基本介紹
- 本名：蘇渙
- 字號：文父
- 所處時代：宋朝
- 出生地：四川
- 出生時間：1000
- 去世時間：1062
- 主要作品：《蘇氏懷章記》
生平事跡,存世詩作,軼事典故,眉山五蘇,
生平事跡
蘇轍《伯父墓表》中有關於蘇渙生平的詳細記載，全文如下：
“蘇氏自唐始家於眉，閱五季皆不出仕。蓋非獨蘇氏也，凡眉之士大夫，修身於家，為政於鄉，皆莫肯仕者。天禧中，孫君堪始以進士舉，未顯而亡，士猶安其故，莫利進取。公於是時獨勤奮問學，既冠，中進士乙科。及其為吏，能據法以左右民，所至號稱循良。一鄉之人欣而慕之，學者自是相繼輩出。至於今，仕者常數十百人，處者常千數百人，皆以公為稱首。公諱渙，始字公群，晚字文父。曾大父諱祜，妣李氏。大父諱杲，妣宋氏。考諱序，以公登朝，授大理評事，累贈尚書職方員外郎。妣史氏，追封仙遊、蓬萊縣太君。公少穎悟，職方君自總以家事，使公得篤志於學，其勤至手書司馬氏《史記》、班氏《漢書》。公雖少年，而所與交遊，皆一時長老，文詞與之相上下。天聖元年，始就鄉試，通判州事蔣公堂就閱所為文，嘆其工，曰：“子第一人矣。”公曰：“有父兄在，楊異、宋輔與吾游，不願先之。”蔣公益以此賢公曰：“以子為第三人，以成子美名。”明年登科，鄉人皆喜之，迓者百里不絕。為鳳翔寶雞主簿，以能選開寶監，未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。公雖以職事之，而鄙其為人。蒙正嘗薦公於朝，復以書抵要官，論公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私書。未幾，蒙正敗，士以此多公。罷為永康錄事參軍，歲飢，掌發廩粟，民稱其均。以太夫人憂去官。起為開封士曹。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯邊，府當市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾。以薦知鄢陵。始至，散蠶鹽，吏不敢為奸，遂得其民。歲大荒，賊盜蜂起剽略，父老驚怖，相率請公自救，公慰諭遣之，而陰督吏士，數日盡獲。有兄殺弟而取其衣者，弟偶不死，與父皆訴之。捕得，公閔其窮而為奸，問之曰：“汝殺而弟，知其不死而舍之者何？”兄喻公意，曰：“弟死復生，適有見者，不敢再也。”由此得不死，父子皆感泣。及公去，負任從之數千里。通判閬州，州苦衙前法壞，爭者日至。公為立規約，訟遂止。雖為政極寬，而用法必當，吏民畏而安之。閬人鮮于侁，少而好學篤行，公禮之甚厚，以備鄉舉，侁以獲仕進。其始為吏，公復以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為名臣。職方君自眉視公治，喜其能，留數月而歸。會金、洋兵亂，閬人洶懼。時方闕守，公領州事，陰為之備，而時率寮吏，登城縱酒，民遂以安。亂兵適亦敗散，不及境。還朝，監裁造務。未幾，而職方君沒，葬逾月，芝生於墓木，鄉人異焉。服除，選知祥符。祥符多富貴家，公均其繇賦而平其爭訟，民便安之。鄉書手張宗久為奸利，畏公，託疾滿百日去，而引其子為代。公曰：“書手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事權貴，訴於府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據法不奉詔。