基本介紹
- 本名：虞寄
- 字號：字次安
- 所處時代：南朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：會稽餘姚
- 出生時間：510年
- 去世時間：579年
- 主要作品：《出塞》《結客少年場行》《怨歌行》
- 主要成就：中書侍郎 太中大夫
人物生平,史書記載,繼子虞世南,軼事典故,
人物生平
虞寄，字次安，年少就聰明敏睿。年紀幾歲時，有客人來探訪他的父親，在門口遇上虞寄，於是嘲弄他說：“郎君姓虞，一定是沒有智慧。”虞寄應聲回答說：“文字不能辨認，難道不愚蠢？”客人非常慚愧。進門對他父親說：“這個孩子不是平常人，孔文舉一樣的對答不是過失呀。”
到成年時，愛好學習，很會寫文章。性格淡泊寧靜，有隱居遁世的志向。二十歲時被薦舉為秀才，考試對答中取得優秀成績。以擔任梁朝宣城王國左常侍起家。大同年中，曾經在下暴雨時，殿前往往有五彩相雜的實珠，梁武帝看見十分喜悅，虞寄因此呈上《瑞雨頌》。梁武帝對虞寄的哥哥虞荔說：“這篇頌文雅脫俗，是你家的陸士龍呀。應如何提拔任用？”虞寄聽到這樣說，感嘆道：“讚揚盛美之事的形象，以表示歌頌盛世太平之情啊。我難道是以文買名求得仕進的人嗎？”於是閉門不出聲稱有病，只以讀書自娛。岳陽王擔任會稽太守時，任用虞寄為行參軍，升任記室參軍，領郡五官掾。又轉任中記室，掾的職務依舊擔任。在職守之中無論事務簡略還是煩瑣，一定保全原則，官署裹面，整天安靜。
侯景叛亂的時候，虞寄隨哥哥虞荔進入台城，任命為鎮南湘東王諮議參軍，加官貞威將軍。京城失陷後，逃回故鄉。在張彪前往臨川時，強迫虞寄同行，虞寄和張彪的部將鄭璋同坐一條船，鄭璋曾經忤逆過張彪的心意，於是劫持虞寄逃奔到晉安。當時陳寶應占據了閩中，得到虞寄非常高興。高祖平定侯景，虞寄勸使陳寶應主動結交，陳寶應聽從他的意見，便派使者去表示歸順。承聖元年，任命虞寄為和戎將軍、中書侍郎，陳寶應喜愛他的才能，以沿途道路不安定為託辭不予遣送。常要任用虞寄為所屬官吏，委託他掌管信札公文，虞寄堅決推辭，得以免除。
到陳寶應與留異結親，暗中有背叛的謀劃時，虞寄伺察到他的意思，談話的時候，常陳述叛逆歸順的道理，隱微地婉言規勸，陳寶應就引開說其他事以拒絕虞寄的規勸。陳寶應又曾經命令身邊的人誦讀《漢書》，躺著聽，讀到蒯通勸韓信造反時說“相君之背，貴不可言”，陳寶應突然站起來說“可謂明智之士”。虞寄嚴肅地說：“敗壞酈食其勸降查王旦塵的計畫而驕縱墮值，不足以稱為明智之士；哪裡像班彪的《王命》這樣，認識到歸宿呢？”
虞寄知道陳寶應不可規勸，顧慮禍害到自己，就穿上居士的衣服以拒絕陳寶應。長久地居住在東山寺，假稱腳生了病，不再起床，陳寶應認為是假裝的託辭，派人去燒虞寄的臥房，虞寄安穩地躺著不動。身邊親近的人要扶虞寄出去，虞寄說：“我的生命已無所依靠，要往哪裡逃避？”放火的人不久自己來救火了。陳寶應從此才相信了。
到留異起兵時，速宜塵派軍隊支援他，虞寄於是寫信極力規勸說：
東山虞寄致書於明將軍使君節下：虞寄在世間變故之時流離失所，飄泊寄居貴鄉，將軍待我以上賓之禮，表示出對國士那樣的器重，意氣所感，哪天也不會忘記這些。然而虞寄處在重病彌留之時，暮年將到盡頭，經常擔憂很快會死去而填埋到溝壑之中，知遇之恩點滴都沒有報答，所以敢坦誠地告訴真心，冒昧陳述赤誠之意，希望將軍能暫時從容考慮，稍加思考觀察這事，那么我閉上眼睛死去的那天，所耿耿於懷的事情就不存在了。
