牛歌戲，據傳發端於藤縣象棋鎮道家村。相傳於東漢光武帝建武十六年（公元40年），交趾郡的徵側姐妹造反，自立為王。第二年，光武帝劉秀拜馬援為伏波將軍，發兵南征交趾徵側、徵膩之叛，後至藤州（今藤縣）分兵兩路，一路沿潯江溯流直上邕州（今南寧市），至古萬寨（今扶綏縣）、崇左前往；一路沿北流河而上北流，出欽州、防城前往。沿北流河這一路，兵至竇家寨，遇山洪暴發，江河橫溢，旬月兵不能發，遂以石山竇穴為營，以洞穴居兵。兵閒無事，遣二人歌賦作舞，配二胡鑼鼓為樂，又邀俚人山歌助興，曰“偶歌”（“偶”、“牛”土語同音），中原文化與土著民風融合，是以“牛歌戲”之發端。他們帶來的中原語言與古百越語互相吸收，逐漸形成了一支新的方言——藤縣白話，牛歌戲也只在土白話地區流行。
基本介紹
- 中文名：藤縣牛歌戲
- 發端：藤縣象棋鎮道家村
- 起源時間：東漢
- 別稱：“偶歌”
藝術形式,藝術特色,
藝術形式
牛歌戲在竇家寨周邊傳播，均以本地土白話（屬粵語語系）演唱，走文雅一路，唱詞比較文雅、含蓄，唱腔生動、戲劇化，大量採用豐富形象的民眾化語言用比喻、借代、比擬、誇張、排比、雙關等修辭方法，具有濃郁的地方色彩，受民眾喜愛並廣泛流傳。
藝術特色
牛歌戲極具民間藝術特色。它的演出，演員在舞台上表演動作、布景十分簡單，道具也不多，有其特有的表演風格和固定的表演程式。原始的牛歌戲演出並沒有劇本，而是由一個有文化的點場人，向演員講述劇中的故事情節，扮演的人物角色即自己思考和設計所扮演角色的台詞和唱詞，角色的動作則由演員自我發揮。原始的牛歌戲在演出正本戲前，往往演員要唱一大段喜慶祝賀的唱詞，久而久之形成了規矩。表演特點是以唱為主，念白只是作為唱之不足的補充。唱詞大量採用豐富形象的民眾化語言，用比喻、借代、比擬、誇張、排比、雙關等修辭方法，具有濃郁的地方色彩，民眾喜愛和流傳。
