漫，地冥的造型多了點威嚴強悍感。造型組參考了一部分埃及古王朝元素，添加在地冥黑衣上的線條，以鳥類羽翼紋路，呈現魔幻的神話風格。
值得一提的是，永夜劇作家的偶頭，當初預定是要給聖雄·恨吾峰使用，然而由於偶頭氣質的黑暗邪魅，與聖雄的沉鬱蕭索大相逕庭，故更換偶頭，又被編劇幸運撈起，成了彩妝魔幻師。
而地冥的真身，則選用是和天跡一模一樣的偶頭，暗喻著天地間似非而是的糾葛與關係，同樣請大家期待。
場景設計
永夜劇場，揭開武林各大謎題。搭配永夜劇作家的舞台劇華麗感，走西洋劇場風格，中間的舞台盛演傀儡劇，因此尺寸更為迷你，永夜劇作家以及地冥，總在此推動其安排好的劇本，或是陷入沉思、獨白，渲染其深沉莫測的氣氛。
角色經歷
示流島戰役後，九天玄尊為平三界而取玉逍遙之血元創造而出的第十七名殉道者，取名末日十七。經歷了日復一日於無明之淵以肉身供奉萬千枉死嘆息等數重血暗業刑，成功承受住了玄尊的九淵玄業灌注並轉換為血暗之力，被玄尊賜名血暗源頭，並於此期間結識了玉逍遙。
地冥（末日十七）
地冥（末日十七）擁有能將死者轉化為傀儡的鬼諦之能，成為玄尊暗中最為信任的左右手。
玉衡紀元三年血河戰役開始前夕，玉逍遙於雲海寒峰救下第一次出任務的末日十七，並將留聲之耳與留蝶夢留給他，同時表示自己出遠門前將再來見他一次，卻從此一去不回，實則被玄尊捉住並抹去與末日十七相關記憶。
血河戰役第七年六月即玉衡紀元十年，於此期間練就了不完整殉道之眼的末日十七大致鎖定風之谷並消滅了風之一族。殉道之眼是需數以萬計的祭品溶骨為殉，再將犧牲者死前怨念深重的魂魄導入雙眼，方成勘破百世輪迴，揪出天邪餘孽之瞳。後又收留並栽培風之谷遺孤大漠蒼鷹，協助其潛伏到天跡的身邊。
血河戰役末期，受九天玄尊欽點成為天地人玄黃三乘之一的“地冥”，後與天跡、人覺在窈窈之冥同修。
九天玄尊被殺時現身於雲海仙門，多次強調自己是兇手，被天跡長期追緝，君奉天與雲徽子分別於明中與暗中調查此事。
以血暗源頭的身份造訪精靈天下，將冥日之花贈予禁城罌粟並命其播種，以此將希望之種播撒在精靈體內。希望之種奪取自然的力量，蘊生於精靈身上。在精靈天下遭遇天災時再次以地冥的身份現身並挺身而出，保住了精靈天下的生機，在場見證了地冥神跡的精靈奉其為真正的救世者，但玄脈精靈之主寒武紀拒絕追隨。後又贈予禁城罌粟血暗災圖與熾雷刀。
屠龍之戰後多年，末日十七曾因任務前往示流島外圍海域探查是否有厄禍餘孽尚存，因而發現北邪嶼的鸑流、禘流等八部眾舊部後代，雙方歷經一場血戰。多年後，地冥對於厄禍與北邪嶼仍有所關注，先暗中以希望種子散播疾病，再以瑟斯的身份，營造成救世主接近眾人，並刻意結識代王以注意八部眾是否復活的情報。在此期間通過漂流瓶結識筆友倚情天。
在逆鱗之巔與天跡決戰時，受冒充成人覺非常君的人殊越驕子偷襲而留下暗傷，後墜落黃泉三千丈，期間以血胎之法創造了邪凡雙子，後蛻下人殼而出。
地冥（血暗源頭）
地冥（血暗源頭）以冥冥之神的身份收玉梁皇為人世間的第一個信徒，兩次贈其鬼諦恩典提升武力，助其殺寒武紀。收無人榜為第二信徒，令其長期潛伏於寒武紀身邊。
解救瀕死的寒武紀，用未完成的殉道之眼使御邪王·暗禘的邪魂與寒武紀融合在一具特別的肉體之內成為暗影，並下了冥日封印和血暗禁紋禁錮御邪王的靈魂，命他在血暗第一災開啟之前於冥日之淵長眠，後與暗影形成獨特的隸屬關係。
在人殊越驕子假扮的鬼麒主設計下消滅情老山境，使得斬獲（劍咫尺）為偽鬼麒主所控制。
復活邪天子為人傀，令其引回並牽制孤星淚，後隨侍於暗影身邊。
使投海自盡的箏兒重生，敦促其早日修成武學，後又帶其領略人性的貪婪，贈予其灼世烈眼，力推其為未來的武林共主，執行血暗災圖計畫，並與暗影互相爭奪天下。
