基本介紹
- 中文名：蘇門長嘯
- 出處：《世說新語·棲逸》
- 釋義：形容人的品格清高曠達，不同凡俗
- 類型：成語
【出處】
《世說新語·棲逸》：阮步兵（阮籍曾任步兵校尉）嘯聞數百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者鹹共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝岩側，籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。復敘有為之教、棲神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：“可更作。”籍復嘯。意盡，退還半嶺許，聞上然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。
【註解】
劉孝標引《魏氏春秋》注曰：阮籍常率意獨駕 ，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗游蘇門山，有隱者，莫知姓名，有竹實數斛，杵臼而已。籍聞而從之。談太古無為之道，論五帝、三王之義，蘇門先生翛然曾不眄之。籍乃嘐然長嘯，韻響寥亮。蘇門先生乃逌爾而笑。籍既降，先生喟然高嘯，有如鳳音。
後人常用來形容人的品格清高曠達，不同凡俗。
【譯文】
步兵校尉阮籍長嘯時，聲音能傳一兩里遠。蘇門山里，忽然來了個得道的真人，砍柴的人都這么傳說。阮籍去考察，看見那個人抱膝坐在山岩上；就登山去見他，兩人伸開腿對坐著。阮籍評論古代的事，往上述說黃帝，神農時代玄妙虛無的主張，往下考究夏。商。周三代深厚的美德，拿這些來問他，那人仰著頭，並不回答。阮籍又另外說到儒家的德教主張，道家凝神導氣的方法，來看他的反應，他還是像原先那樣，目不轉睛地凝視著。阮籍便對著他長嘯。過了好一會兒，他才笑著說：“可以再來一次。”阮籍再次長嘯。待到意興已盡，便下山離開，約莫回到半山腰處，聽到山頂上眾音齊鳴，好像幾部器樂合奏，樹林山谷都傳來回聲。阮籍回頭一看，原來是剛才那個人在長嘯。
