蚌虎，蟲名。地鱉的別稱。身體扁，棕黑色，雄的有翅，雌的無翅。常在住宅牆根的土內活動。中醫入藥，有活血散淤，通經止痛等作用。
基本介紹
- 中文學名：蚌虎
- 別稱：地鱉
- 拼音：bàng hǔ
- 特徵：身體扁，棕黑色
- 雄：有翅
- 雌：無翅
解釋,華夏祖靈蚌虎,
解釋
拼音 bàng hǔ
華夏祖靈蚌虎
虎在十二生肖中位居第三，在中國使用了四千餘年的夏曆中，虎月又居於歲首，史稱“夏建寅”。虎的這種崇高地位，似乎與古人對虎的生物特性及其對人生影響的認識有關。清代劉獻廷在《廣陽雜記》卷一中引述李長卿《松霞館贅言》的一段話，闡述了虎與人生的關係：“人生於寅，有生則有殺，殺人者，虎也；又寅者，畏也，可畏莫若虎，故寅屬虎。”
寅是古代紀時法中十二時的寅時，緊接著丑時，時間為凌晨三時至五時。據統計，有相當多的嬰兒是在這個時候出生，因而對“人生於寅”一語，後人多把它與人類個體或創世過程中人類整體的誕生時間相聯繫，但是，它表達的或許也是古人以虎為祖的信仰。今天，人們多把龍看作中華民族的象徵，其實，虎也是華夏族的祖先神，在陝西臨潼姜寨，出土了五、六千年前新石器時期的虎首人面彩陶葫蘆瓶，虎眼左開右合，象徵太陽和月亮，它的造型圖案與彝族現代的虎頭葫蘆瓶一致。彝族神話《梅葛》稱：“天上沒有太陽，天上沒有月亮……虎頭作天頭，虎尾作地尾。虎鼻作天鼻。虎耳作天耳。左眼作太陽，右眼作月亮。”原來，虎就是創世的先祖。
把虎與人聯繫起來，視為人類的祖先，最遠或許可以追溯到幾百萬年前。據科學家考證，人類起源於非洲。而與人類同時崛起於東非大草原的，還有虎、豹、獅等貓科動物的祖先。地理、氣候條件的變化，使猿與虎不得不離開森林，來到草原。從猿到人的演變，固然是勞動的結果，但猿人體質、智力的突變，據說還曾得益於虎。猿人剛剛來到草原時捕獵能力不強，只能靠吃腐屍為生，營養不良，進化很慢。後來他們跟在虎、豹、獅的後面，在虎吃掉獵物的肉以後，猿人用石器砸開虎吃剩的骨頭，敲骨吸髓，獲得了豐富的營養，身體強壯起來，智力得到改善，大大提高了捕獵能力，才逐漸在生存競爭中占了上風。可以說，虎為人類帶來了新的生命。古人或許因此而把虎看作母親，看作祖先。
母系氏族時代出現了反映這一意識的證據，即人們對懷孕母親的崇拜。據考古發掘，長沙市南沱大塘遺址出土的距今七千年的土陶器上，繪有太陽紋、鸞鳥紋和人面虎頭的“長獠牙人面紋”。距今六千五百年的河南濮陽市西水坡原始墓葬中，在部族首領的骸骨兩旁，是蚌殼堆塑的虎和龍，虎居左而龍居右，按照以左為上的古代習俗，虎的地位排在龍的前面，說明虎的地位當時還曾高於龍。死者有龍虎相伴，想必不是一般人物，而可能具有黃帝或顓頊的神格。西水坡第三組蚌塑中，人駕馭著龍虎，飛行於雲際和星宿之間。這些形象表明，虎能夠溝通天人、人鬼，虎龍或許就代表人類的祖先。在原始思維中，蚌象徵女陰，在知母而不知父的時代，萬物由地母的子宮孕育，人類也是由母體孕育，從女陰而出，用蚌殼堆塑虎龍，也可能表明，死者是華夏族的女性始祖，虎與龍都是她的象徵。“人生於寅”就是“人生於虎”，由於虎具有人類祖先的地位，在祭祖作為國家大事的遠古時代，虎自然會當選為生肖動物，並位居前列。
虎與龍當然不是人類的直接祖先，但從以虎為祖的遠古神話傳說中，我們或許可以猜測到古人創立生肖的某種意圖。
《周易》說：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”將龍喻為天，虎喻為地。古人解《易》稱：“乾為龍，雲生天，故從龍”，“坤為虎，風生地，故從虎”，認為龍從雲從天，象徵陽，虎從風從地，象徵陰。在中國遠古的神話傳說中，龍虎同是華夏族的祖先神，是太一、太極、天地、陰陽、乾坤的物象來源。中國傳統文化的靈魂是陰陽，在它看來，大至宇宙天體，小至花鳥蟲魚，都是陰陽交合化生的產物，人類也不例外；許多思想家把辨證法的核心歸結為“一分為二”與“合二而一”，所謂“一分為二”與“合二而一”，其實就是陰陽關係的一種簡約表述形式。陰陽從何而來？或許便來自龍虎。生龍活虎、龍爭虎鬥、虎踞龍盤、龍騰虎躍、虎嘯龍吟，中華民族的起源在於龍與虎的互動，中華民族的發展也離不開龍與虎的和合協調。以龍虎為祖先，寄託了人們在大自然面前改善自身處境的美好願望，反映了中國人以陰陽為本的思維特點，或許也反映了遠古時代部落融合的某種現實。
在雲南、四川、貴州、廣西四省區，生活著數百萬彝族人民，他們是古羌戎的後裔，繼承了古羌戎尚黑、崇虎的文化。羌戎是我國最古老的民族之一，也是漢民族的前身華夏族的主要族源之一。據學者研究，古羌戎曾經居住在雲貴高原，後由雲貴高原北上，並向西北、東北遷移，分化為西戎、東胡、北狄等。因此，雲貴高原、四川盆地、青藏高原、天山南麓、黃土高原等地，都有古羌戎的分布。彝族的虎圖騰，便源於古羌戎文化。彝族把虎稱作“羅”，有些地區的彝族以“羅羅”為自身的族稱，男人自稱為“羅羅頗”，意為雄虎，女人自稱為“羅羅摩”，意為雌虎。華夏族或許起源於崇龍與崇虎部落的互動。遠古時期，崇龍與崇虎的部落在華夏大地上進行了多次戰爭和遷徙，最後，黃帝率領黃帝族、炎帝族、羌戎部與蚩尤決戰，打敗了蚩尤，在各部融合的基礎上，形成了華夏族。
崇虎習俗流傳下來，夏、商、周三代除了崇龍之外，也崇拜虎。夏王室尚黑、崇虎，他們的衣服用黑色，祭器也用黑色，所建曆法以虎月為歲首，崇拜古羌戎的虎文化。商周青銅禮器的紋飾也以虎頭紋和獸面紋為主，龍紋和夔鳳紋則為虎頭紋的配飾，形成虎顯龍隱的格局。
虎是華夏民族的祖先神，虎的威猛，使它受到人們的崇拜和敬畏，但虎之所以入選生肖，並位居前列，應該還有更深層的原因，即虎與生命的關係。