與獸王、天織主交易，並納禁城血脈、猂野獸脈、狩宇族三脈精靈及樂尋遠為己用，成立殷墟聯軍。
地冥官方桌布
地冥官方桌布揭露荊楚禕之謎以破壞恨吾峰與偽鬼麒主的交易。
以永夜劇作家的身份先後為精靈、儒門、寄曇說一行、劍咫尺揭開精靈之謎、聖劍之謎、夸幻之謎、單鋒罪者身世之謎，嫁禍於天跡，並留下血暗繼承者之謎。
與天跡交換治療逆鱗之巔一戰留下的傷勢，約定傷勢徹底恢復後在逆鱗之巔再次決戰。養傷期間被偽鬼麒主驅使劍咫尺攻擊，在取回劍咫尺身上的血暗之氣後喚醒劍咫尺的記憶，使得劍咫尺最終因席斷虹之死反噬偽鬼麒主。
出面阻止逆神暘以禁元之力喚醒狩宇族精靈，被逆神暘擊敗，從劍咫尺身上取回的血暗之氣也全數耗盡，但並未被逆神暘殺死。在逆神暘臨終前以幻像誘惑其臣服，但未能成功，其死後將其劇本放在黃泉十三階的第十一階作為對其高度評價。因逆神暘的抵抗而失去了對狩宇族精靈的掌控，後多次追殺。
因大漠蒼鷹反噬而廢其武脈封鎖記憶變成廢人，並告知其風之谷滅族真相。將偽造的大漠蒼鷹首級送往仙腳刺激天跡。
逆鱗續戰時揭露小丑傀一與劍隨風正是其邪凡雙子，以及其本身是由血元造生所誕生的奇蹟之子，面貌與天跡一模一樣，且身上的血暗之力非是天生。
被冷飄渺認定為消滅精靈雪藏一脈的仇人，確認了秋瑟劍克血暗之力，後命令傀一暗中調查此事。
與偽鬼麒主亦敵亦友，通過交戰確認了獄龍斬克仙門功體。
在箏兒死後，高度評價樂尋遠並納為己用，後來其成為地冥與偽鬼麒主合作的橋樑。
擊敗試圖反噬的寒武紀，向其透露集齊完整的冥帝套裝才能殺自己。
為獲得完整的血暗之力與殉道之眼，持續推行玄尊的血暗之災計畫，並於第五災完結後被君奉天道破身世，後與一頁書對戰中，為親自開啟第六災而自爆。血暗之災前五災為收集血暗之力，第六災則是使用這股力量的關鍵之災。
與天跡告別時留下的書信使天跡恢復了部分關於末日十七的記憶。
自血暗漩溟的暗暘中重生，因末邪王·鸑變迦羅的登場而揭開了大漠蒼鷹未死的真相，以及創造暗影的用意是為了賭寒武紀不屈服於人的根性能夠在長期相處中潛移默化影響御邪王·暗禘。
為前往天殛之境，設計死於天跡之手。
應雲徽子、地繭無限之請，持誅神之雷重回人世助天跡重創神愆。
於天殛之境窺得正確使用血暗之力的方法後助一頁書轉化血暗之力，同時靈魂遭地獄業火焚燒。
為解魔始之禍，復生後以疏影浮生奇夢人的身份前往北海靈洲查探。
角色獲獎
獲獎刊物：霹靂會二十三年度三月份第271期月刊
獲獎類別：霹靂風雲榜·2017年最佳新人代表
名次：第二名（無神論）、第三名（永夜劇作家）、第六名（瑟斯二世）
票數：2998票（無神論）、2035票（劇作家）、1032票（瑟斯二世）
獲獎刊物：霹靂會二十三年度十二月份第280期月刊
獲獎類別：霹靂會第24年度霹靂偶像票選（2018年）
名次：第四名
票數：1871票
獲獎刊物：霹靂會二十四年度三月份第283期月刊
獲獎類別：霹靂風雲榜·2018年最佳新人代表
名次：第一名（奇夢人）、第二名（幻流星）
票數：3001票（奇夢人）、2037票（幻流星）
角色配樂及相關賞介
地獄魔幻師 （地冥角色曲）時長03:09
音樂精選63
音樂精選63首次出現：仙魔鏖鋒第28章
曲/編曲：張衛帆
大提琴：羅淑儀
電吉他/木吉他：張衛帆
收錄於《霹靂天命之仙魔鏖鋒劇集原聲帶·貳---精選63》
張衛帆老師2016年作品，地冥角色曲是老師最喜歡的作品之一，此曲音樂風格以嘗試著朝“好萊塢黑色魔幻電影”的方向去譜寫。樂曲大量使用大提琴以及不和諧的聲響詮釋地冥此角色，如無形黑暗的魔術師般，用看不見的絲線暗中操縱著人世間一切的罪與惡。
