基本介紹
- 中文名：處劇
- 出現時間：建國之初
- 代表人物：葉法善
- 開山之作：《翻九樓》
歷史沿革,劇中現狀,
歷史沿革
回顧歷史，處州並非兵家必爭之地，從而為地域文化的發展提供了廣闊的空間。在境內縉雲山，道教文化歷史悠久，底蘊深厚。溯源探本，葉法善(616-720)處州松陽縣人，為清列“十二戲神”之一，字道雲，別號太素，賜號真人，是處州得道高士。他擅長道曲音韻，集劉漢以來縉雲山道教文化詩經樂曲之大成，結合鄉坊小曲，創立道工聲腔，創發道教戲文(統稱“道曲”)。經反覆實踐，合成器樂合奏之《大鼓頭場》，後編導道戲《翻九樓》，成為處州戲劇第一代的“開山鼻祖”。
唐貞觀年間，道戲盛行，並流傳於民間。縉雲山有道士八百餘人，吟唱詩經道曲，器樂迴旋太空。東、西、南三鄉善演道戲，樓宅庭院設天井為演出場所，故稱“道壇”。縉雲古志載：“弦涌之聲，擾於四境”。
道戲，衍傳發展，生生不息。正宗一脈傳承“九殤道戲”，也稱“道教劇”，相傳至今;分宗支派“丁(燈)戲”於北宋神宗年間應運而生。縉雲丁戲，源出壺鎮宮澤(姓汪村)。據《汪氏宗譜·增刪補遺》記載：始祖宋大學士右丞相汪澡(1079-1154)，元祐六年(1091)涉足縉雲山，開創戲曲，借鑑道戲風韻，采以“鄉坊小曲，賦以新詞”，配以“道教法器，予之伴奏”，民道兩曲合成一體，創造了“燈戲”，美其名曰“什錦班”，演繹彩戲，酬神謝恩，與民同樂。
北宋徽宗政和四年甲午(1114)年間，伴隨著宮澤汪氏二世祖寶公任職永嘉教諭隨入楠溪江，繁衍發展於東海之濱，盎然興盛，開創北腔，並將丁戲改稱為“南戲”。
宋滅元興，引發民族之戰。無意功名者帶著滿腔怨恨，投身藝海，文人的集結，興起了雜劇腳本創作的高潮，引發了元曲小令的誕生。“縉山曲”的引發，使各聲腔互為滲透，位於青田與龍泉交界的玉岩村(白岩)聲腔，經演變，成為了“松陽高腔”。
元後至元間，藝人鄭愉在《大鼓頭場》的基礎上進行音樂作曲，完成《四次頭場》的變奏，最終以一曲《玉鐲記》，推動了南戲的發展，為處劇的定格奠定了基礎。
大明萬曆年間，遂昌縣令湯顯祖，以元曲小令為音樂，編寫腳本《牡丹亭》，直接對處州戲文進行了改革創新。
處州戲曲文化底蘊深厚，自明清以來，高、昆、徽、亂等各種聲腔，遍及東甌;生、旦、淨、醜名角薈萃，逐步形成了“處州劇”的傳承劇目和表演風格。
建國初期，大多班社解散，僅有“子仙班”仍維持演出。1951年冬，老班主梅子仙再度出山，並邀集“大聯升”、“呂氏舞台”、“縉東舞台”、“宏廣舞台”之精英集一堂，將新組之班冠名為“雲和處劇團”，雲和，即“名伶雲集，和諧共處”之意，至此，處劇一詞，正式誕生。
劇中現狀
處劇，歷經道戲、燈戲、南戲、徽戲，一脈相承，直接影響處州十邑木偶戲的發展，其腳本和音樂唱腔為木偶班所接受。處劇憑藉龐大的隊伍，雄厚的實力，廣闊的市場，頻繁的演出，遂成浙南多元化戲曲之大宗。浙南戲劇之“雄獅勁舞”，以“國戲當家，大戲見長”，擅演《白門樓》、《祭風台》、《龍鳳配》、《鐵籠山》四大三國戲。
