蟠龍文化公園建設項目位於位於行政中心正北二級台塬之上，蟠龍高新區門戶區入口處，占地130畝，投資3600萬元。公園定位為歷史文化主題，由西安建築科技大學城市雕塑研究所（藝術學院院長）藺寶鋼教授主持設計，秉承寶雞地域文化和弘揚當地人文精神的建設理念，將地理和人文相結合，體現寶雞周、秦、漢、唐的歷史文化、人文氣息和寶雞人傑地靈的特色，設計內容豐富多彩，表現形式變化多樣。
基本介紹
- 中文名：蟠龍文化公園
- 別名：蟠龍牌樓、大牌坊
- 占地面積：130 畝
公園簡介,人物雕塑簡介,
公園簡介
寶雞蟠龍文化公園，占地130畝，公園將地理環境和人文環境相結合，通過景觀、雕塑等來表現寶雞周秦漢唐悠久的歷史文脈。
公園建成後，和蟠龍牌樓形成一個整體景觀，遊客漫步園區，可以全面了解寶雞厚重的歷史文化底蘊，為寶雞市民及外地遊客新增一處高規格高品位的文化旅遊景點。
六組文化柱園內展示了寶雞市12縣區24處人文勝景。柱頭和柱腳用豐富的紋飾元素表現，突顯蟠龍文化公園特徵，浮雕表現形式用平面構成手法表現，即統一又主題鮮明，並且具有藝術形式的美感，畫面挖掘出了八景的地域特徵及代表性的元素。
34面雕塑圖敘寶雞歷史，管窺中華傳統。表現手法多樣，大膽誇張，寫意抽象，語言豐富，藝術感染力強，每一組雕塑成為了藝術作品，具有濃厚的當代雕塑品味。
人物雕塑簡介
人文初祖。炎帝，曰神農，姜姓，火德，名列三皇，父少典，母女登。生蒙峪，葬常羊。制耒耜而啟農業，嘗百草以作醫藥。
人文初祖
亶父遷岐。周人源出黃帝，姬姓。自后稷至公劉血戰獫狁不克，遷於豳（彬縣、旬邑），歷10代之亶父，殷之公爵，因稱“古公亶父”。前1136年，獫狁侵迫，亶父讓土遷岐，營築城郭，作五官有司，建周立制。
亶父遷岐
文王受命。文王名昌。亶父孫，季歷子。承父祖之位，招遠悅來。為西方諸候，時稱西伯。紂王懼，招而囚之。在羑里之獄，言伏羲八卦為六十四爻。周人賂紂而釋，史稱“文王受命”。昌歸岐下，整軍經武，伺機伐紂，遷都豐。
文王受命
太公垂釣。文王既受天命，四處訪賢佐國。東海上人姜尚聞其賢，隱居潘溪垂釣，待價而沽。文王出獵遇之，與語大悅。曰：“吳太公望之久矣！”因稱太公，立為師。武王立，尊為“師尚父”。佐武王克商立周，封於齊，為齊國始祖。頒封神榜，世尊眾神之祖。
太公垂釣
武王克商。武王名發，文王子，周公兄，成王父。生於岐山，長於周原，都於鎬京。前1046年甲子昧爽，懷抱文王木像，合庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮諸國，革車300輛，虎賁3000人，牧野鷹揚，攻破朝歌。紂王自焚，克商立周。
武王克商
召公作樂。召公名奭，周之支族，武王之臣。初封岐地召，因稱召公、召伯。再封燕。遵行南國，以樂化民。常於堂蔭聽訟，百姓大悅。後裔襲爵，與周公分陝而治，陝西因以得名。《詩·召南·甘棠》乃後人思其德政，緬懷樂頌之詩，召伯甘棠遺愛，史稱“召公作樂”。
召公作樂
周公制禮。周公名旦，文王子，武王弟，成王叔。生於岐，成於豐，封於魯，葬於畢。武王崩，成王年幼，攝政輔之。東征平亂，創製周禮，頒行嫡長子繼承制，同姓不婚制，井田分封制。上承堯舜禹湯道統，下啟孔孟程朱禮教。周禮乃中華文明正源。
周公制禮
非子立秦。秦人亦黃帝之裔。嬴姓。始祖伯益，佐禹治水，因功封西犬丘（甘肅天水西南）。為周室養馬，馬大蕃息。前980年，周孝王因其首領非子養馬有功，封於秦（甘肅張家川東），為周室附庸，領有汧渭之地（寶雞市區及其以東），號“秦嬴”。秦人尊非子為開國元君。
非子立秦
襄公封國。秦人之源有東夷西戎兩說。非子受封隴東，至文公已歷四世。前777年，文公戰戎狄不克，死於岐，子襄公承位。前771年，犬戎破鎬，周幽王死。襄公兵送幽王之子平王至洛邑立東周，因功受封於雍，秦由附庸而為諸侯，與中原諸侯 同列，領岐西之地。
