虞卿諫賞盜

《虞卿諫賞盜》是劉基創作的一篇文言文。

基本介紹

• 中文名：虞卿諫賞盜
• 創作者：劉基
• 類別：一篇文言文
• 年代：元末明初

作者介紹

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。

作品原文

平原君患盜，誅之不能禁。或曰：“更賞之，足則戢矣。”虞卿曰：“不可。先王立賞罰以勸懲善惡，衰世之政也，雖微猶足以激其趨。故賞禁僭，罰禁濫，縣衡以稱之，猶懼其不平也，而況敢逆施之乎？夫民之輕禁以逞欲，如水之決，必有所自。求而塞之斯可矣。今此之不塞，而力遏其流，至於不能制，乃不省其闕，而欲矯以逆先王之法度，是猶欲止水而去其防也，其庸有瘳乎？夫民有欲而無厭者也，節以制之，猶或逾焉。盜而獲賞，利莫大矣，利之所在，民必趨焉。趨而禁之，是貳政也；趨而不禁，人盡盜矣。是鼓亂也，不臧孰甚焉？”平原君豁然而悟，起再拜受教，盡散其私財，以濟貧乏，申明舊章，而重購以賞獲盜者。於是趙盜皆走之燕，道不拾遺，虞卿之教也。

釋義

【注釋】：

1、戢（ji）：收斂。

2、僭（jian）：超越本分，越軌行為。

3、縣（xuan）：通“懸”。

4、闕（que）：通“缺”，缺口。

5、“猶或逾焉”：此句“猶或”，原誤作“或猶”。據明成化本、正德本、嘉靖單行本改。

6、貳政：指變易無常的政令。

7、臧（zang）：善，好。

【譯文】：

趙國盜患嚴重，平原君採取殺的辦法也不能禁止。有人說：“改為賞盜，他富足了，盜行就收斂了。”虞卿說：“不可如此。先王建立賞罰制度是為了勸善懲惡，衰落世道的政令，即使微弱也還足以能激發人們的歸附。所以獎賞能禁止越軌行為，懲罰能禁止惡行泛濫，以懸衡來稱量它，還怕它不公平，而何況是倒行逆施呢？對那些盜賊如果放鬆了禁令而使他們的欲望得逞，如同河水決口，必定有決口的地方，找到決口而堵塞它，這就可以了。如今不堵塞決口，反面用力阻擋流水，以致不能制止，就是因為弄不清它的決口在哪裡，而想矯正它，卻用違背先王法度的做法，這就好象要阻止水患，卻去掉了防患的措施一樣，那怎么能防治呢？那些盜賊是些貪慾無厭的人，節制並阻止他，有人還要逾越。盜竊若再獲賞，好處沒有比這更大的了，有利的地方，百姓必定奔赴那裡。人們都奔赴那裡，而再禁止他們，這是變更無常的政令啊；都奔赴那裡而不禁止，人們就都去當盜賊了。這是鼓動人們作亂，還有什麼（比這）更不好的呢？”平原君猛然省悟，起身再拜虞卿並接受指教，便散發了他的全部私有財產，用來救濟貧窮的人，重申先王的法制，並用重金獎賞那些捕獲盜賊的人。於是趙國的盜賊全跑到燕國去了。趙國社會安定，路不拾遺，這是虞卿指教的結果啊。