此時，處州大地，人傑地靈，英才輩出，遺墨余香，為戲劇繁勝之地。享有“江南梅蘭芳”美譽的名旦湯吉昌更為處劇增光添彩。連梅蘭芳先生觀賞其表演後，都不禁拍手稱讚：“這個花旦演得真好，耐人尋味。”
處劇先後擁有社班800多個，上演劇目1200多個，涉足浙閩贛三省，輾轉40多個邑市，在千村萬戶中穿越謀生，備受當地民眾歡迎，業績輝煌，載譽榮歸。
“鄉俗文化”之復興
復興處劇，榮地宏業，藝人輩出，馨香溢世，它對非物質文化遺產傳承、鄉俗文化復興有重要作用。
處劇是處州文化的重要內容，更是處州人民的勞動結晶，牽繫著東甌地區千萬名伶與民眾的心。復興處劇，勢在必行。懷著一股堅定信念，老藝人幹部胡定才、周德飛、朱子端一行三人，就“復興處劇”相關事宜一同前往杭州請教相關專家。查閱相關資料後，專家一致認為處劇理論成立，事實存在。三人返縉後，與其他藝人前輩共同商議“復興處劇”之事，並向縣主管局作了詳細匯報，獲得支持後，確定以“劇業史志”之名，全力完成復興處劇的重任。
2009年2月20日，縉雲縣文聯下文批准建立“縉雲縣處劇研究社”。處劇文化研究悄然熱起來——
作為復興縉雲處劇第一團的雙龍處劇團，原名大常戲班，位於傳聞為“雙龍齊吟，音崖反響”之風水寶地的雙龍村，是縉雲文化示範村之一。雙龍村的戲曲活動有著悠久的歷史，村幹部和村民都十分重視傳統文化的挖掘與傳承。為求“固本正源”，村黨支部書記鄭孟雄和村委主任呂率先成為“處劇復興”的開路先鋒，組建了“縉雲縣雙龍處劇團”。
李茂光先生愛好文藝、熱衷戲曲，一直為戲曲發展盡心盡力，曾自置“行頭”一堂，供於平常戲曲活動，在劇壇享有盛譽。自從復興處劇的熱潮掀起後，他為弘揚本土文化，將其所組的藝術團組建為“縉雲縣稠門處劇團”，成為處劇復興“南鄉第一團”。
縉雲縣上坪劇團，建立於新中國成立前夕，是縉雲“村立百大名班”之一，具備一定的社會影響力。近幾年來，村雙委再度投資，重新組織演出，在民營劇團中迅速崛起。在村立集體劇團遭受衝擊的嚴峻形勢下，劇團仍然堅守著戲劇陣地，是一個實力卓然的村辦劇團。得知處劇復興之舉，毫不猶豫將劇團冠名為“縉雲縣上坪處劇團”，他們告訴記者，以本土劇種的形式更好地豐富農村文化生活，能讓他們的演藝生涯更有意義。
縉雲新建，不僅有著悠久的戲劇活動歷史，而且民營班社眾多，組織管理自成一格。其中的新建民樂隊獨樹一幟，有著豐富的演出經驗和深厚的演繹功底，獲得戲迷們高度讚許。在“復興處劇”中，特意將民樂隊定名為“縉雲縣新建處劇音樂會”，成為處劇復興的首席音樂會。
處劇有自己的戲劇班底，擁有滋生的肥沃土壤，紮實的民眾基礎，保留了古老戲劇的千百精華和傳統藝術。
麗水被譽為民間藝術之鄉，處劇的復興，猶如在中國戲劇的浩瀚長空中，增添了一顆璀璨奪目的新星。
處劇的開發、保護，對非物質文化遺產傳承、鄉俗文化復興起著重要作用，它不僅是對歷史的解讀，更是處州勞動人民創造藝術文化的最好見證。