襄公封國
穆公稱霸。嬴姓，趙氏，名任好，秦德公少子，秦宣公、秦成公之弟。秦穆公繼位後任用百里奚、蹇叔、由余為謀臣，擊敗晉國，俘晉惠公，滅梁國、芮國、滑國等。秦穆公曾協助晉文公回到晉國奪取君位，以實現秦晉之好。秦穆公根據由余的計畫，逐漸滅掉西方戎人所建立的國家12個，開闢國土千餘里，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂稱霸西戎，為日後秦統一中國奠定了基石。
穆公稱霸
秦王加冕。前246年，秦王政繼位，年甫13。前238年，赴雍城祖廟加冕。母后合假宦官嫪毐乘機叛亂，秦王誅殺嫪毐及其與母后私通之子，囚禁母后，流放呂不韋，朝綱獨斷。隨之兵戈東向，翦滅諸候。前221年，統一中國。以“德兼三皇，功高五帝”自詡，承“始皇帝”。
秦王加冕
常勝將軍。白起，眉縣人。效力秦昭王38年，奪城80餘座，殺人百萬之眾。長平之戰，反間趙王，以“紙上談兵”之趙括代廉頗，大敗趙軍，坑俘40餘萬。威震七國。白起智勇兼備，戰無不克，時稱“常勝將軍”。范雎離間，昭王起疑。白起自殺，死非由命。
常勝將軍
燕伋望魯。燕伋（前541-前476），字子思，千陽縣人。遵父命三次赴魯，趨從孔子，名列72賢。歸里設壇，啟文以傳孔教之禮，懷土壘台，望魯聊慰思孔之殷。是為“望魯台”。燕伋史上三次受封，唐封伯，宋封侯，明封先賢。望魯台，號稱“天下尊師第一台”。
燕伋望魯
馬革裹屍。馬援（前14-後49），字文淵，右扶風茂陵人。東漢初大將軍。嘗以“馬革裹屍”“死於邊野”自誓。作相馬法，鑄銅馬式。41年，任伏波將軍，鎮壓交趾（今越南）徵側、徵貳姐妹之亂，安定南疆。征武陵五溪蠻，卒于軍，歸葬扶風。墓爐香火，氤氳不息。
馬革裹屍
班門英烈。班彪（3-54）東漢右扶風人，著《漢書》未成，子女固（32-92）昭（49-120），繼志成書，創“包舉一代”斷代史體例。次子超（38-102），投筆從戎，為西域長史。以“不入虎穴，焉得虎子”之勇，大破匈奴。超子勇（？-127）續鎮西域。固葬扶風縣城東。班家文宣武成，滿門英烈。
班門英烈
絳帳春風。馬融（79-166），字季長，右扶風茂陵人。東漢經學家、文學家。遍注群經，開啟漢學。生徒逾千，大儒鄭玄、盧植出其門。《後漢書·馬融傳》：“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。”“絳帳春風”遂為師長或講堂之尊稱。扶風縣絳帳鎮，因以名焉。
絳帳春風
五丈秋風。諸葛亮（181-234），字孔明，山東琅琊人。南陽結廬躬耕，劉備三顧相請。亮感其誠，出山輔劉氏父子圖復漢室。234年8月，秋風秋雨之中，亮屯兵渭水南岸，與魏軍隔河對峙，魏軍不出，蜀軍糧盡，亮憂心如焚，病逝五丈原中軍帳。鞠躬盡瘁，死而後已。
五丈秋風
文帝改制。楊堅（541-604），小名那羅延。弘農華陰人。北周隨國公、隋王。581年廢周立隋，削平割據，統一中國。力改舊制，行均田制，三省制，廢九品官人法，行中央任免制。604年，在麟遊仁壽宮駕崩，謚“文帝”，葬扶風塬，號“泰陵”，俗稱“楊陵”。
文帝改制
楷書極則。歐陽詢（557-641），字信本，長沙人。唐太宗時任太子率更令。632年夏，在麟遊書魏徵作“九成宮醴泉銘”碑文，號稱“楷書極則”，“正書之冠”。九成宮醴泉銘碑屹立千秋，拓片廣布，備受尊崇。原碑珍藏麟遊縣碑亭。
楷書極則
馬璘雄捷。馬璘（727-777），扶風人，唐代名將。讀《漢書·馬援傳》，受先祖激勵，毅然從戎。以500鐵騎破史朝義叛軍10萬之眾。在鳳翔之戰、邠武之戰中打敗吐蕃、回紇進犯聯軍，屏藩長安，助唐中興。馬璘雄捷，中興諸將，無出其右。馬璘勞卒，代宗罷朝，以示哀悼。
馬璘雄捷