復一中貴人至曰：“必於法外與之。”公謂尹李絢曰：“一匹夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭之？”絢愧公言，明日入言之。上曰：“此非吾意。誰為祥符令者？”絢以公對，上稱善，命內侍省推之。蓋宗以賂請於溫成之族，不復窮治，杖矯命者，逐之，一府皆震。包孝肅公拯見公，嘆曰：“君以一縣令能此，賢於言事官遠矣！”公嘗出，見一婦人敝衣負米，顧曰：“此蘇士曹也。”公怪，使人問之，曰：“嘻！我廖戶曹女，流落為人婢。”因泣下，公惻然，訪其主，以錢贖之，迎置縣空屋中，擇婦人謹厚者視之。廖君昔與公同為府中掾，公帥寮舊嫁之。罷知衡州，耒陽民為盜所殺，而盜不獲。尉執一人指為盜，公察而疑之，問尉所從得，曰：“弓手見血衣草中，呼其儕視之，得其居人以獻。”公曰：“弓手見血衣，當自取之以為功，尚何待他人，必此為奸。”訊之而伏。他日果得真盜，衡人以公為神。還知漣水軍，未行，會樞密副使孫公抃薦公，擢提點利州路刑獄。嘗行部至閬中，民觀者如堵牆，其童子皆相率環公，揮之不去。公謂之曰：“吾去此二十年矣，爾何自識予？”皆對曰：“聞父祖道公為政，家有公像，祝公復來，故爾。”公笑曰：“何至是。”公至逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，遂以無事。嘉祐七年八月乙亥，無疾暴卒。吏民哭者皆失聲，閬人聞之，罷市，相率為佛事市中以報。享年六十有二，官都郎中，階朝奉郎，勛上輕車都尉。後以二子登朝，累贈太中大夫。夫人楊氏，累封王城、同安縣君，公沒之明年六月庚辰卒。治平二年二月戊申，合葬於眉山永壽鄉高遷里。生子三人：不欺，太子中舍，監成都糧料；不疑，承議郎，通判嘉州，公既沒，相繼而亡；季曰不危，家居不求祿仕。女四人：長適進士楊薦，次適進士王東美，次適遂州節度推官任更，季適宣德郎柳子文。孫男十二人：千乘、千運、千之、千能、千里、千秋、千經、千傑、千尋、千億、時、暉。女子十人。曾孫男女十二人。公忠信孝友，恭儉正直出於天性，好讀書，老而不衰。平居不治產業，既沒，無以葬。善為詩，得千餘篇，題其編曰《南麾退翁》。雜文、書啟、章奏若干卷。記平生所蒞歲月爵士一卷，曰《蘇氏懷章記》。其為吏，長於律令，而以仁愛為主，故所至必治，一時稱為吏師。公沒二十七年，不危狀公遺事，以授公之從子轍曰：“先君既沒，而二兄不淑，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣。”轍生九年，始識公於鄉。其後見公於杞，聞公之言，記公之遺烈，僅識其一二，謹拜手稽首書於墓之碑曰：轍幼與兄軾皆侍伯父，聞其言曰：“予少而讀書，師不煩。少長為文，日有程，不中程不止。出遊於塗，行中規矩。入居室，無惰容。非獨吾爾也，凡與吾游者舉然。不然，輒為鄉所擯曰：‘是何名為儒？’故當是時，學者雖寡，而不聞有過行。自吾之東，今將三十年，歸視吾里，弦歌之聲相聞，儒服者於他州為多，善矣。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。”皆再拜曰：“謹受教。”及長，觀公行事循循若無所為，動以律令為師，而見義輒發，未嘗處人後。政事審可為者，力為之不疑。鄭子產有言：“政如農功，日夜思之。行無越思，如農之有畔。”公為政近之，故其所至必有功，其去必見思。自諸父沒，後生不聞老成之言，無所師法，而流於俗。轍懼子弟之日怠也，故記其所聞以警焉。元祐三年歲次戊辰十二月朔日癸酉，從子朝奉郎、試尚書戶部侍郎、上騎都尉、賜紫金魚袋轍表。”