安危的徵兆，禍福的關鍵，不單是上天的旨意，也在於人事。失之毫釐，差以千里。所以明智之士，據有重要地位而行事不會偏頗，掌握安危存亡的關鍵而不犯過失，難道能迷惑於虛飾浮誇的言辭嗎？將軍兼有文武雙全的才能，英明威武世間少有，以前因為國家多難，仗劍興兵，執大旗告誠眾將士，振奮威武達於千里，難道不是因為都城四郊有許多軍營，共同謀劃輔佐王室，挽救艱危的時局報答君主，安定國家保護人民嗎？因此五尺高的兒童，都願意拿起武器跟隨將軍。到高祖武皇開創基業於混亂時世之中，初步度過艱難時期。那時天下沸騰，人民沒有一個確定的君主，豺狼當道，鯨鯢橫擊，海內畏懼，不知所從。將軍運用明察精微的鑑識，判斷合縱連橫的辯論，表示歸順，自己依託於同宗結盟，這是將軍的妙計有遠見的圓謀，發自於衷誠的呀。到現在的君主繼承大業，欽明睿聖，選拔賢能之士。群臣和睦，結交將軍給予連城以衛國的重任，尊敬將軍分封給土地。難道不是朝廷對國家大事遠大的謀略，推誠相待於他人嗎？屢次發布詔書，情意懇摯親切，君臣之分已定，骨肉之恩已深。沒有想到將軍迷惑於邪說，突然心生背叛的計畫，虞寄因此疾首痛心，眼淚哭盡了繼之以流血。萬熱一失的辦法，私下為將軍感到可惜。虞寄雖然疾病侵身已到老年，言論不足以採納，千慮一得，請允許陳述愚笨的計畫。願將軍稍微收斂雷霆之怒，給一點時間，使得能將悖理不明的話說完，披露肝膽的赤誠，那么雖死之曰，猶生之年呀。
自從上天抑制了梁朝的氣數，災難一再到來，整個國家分崩離析，英雄交相競起，不可全部記載，人人自以為得之。然而消滅凶頑剪除叛亂，拯溺扶危，天下眾人擁戴，天地人眷愛而賦以重任，讓位於賢而坐北朝南登上帝位的，陳氏呀。難道不是有天道在，上天所授，成為國君順應天道嗎？這件事十分明顯，這是一。現在的君主繼承基業，完美的德性及於遠方，國法再次實施，國土重新穩定。以王琳的強大，侯填的勢力，進足以動搖中原，為爭天下角逐勝負，退足以占據江南而不順從，豪橫自大於邊側之地。然而或者命令一旅之眾的軍隊，或者依靠一個文士的說辭，王琳就瓦解冰消，投身外國，侯填就以頭叩地，歸順朝廷。這又是上天給予的威力，而除去他的患害。這件事十分明顯，這是二。現在將軍以藩鎮諸侯的重任，東南地方的部眾，竭盡忠誠侍奉君主，勉力為王事效勞，難道不是功勳高過竇融，寵信超過吳芮，分頒珪玉劃分疆野封為諸侯，坐北朝南身居王位？遣件事十分明顯，這是三。而且當今朝廷拋棄前嫌不計較過去，寬厚得人心，改過自新的人，都加以提拔授予官職。至於余孝頃、潘純陁、李孝欽、歐陽顓等人，都委以親信的要職，任用為得力的助手，胸中豁然坦蕩，毫無一點芥蒂。何況將軍的過失不同於張繡，罪愆有別於畢諶，那么哪裹值得憂慮安危存亡，哪裹會失去榮華富貴？這些又使事情十分明顯，這是四。現在周、齊與鄰國和睦，因此境外沒有憂患，朝廷可以集中兵力於一個方向，已經不止一日，目前不是劉邦、項羽競爭逐鹿的時機，楚國、趙國連橫合縱的形勢了，哪能體態溫文高拱兩手地安坐著，空談建立且塞王那樣的事業？這件事十分明顯，這是五。況且留將軍畏懼地據守一隅，屢經摧折挫敗，聲譽實力虧損喪失，膽量勇氣衰落沮喪。高瓖、向文政、留瑜、黃子玉，這幾個人，將軍知道，他們遲疑不定，只注視自己的利益；其餘的將帥，也可以看出來。誰能身披堅甲手執銳器，長驅深入敵陣，固守不退，奮勇不顧生命，以身先士卒的呢？這又使事情十分明顯，這是六。況且將軍的強大，怎么比得上侯景？將軍的部眾，怎么比得上王琳？武皇消滅侯景的事在前，現在的君主摧毀王琳的事在後，這是天道，不再是人的力量所能及的。而且戰爭以後，人民都厭惡動亂，誰能拋棄家人的墳墓，離別妻和子，做出萬死不顧的安排，隨從將軍在白刃之間進行血戰呢？逭又使事情十分明顯，這是七。依次觀察前古，借鑑往事，子陽、季孟，相繼傾覆，余善、右渠，危亡相連而到，上天的意旨應當畏懼，不足依恃。