一件書法長卷，大字行書，紙本，510×43厘米，共74字，每字如拳大。詩云：“短簿祠前樹郁蟠，生公台下石孱顏。千年精氣池中劍，一壑風煙寺里山。井冽羽泉茶可試，草荒支澗鶴空還。不知清遠詩何處，翠壁苔花細兩斑。嘉靖丁未八月十又二日，書於大雅堂。”可見書於1547年文徵明77歲時(見圖)。此卷由多紙接成，包首有題箋：“文徵明大書虎丘詩卷。丙辰四月觀復道人吳永題。”並鈐吳永收藏章。丙辰，應為公元1916年。
基本介紹
- 中文名：虎丘詩卷鑑藏
- 規格：510×43厘米
- 性質：大字行書，紙本
- 字數：共74字
簡介,結尾,
簡介
在陸承亮先生的雲起樓閒聊，說起蘇州博物館剛剛閉幕的“衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展”，這時，承亮兄告訴我：“家裡正好有一件祖傳的文徵明書法真跡《虎丘》詩，一直捨不得拿出來，今天既然說到，不妨讓你欣賞欣賞。”
這是一件書法長卷，大字行書，紙本，510×43厘米，共74字，每字如拳大。詩云：“短簿祠前樹郁蟠，生公台下石孱顏。千年精氣池中劍，一壑風煙寺里山。井冽羽泉茶可試，草荒支澗鶴空還。不知清遠詩何處，翠壁苔花細兩斑。嘉靖丁未八月十又二日，書於大雅堂。”可見書於1547年文徵明77歲時(見圖)。此卷由多紙接成，包首有題箋：“文徵明大書虎丘詩卷。丙辰四月觀復道人吳永題。”並鈐吳永收藏章。丙辰，應為公元1916年。
虎丘，早在2500年前，就是吳王闔閭的遊憩處，據說死後即葬於劍池之下。同時殉葬的還有他一生蒐集的大量名劍。自從東晉王珣、王珉兄弟舍宅建寺後，虎丘更成了蘇州主要勝跡之一。王珣曾任桓溫府主簿，因身材矮小，時人戲呼“短主簿”。中國寺廟都築在名山之中，是“山中寺”。唯獨虎丘，面積僅300畝，反而被容納在寺廟裡，又被形象地喻為“寺里山”。
不過，虎丘雖小，勝跡極多。劍池之外，尚有憨憨泉和千人石。憨憨泉，梁武帝時高僧憨憨所鑿，水質清冽，僧人汲來煮茗待客。寺僧虛堂有詩：“陸羽(有茶聖之譽)若教知此味，定應天下水無功。”千人石在劍池附近，平坦如坻，因東晉高僧道生在此講經而得名，“生公說法，頑石點頭”。所以千人石又叫生公台。
隨著時代變遷，有些名勝消失了，如養鶴澗。原來，古時有位清遠道人在此養鶴，明僧南印在此建造過“放鶴亭”。
當然，虎丘勝跡尚有許多。這裡僅就文徵明詩中提到的幾處，作些闡釋而已。
承亮兄介紹說，這件祖傳的墨寶是祖父陸伯龍得到的。陸伯龍師從海派巨擘王一亭，詩書畫俱精，又富收藏。至於真跡流入陸家的情況。從包首吳永題箋，我們或許可找出其中的脈絡。
吳永(1865-1936)，齋名觀復齋，浙江吳興(今湖州市)人，曾國藩孫女婿。官懷來知縣，民國後任山東提法使、國務院秘書。工書畫，又是著名收藏家。我們知道，王一亭和陸伯龍都是湖州人，他們與吳永都名滿鄉梓，又同為書畫中人。文徵明真跡通過這層關係，從吳永轉到陸伯龍手中，應是可能的。
陸伯龍得到這件墨寶，自然喜不自勝。到上世紀80年代，已是上海文史館員的他，曾給同為館員和收藏家的錢君陶鑑賞，錢先生讚不絕口，還借回家去看了多日。等到送還時，畫上已多了一方錢先生的“心賞”章。這方章是錢老專門在欣賞名作後鈐蓋的。
結尾
陸伯龍先生作古多年，畫傳給了承亮兄。他深有體會地說：“我們搞收藏就是要通過學習、分析、研究，找出其文化內涵。這才是真正的意義所在”。
