蘭克史學

蘭克史學,是德國19世紀影響最大的歷史學家蘭克創立的理論。

基本介紹

  • 中文名:蘭克史學
  • 其他作品:《拉丁條頓民族史》
  • 創立:利奧波德.馮.蘭克
  • 源自德國
概述,蘭克簡介,基本特點,治史思想,治學方法,缺陷,

概述

蘭克史學是德國19世紀影響最大的歷史學家蘭克創立的,故名。蘭克史學基本思想是重視原始資料的利用和考辯;重視政治史;認為歷史可以認識,但不能完全認識;對史料來源的重視及深刻的分析;歷史著述的作用在於恢復歷史的本來面貌;負有盛名的史著未必是可靠的;史著之可信與否關鍵在於是否有可信的原始材料作根據;一般的史著內容不能作為資料來源,必須深入檔案庫;寫作的目的在於復原歷史,要達此目的,最重要的是找到原始資料,找到同時代或接近此時代的史料。

蘭克簡介

利奧波德.馮.蘭克(1795年一1886年),德國史學大師。在西方史學史上,他是一位值得引起我們高度重視的歷史學家。他一生作品頗豐,包括《拉丁條頓民族史》、《教皇史》、《宗教改革時期的德意志史》、《英國史》、《法國史》等。西方史學家稱讚他為“近代時期最偉大的歷史學家”、“永遠無法超越的史學家”等。

基本特點

第一,恪守政治史傳統。他的史著均以政治史為主題,以16—18世紀的歐洲各國為中心,不寫古代史,很少寫經濟史,把歐洲以外的歷史排除在他的史學視野之外,而政治史又滲透強權政治觀念和英雄觀。蘭克認為,歷史生活的基本體現者是國家、民族和教會,三者中國家居首,因此,歷史學家必須十分重視國家這一實體。他認為國與國之間是不同的,因為有著一種特殊的精神原則在其中起作用,它是國家的內在生命。他把國家看作是“有生命的個體”,同時稱它們為.“上帝的思想”,把國家看作是具有特殊生命規律的個別生命實體,是蘭克史學思想的最重要的觀點。
第二,嚴格考證史料,根據原始的文獻用文字復原曾經存在的客觀事實,即所謂“如實記述”原則。蘭克強調歷史怎樣發生,歷史書就怎樣敘述,而如實記述的前提是依據原始的文獻。他認為,原始文獻就是曾經發生過的客觀歷史的見證,是提供報告的最高的歷史見證。對於原始史料,蘭克認為一要通過外部考證方法(原始資料與同時代其他作家的論據的對照,不用版本的校勘)辨別真偽,二是通過內部考證(抓住史家和史料記載者的動機和性格,追查其資料來源)分辨真偽。
第三, 不作價值判斷。蘭克主張史家只能“照實錄來”,理論抽象不是史家的事。 史家必須超然是非,褒貶之外,無黨無派。

治史思想

第一、“如實直書”,史學家的任務是據實直書,不偏不倚,如實客觀地再現歷史的真實性。
第二、“去偽存真”,必須對史料進行批判,用史料說話。
第三、“批判過去、教導現在、以有利於未來”,這是歷史學的任務。

治學方法

強調史料考證,即蒐集大量的原始資料,對這些資料進行嚴格的鑑別、辨析,考證史料及內容的真偽,務必用史料精確敘述歷史,從而使歷史研究建立在真實、可靠的史料基礎上。歷史學以求真為目的的嚴謹科學研究。他認為:歷史學家的任務就是弄清歷史事實,史著的任務就是要把過去所發生的事實如實地在文字上再現出來,其間不需要摻入史學家任何個人的主觀因素。

缺陷

第一、領域過於狹窄。過分專注與政治史、外交史、軍事史,而忽略了經濟史和社會史;重視精英人物的研究,而忽略了民眾在歷史中的作用。
第二、在研究方法上存在矛盾。一方面強調用史料說話,另一方面又強調研究者的心理感悟能力,這使得蘭克史學很難達到它所標榜的純粹客觀的境界。
第三、忽視了歷史的發展規律。強調史學的再現,對史料繁瑣考證,而對歷史發展規律避而不談
第四、過於絕對看待歷史的客觀性。否認史家主觀因素對理解史料的介入,使歷史缺乏人文意義,降低了普通民眾對歷史的興趣。
第五、過分注重對事實的描述,這樣就排斥了概括、解釋和理論。它所利用的史料僅限於文字資料,主要是官方檔案,這樣也就限制了史料的擴大。
第六、忽視歷史學家主體意識的作用,忽視歷史認識論問題,把歷史認識的主體和客體完全割裂開。

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