法門佛光。法門寺據傳始建於東漢明帝十一年（公元68年），法門寺因舍利而置塔。唐代200多年間，先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。
法門佛光
兩稅新法。楊炎（727-781），字公南，鳳翔縣人，唐理財家。780年，改“以丁夫為本”之租庸調製為夏秋兩次以財征賦，史稱“兩稅法”。以財產多寡而不以人丁徵稅，開稅史之新局。兩稅法強化國家權威，體現公平正義。此後稅制名目各異，然徵稅以財不以人，從未更改。
兩稅新法
良相良醫。王珪（570-639），字叔玠，扶風郿（今寶雞眉縣）人，唐初四大名相之一。王燾（670-755），眉縣常興人。他是唐代的一位著名醫家，其著作《外台秘要》頗為後人稱讚。他不存個人偏見，博採眾家之長，在《外台秘要》中，他引用以前的醫家醫籍達60部之多，差不多所有的醫家留下來的著作都是他論述的對象，可謂“上自神農，下及唐世，無不採摭”。
良相良醫
石鼓問世。唐初，在天興縣（今鳳翔）三畤原（一說石鼓山）出土10面人工鼓形巨石，各契詩一首。敘秦君蒐獵情狀。籀字奇崛，古樸質拙。金石玩家趨之若鶩，騷人墨客珍之為寶。藏故宮博物院。有“中華第一古物，亦是書家第一法則”之譽。石鼓公園石鼓閣珍藏10面石鼓複製品。
石鼓問世
慷慨殉國。袁應泰（？－1621年），字大來，鳳翔人。晚明官員，東林黨人。袁應泰於萬曆二十三年（1595年）中進士，授臨漳知縣，築長堤四十餘里，捍禦漳水。遷工部主事，起河南右參政，官至兵部侍郎。泰昌元年（1620年）九月，擢右僉都御史，代周永春巡撫遼東，一個月後，代熊廷弼經略遼東。天啟元年（1621年）努爾哈赤水陸俱進，攻下瀋陽，再戰又下遼陽，袁應泰在遼陽城東北的鎮遠樓督戰，城破之後，舉火自焚死。後被明廷追封為兵部尚書。
慷慨殉國
橫渠書院。張載（1020-1077），字字厚。北宋哲學家、教育家。在眉縣橫渠創書院，講理學，世稱“橫渠先生”。仰觀俯察，學達性天，學說受到朝野推崇。倡天地乃氣之論，立民胞物與之說。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。橫渠書院，關學祖亭，理學重鎮。
橫渠書院
二吳抗金。吳玠（1093-1139），字晉卿。甘肅靜寧人。鳳翔知府兼陝西諸路都統。與弟吳璘守散關10年，金兵不越雷池。1131年，背倚大散關，在和尚原大破金兵能夠，金軍元帥兀朮，僅以身免，宋室得以偏安。陸游詩云：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”以紀其功。
二吳抗金
龍門立教。丘處機（1148-1227），字通密，道號長春子。在王重陽去世後入磻溪（寶雞市陳倉區）穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。後又赴龍門洞（寶雞市隴縣）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。丘處機受到南宋、金、元三個王朝的尊崇，先後多次被金世宗和元太祖召見，被成吉思汗策封為國師，執掌全國道教，龍門洞自此聲名大振，步入輝煌，譽滿神州。
龍門立教
杜鵑失啼。黨崇雅（1585-1666），字於姜。渭濱區石鼓鎮党家村人。明代天啟進士。明亡仕清，編纂《大清律集解附例》。1649年，順治帝擢刑部尚書兼太子太保，康熙帝授翰林大學士加太子太保兼太子太傅，稱帝師，號“閣老”。晚歸故里，自比杜鵑，素著清明。有《鵑失啼》傳世。
杜鵑失啼
槲葉作書。李柏，字雪木，眉縣人，清初理學家、詩人。少傭酒家，既長，入秦嶺山中苦讀10年，終成大儒。與周至李二曲，富平李因篤並稱“關中三李”。既壯，遊歷江南，設館中原，力辭公卿。晚年回籍，家境貧寒。每作詩文，輒書槲葉。有《槲葉集》傳世。
槲葉作書