永夜劇場（永夜劇場情境曲）時長03:26
首次出現：仙魔鏖鋒第33章
曲/編曲：張衛帆
收錄於《霹靂天命之仙魔鏖鋒劇集原聲帶·貳---精選63》
張衛帆老師2016年作品，以好萊塢風格的交響樂譜出華麗奇幻冒險般的故事，敘述著謎樣神秘的魔幻師“永夜劇作家”。樂曲中刻意留下詭異的電吉他聲以及弦樂所營造出不和諧的聲響，像惡魔咒語般的喃喃自語。
黃泉詠夜曲（永夜劇作家鋼琴曲）時長03:06
首次出現：仙魔鏖鋒第44章
曲/編曲：張衛帆/唐廸歆
電吉他：張衛帆
鋼琴：唐廸歆
張衛帆老師2016年作品，此曲是由“地冥”角色曲改編，邀請古典鋼琴家——唐廸歆老師合作改編，繽紛的鋼琴技巧，最後再加上電吉他畫龍點睛，“地冥”角色曲與“地冥”武曲之結合，呈現出地獄魔幻師古典華麗的澎湃。
血暗吞天（地冥武曲）時長04:00
首次出現：仙魔鏖鋒第31章
曲/編曲：張衛帆
電吉他：張衛帆
收錄於《霹靂天命之仙魔鏖鋒II斬魔錄 劇集原聲帶---精選64》
張衛帆老師2016年作品，整首樂曲使用了工業搖滾當做為基底，並融合古典交響樂、黑金屬曲風的人聲、以及描寫地冥華麗出場的代表樂器大提琴，希望讓戲迷朋友感受到地冥令人戰慄的攻擊招式。
殉道之行（地冥情境曲）時長03:23
首次出現：仙魔鏖鋒II斬魔錄第29章
曲/編曲：丁天牧
收錄於《霹靂天命之仙魔鏖鋒II斬魔錄 劇集原聲帶·貳---精選65》
丁天牧老師2017年作品，樂曲中特別使用Basuri（印度班蘇里笛），緩緩吹奏使其音色平穩，感染力強，呈現一種異國神話般的思念情愫。音樂後半段弦樂鋪陳，讓思念悲傷感越趨強烈。此曲選用為“末日十七”也是地冥情景曲，他如此懇求帝父不要放棄他，悲壯感油然而生，兩個不同氛圍的段落以轉調方式銜接。
摯情歲月（玉逍遙與末日十七回憶曲）時長：03:54
首次出現：仙魔鏖鋒II斬魔錄第29章
曲：張衛帆
編曲：唐廸歆
音樂精選64收錄於《斬魔錄劇集遺珠原聲帶---精選66》
張衛帆老師二○一七年作品，整首樂曲由前奏淡淡的鋼琴演奏揭開序幕，情緒緩緩推疊，如同天地之間的回憶情誼，副歌則以濃厚民族樂的低音笛為主奏，在激昂華麗的交響樂之中，營造出一股天地蒼茫、孤單絕望的感覺，訴說著兩人來時久遠的情誼走入終點。若我們就單純只是玉逍遙與末日十七，是否可以一直維持著這份摯情歲月到永遠？
宿命決戰（寄曇說決戰地冥）時長：04:01
首次出現：古原爭霸第27章
曲/編曲：張衛帆
收錄於《斬魔錄劇集遺珠原聲帶---精選66》
張衛帆老師二○一六年作品，于樂曲中運用了大量的銅管樂器，表現出激昂又大氣、正義凌然的感覺，加上搖滾的電吉他，讓音樂有一種古典和現代音樂融合的強度。此曲多用於激昂熱血的戰役橋段，於斬魔錄劇集中用於寄曇說承接浩星探龍天命宏願，為弭平末日災禍，與地冥展開最後的宿命決戰。
冥想者（瑟斯二世角色曲）時長：05:48
首次出現：仙魔鏖鋒II斬魔錄第47章
曲/編曲：孫敬凡
收錄於《斬魔錄劇集遺珠原聲帶---精選66》
孫敬凡老師二○○九年作品，選用於地冥新化身——冥想者·瑟斯二世之角色曲，歌曲之調性偏重，使用大量女和聲創造出飄零唯美的氣氛，更賦予了瑟斯二世神秘的歐風貴族氣息，如諸神辟道而來的華麗尊貴不凡。
疏影浮生（奇夢人角色曲）時長：04:16
首次出現：霹靂驚濤第6章
曲：張衛帆
編曲：唐廸歆
女高音：李宥穎
大提琴：呂超倫
收錄於《霹靂驚濤原聲帶---精選70》
幻游奇夢（奇夢人武曲）時長：04:30
首次出現：霹靂驚濤第7章
曲/編曲/電貝司：張衛帆
小提琴：楊欣瑜
收錄於《霹靂驚濤原聲帶---精選70》