存世詩作
《全宋詩》卷二三一存蘇渙詩一首，另有殘詩一句。
1、殘句
雲台勝景壓蒼溪，東漢遺名冠蜀西。
2、贈劉諷
林下人歸少，君歸不待年。
能令兩蜀士，嘆甚二疏賢。
軼事典故
1、謙遜禮讓
蘇渙（1000—1062）字公群，晚字文父，蘇洵二哥。二十四歲進士及第，官至鳳翔寶雞主簿，鳳州司法，後通判閬州、知祥符縣，後升為提點利州路刑獄（相當於省檢查院院長），是一位清廉的好官。蘇渙去世後，安葬於眉山縣永壽鄉高遷里。著有《南麾退翁》、《蘇氏懷章記》。
蘇渙是蘇洵的二哥，蘇軾、蘇轍的二伯父，也是兄弟二人的偶像之一。蘇渙從小進入鄉校讀書，沒有讓父母、老師煩心過。蘇渙聰慧過人，更重要的是他勤奮而專一的學習態度。他讀書的秘訣之一是抄書。抄書是增強記憶的好方法。他先後抄寫了司馬遷的《史記》、班固的《漢書》。蘇軾可能就是仿效了伯父抄書的方法，也曾抄寫過《漢書》三遍。今天的某些人指責這是死記硬背的方法，不可取。但實際上，小孩的記憶力強，理解力差，正是揚長避短髮揮其長處的最佳時機。少年不但應抄書，還要背誦大量的古詩文，將來長大了，收穫是非常大的，這也被歷史上許多人所證實。蘇渙雖然年少，但與他交遊的學友都比他年長，學識都名列鄉校前茅。蘇渙能夠同這些學友密切交往，他的學識自然也與他們不相上下。
公元1023年（天聖元年），蘇渙被推舉為進士，赴成都參加鄉試（省會考）。當年鄉試時，考生試卷還未施行糊名制。通判蔣公在堂上翻閱到蘇渙的試卷，被蘇渙的妙文所折服，忍不著對蘇渙說，本場考試“子為第一”。蘇渙謙虛地回答說，楊異、宋輔與我為友，他倆像我的父兄，我不願意名列在他倆之上。蔣公聽後，對蘇渙的謙卑禮讓越發喜愛，說，好吧，假如他二人的試題做得好，就按你的要求，將你的名次列在第三，成就你的美名。第二年，蘇渙便考中禮部進士，回鄉的時候，許多鄉人聽說，出迎一百多里。
尊敬父兄、謙虛禮讓，這在當今社會也應該成為提倡的一種美德。
2、蘇渙疑奸
蘇渙郎中知衡州時，耒陽民為盜所殺，而盜不獲。尉執一人，指為盜。渙察而疑之，問所從得，日：“弓手見血衣草中，呼其儕視之，得其人以獻。”渙日：“弓手見血衣，當自取之以為功，尚何呼他人?此必為奸。”訊之而服。他日，果得真盜。（南宋·鄭克：《折獄龜鑑》卷三《辨誣》）
譯文：蘇渙任衡州(在今湖南衡陽)知州時，耒陽地方有個平民被強盜殺了，但兇手沒有捉到。一天，一個軍尉抓來一個人，說他就是兇手。蘇渙仔細觀察這個人，覺得可疑，就問軍尉是從哪兒找到他的，軍尉回答道：“弓箭手發現草堆里有件血衣，就招呼同伴去看，後來就找到了這個人，把他送來了。”蘇渙說：“弓箭手發現血衣，照理說應當自己按線索去找到這個人，以便請功的，還肯叫上其他人嗎?這件事必定有詐。”於是就把弓箭手找來審問，他只好承認兇手是假的了。後來，果然抓到了真正的強盜。
眉山五蘇
蘇渙與父親蘇序(973—1047)、胞弟蘇洵(1009—1066)、侄子蘇軾(1037—1101)、蘇轍(1039—1112）共稱“眉山五蘇”。
眉山蘇氏祠堂
眉山蘇氏祠堂