虛妄分別有,教義命題。瑜伽行派所說。原出《辨中邊論》開首之頌:“虛妄分別有,於此二都無;此中唯有空,於彼亦有此。”此“虛妄分別”指“能取”(主觀)與...
虛妄分別為佛學術語,梵語vitatha-vikalpa。略作妄分別。...... 錯會事物之真相,而妄自思惟、識別(分別),稱為虛妄分別。蓋萬法唯心造,心外無別體。然愚痴凡夫起...
虛妄,是漢語辭彙,拼音是xū wàng,意思是沒有事實根據的。指一些不著邊際的,不可捉摸的事物。出自漢 王充 《論衡·書虛》:“世信虛妄之書,以為載於竹帛上者,...
即菩薩於初地入見道時,緣一切法之真如,斷離能取與所取之差別,境智冥合,平等而無分別之智。亦即遠離名想概念等虛妄分別之世俗認識,唯對真如之認識能如實而無...
唯識的派別也很多,如依無著、世親等論典的思想說,即以為一切法都是‘以虛妄分別為自性’的。所以,佛說的因緣所生法即是依他起性,此依他起性,唯識學者,即...
依他起性就是虛妄分別,虛妄分別即是心識,所以,名為虛妄分別有。前遍計所執是依他起上的妄情計執;後圓成實性,是依他起上的真實性。所以離了依他起法,前...
頌文的意思是:“有情虛妄分別的心是有的,但在這虛妄分別的心裡,能、所二取或我、法二相,那是沒有的。虛妄分別的心裹,唯有勝義諦的空性;此空性中,也唯有...
唯相障真實 及修諸對治 即此修分位 得果無上乘 虛妄分別有 於此二都無此中唯有空 於彼亦有此 故說一切法 非空非不空 有無及有故 是則契中道 識生變...
在對“虛妄分別”的解釋中,彌勒、安慧、真諦從“無相唯識”的立場,分別為因,虛妄為果,只有一層心理建構,強調“識境同一”;窺基是從“有相唯識”的立場,強調...
《思想研究》全面闡述了該論在虛妄分別、三性、中道和心識結構上的理論特色,指出該論的非空非有中道說是唯識中道說的核心理論:該論所說的心攝一切有為法、有染...
佛告勝天王言:“大王,般若波羅蜜性自平等,不見器,不見非器,不見能說及以所說,眾生虛妄見說不說。何以故?般若波羅蜜不生不滅,無相分別,猶如虛空一切遍滿,...
每一個人自己的心,就用畫師來譬喻,畫師能「分布諸彩色」,我們這一念心,就是起惑造業,做種種的虛妄分別,造了種種業,就現出種種的果報,所以叫做「分布諸彩色...
佛教中觀學派主張緣起性空,認為一切現象都是人們的虛妄分別,原無實在的自性。東晉佛教學者僧肇主張不真空,認為不真即是空,空又非虛無。雖然現象自性空,但是現象...
論中由六相悟入虛妄分別,由此了知虛妄分別心於勝義中本無,在世俗中如幻如夢般妄現,又由六相悟入法性,並廣大宣說無分別智的修法,由此獲得轉依,使有法隱沒...