蘧蒢

解釋一

用葦或竹編成的粗席：高仙芝之東征也，監軍邊令誠數以事乾之，仙芝多不從。令誠入奏事，具言仙芝、常清橈敗之狀，且云：“常清以賊搖眾，而仙芝棄陝地數百里，又盜減軍士糧賜。”上大怒，癸卯，遣令誠齎敕即軍中斬仙芝及常清。

初，常清既敗，三遣使奉表陳賊形勢，上皆不之見。常清乃自馳詣闕，至渭南，敕削其官爵，令還仙芝軍，白衣自效。常清草遺表曰：“臣死之後，望陛下不輕此賊，無忘臣言！”時朝議皆以為祿山狂悖，不日授首，故常清云然。

令誠至潼關，先引常清，宣敕示之；常清以表附令誠上之。常清既死，陳屍蘧蒢。仙芝還，至聽事，令誠索陌刀手百餘人自隨，乃謂仙芝曰：“大夫亦有恩命。”仙芝遽下，令誠宣敕。

仙芝曰：“我遇敵而退，死則宜矣。今上戴天，下履地，謂我盜減糧賜則誣也。”時士卒在前，皆大呼稱枉，其聲振地；遂斬之，以將軍李承光攝領其眾。

2.身有殘疾不能俯視的人（脊椎強直者）。

《國語.晉語》：文公問於胥臣曰：「吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？」對曰：「是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，嚚瘖不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質將善而賢良贊之，則濟可俟。

若有違質，教將不入，其何善之為！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲於豕牢（少音小），而得文王，不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑於大姒，比於諸弟。《詩》云：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦（參見刑於之化）。』於是乎用四方之賢良。

及其即位也，詢於『八虞』，而諮於『二虢』，度於閎夭而謀於南宮，諏於蔡、原，而訪於辛、尹，重之以周、邵、畢、榮。憶寧百神，而柔和萬民。故《詩》云：『惠於宗公，神罔時恫。』若是，則文王非專教誨之力也。」公曰：「然則教無益乎？」

對曰：「胡為文，益其質。故人生而學，非學不入。」公曰：「奈夫八疾何！」對曰：「官師之所材也，戚施直鏄，蘧蒢蒙璆（音球），侏儒扶盧，矇瞍修聲，聾聵司火。童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土，夫教者，因體能質而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。」

3.諂諛獻媚的人。

王充《論衡·累害》：“蘧蒢多佞。”