況且將軍要以幾個郡的地盤，抵擋國家的軍隊，以諸侯的資格，抗拒君主的命令，這種強弱逆順的情況下，怎么可以達到目的呢？這又使事情十分明顯，這是八。況且不是和我同一族類，他的心思必然不同。不愛他的親戚，難道能愛他人？留將軍身受國家爵位的束縛，兒子娶帝王之女，還是拋棄父子親屬而不顧，背叛聖明君主而孤立，危急的時候，哪能同憂共患，不背叛將軍的呢？至於軍隊士氣衰落力量窮盡，畏懼誅殺因利求賞，必定會有韓、智在晉陽所做的那種謀劃，退、速在韭壓所形成的那種局勢。遣又使事情十分明顯，這是九。況且北方的軍隊萬里遠征前來戰鬥，勢猛不可抵擋，將軍在自己的地方進行戰鬥，人們多數都顧慮後方。梁安變化無常，修睜匹夫之力，眾寡不敵，將帥不相當，出師沒有正當的名義，起事沒有合適的時機，以這種條件興兵。不知有什麼利。以邀目的昱、楚兩個藩國，置室題、墮二王，連城幾十座，軍隊百萬，毀滅根本，自己謀取國家，他們有成功的嗎？遣又使事情十分明顯，這是十。
為將軍計畫，不如趁走得不遠就回頭，和留氏斷絕姻親關係，秦郎、快郎，即遣送朝廷作為人質，解除武裝停止戰爭，一切遵守韶書的意旨。況且朝廷許諾授以世代享受特權的鐵券，重複宰白馬歃血立下的盟誓，朕不食言，向宗廟社稷發誓。虞寄聽說聰明的人在後果未形成之前就能照見，智慧的人不再謀劃，這種成敗的效果，將軍不用懷疑。是吉是兇相距十分細微，中無一發之間隙。現在藩鎮繫結在一起的不多，皇子還在幼年，凡是同宗的子孫，都得到寵愛培植。況且以將軍的地域，將軍的才能，將軍的名望，將軍的勢力，而能勝任整治藩鎮的職務，北面朝見君主稱臣，難道不是可以和劉涅的功業相提並論嗎？難道不是身與山河同樣安定，名與金石共同長存？希望加以三思，考慮這些不要疏忽。
虞寄氣力薄弱，餘生不多，感念恩德，不覺口出狂言，鈇鐵的誅殺，心甘情願。
陳寶應看了書信非常憤怒。有人對陳寶應說：“盧公病勢漸漸沉重，言談多有錯誤。”陳寶應的怒意才稍微消除。也因為虞寄在民眾中有聲望，姑且寬容他。到陳寶應敗走，晚上來到蒲田時，回頭對他的兒子趕秦說：“以前聽從了虞公的計謀，不會落到今天的地步。”扦秦祇是哭泣而已。速宜塵被抓住後，眾多賓客中凡是稍微與這事有關係的，都被殺，只有虞寄因為有先見之明得以免禍。
起初，沙門慧摽涉獵文史有才思，到陳寶應起兵時，作五言送給他，說：“送馬猶臨水，離旗稍引風，好看今夜月，當入紫微宮。”陳寶應得到這首詩十分高興。慧標拿給虞寄看，虞寄一看就停下來，臉色嚴肅不說話。慧揼退出，虞台對所親信的人說：“揼公既然以這件事開始，必定因這件事告終。”後來果然因此犯罪被殺。
文帝接著詔令都督童昭達依據情理髮配遣送，命令疊宣返回朝廷。到抵達後，當天就接見，對虞寄說：“笪空無疾無憂。”他慰勞的情意就像這樣。不久，塞壺對型控堊說：“蠻駐既然離開朝廷去自己的封地做藩王，雖然尚未設定王府僚屬，但必須有一人早晚交遊相處，兼掌書記職務，應當尋求老成博學之士中操行事業卓越的。”到仲舉不知怎么回答，文帝說：“我自己找到他了。”於是親手下詔令任用虞寄。虞寄進入宮廷拜謝，文帝說：“所以委屈您在藩王處任職，不只是以信札公文相煩，而且是作為學習的榜樣來輔佐呀。”接著兼任散騎常侍，派遣出使齊朝，虞寄以年老有病推辭，沒有成行，任命為國子博士。不久，又上表請求解除職務回歸故鄉，文帝以優待的韶書報答他，準許他往東還鄉。仍任命為束揚州別駕，虞寄又以有病辭去。高宗登上帝位，徵召虞寄授予揚州治中和尚書左丞的職務，都沒有就任。於是任命為東中郎建安王諮議，加官戎昭將軍，又以有病推辭，不能勝任早晚陪伴。建室王於是特令盧寄停止在王府辦公，互續互有疑難的問題，前往虞寄那裹判明解決，只是在農曆每月的初一日和十五日寫給建安王書啟而已。左建八年加官太中大夫，將軍職務依舊擔任。太建十一年去世，時年七十歲。
虞寄年少時就行為淳厚，倉猝間行事也必是仁義厚道的，雖童僕不曾給過嚴厲的聲色，至於面臨危難堅守氣節時，則言詞聲調嚴肅令人敬畏，白刃在前也不害怕。自從流離居住在南方。與哥哥虞荔隔絕，因為感傷得了氣病，每次收到虞寄的書信，氣便奔騰劇烈，危險的情況出現了好幾次。前後所任官職，不曾到任期屆滿，才一年幾個月，便自己請求解除職務退出官場。常說：“知足就能不受屈辱，我知足啦。”到因病引退家居時，每次各位藩王受任為州中將領，來到後必下車登門致禮，命令虞寄不用手板，以几案和手杖坐著陪伴。虞寄常出遊附近的僧寺，鄉里的人互相傳告，老幼排列，在道路的左方朝他下拜。有用言詞發誓為約的人，只要指著虞寄便不會欺騙，他非常人所及的德行形成的影響就是這樣。所寫作的文章，遭受戰亂多數沒能保存下來。
史書記載
虞寄，字次安，虞荔之弟。梁中大通初，舉秀才，對策高第，除宣城王國左常侍。大同中，引疾歸。岳陽王為會稽太守，以為行參軍，遷記室參軍。領郡五官掾，轉中記室。太清中，除鎮南湘東王諮議參軍。加貞威將軍，台城陷，遁還鄉里，依張彪，尋奔陳寶應。承聖初，除和戎將軍、中書侍郎，寶應不遣。及陳天嘉中，寶應平，入為衡陽王掌書記，除國子博士，引疾歸。陳宣帝即位，除東中郎、建安王諮議，加戎昭將軍，又加太中大夫。太建十一年卒，年七十。
繼子虞世南
虞寄無子，而其兄虞荔則有二子，而且這兩個兒子均為聰明好學。於是，名重一時的叔父虞寄便向兄長虞荔要求過繼一個兒子給他繼承香火。因此，聰明忠厚的虞荔二兒子虞世南便過繼於他；又由於是這小世南是老大虞荔所“施捨'給虞寄的，故字伯施。
而這虞世南後看來的仕途可不得了。他不但比他兄長虞世基有出息，而且還很得唐太宗等皇帝的欣賞和讚嘆。起先出仕隋朝為秘書監，賜爵永興縣子，世稱“虞永興”或“虞秘監”。沉靜寡慾，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱於僕射徐陵，由是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監，授銀青光祿大夫，卒諡文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。手詔魏王李泰曰：“世南當代名臣，人倫準的，今其雲亡，石渠、東觀中無復人矣。”其書法剛柔並重，骨力遒勁，與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱“唐初四大家”。其詩風與書風相似，清麗中透著剛健。因是近臣，故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中後三首詠物詩（即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》）分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神,例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑藉、受制於它物，世南描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑矣。集三十卷，今編詩一卷（《全唐詩·上卷·第三十六》）。
軼事典故
虞寄，字次安，少聰敏。年數歲，客有造其父者，因嘲之曰：“郎君姓虞，必當無智。”寄應聲答曰：“文字不辨，豈得非愚？”客大慚。入謂其父曰：“此子非常人，文舉之對不是過也。”
