《藝術的逃難：豐子愷傳》是2015年12月01日浙江人民出版社出版的圖書，作者是（澳）白傑明 。
基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
這是一部融合了傳記、藝術和歷史的作品。講述了在20世紀20年代至30年代的政治動盪中，出現的最有天賦和最重要的藝術家之一——豐子愷的生平。作者在書中呈現了一幅交織並行的圖景：作家、畫家、翻譯家豐子愷的生活和20世紀中國動盪的歷史。他考察了豐子愷審美眼光的形成，以及它如何與中國傳統及當代的文化背景相聯繫。作者認為，豐子愷的寫作與繪畫根植於自我表達的哲學。難以歸類的豐子愷，在很大程度上依然是一個謎：他同情勞苦大眾，並得到很多政治化的知識分子的認同，但也是個浪漫的人；他是虔誠的佛教徒，是自然和兒童的近距離觀察者；他的藝術看似溫和，卻常常傳遞著強烈的信息。在眾多關於豐子愷的著作中，《藝術的逃難：豐子愷傳》檢視豐子愷在五四作家和知識分子中的位置，在中國的藝術、宗教和文學傳統的背景中討論他的位置
圖書目錄
引言 1
這本書不單純是一部傳記，不僅僅是根據文字資料如實記錄一段生活，它更為重要的目的在於通過對一位文人、藝術家生命的描述，講述更多的故事，反映一個時代的歷史。
第一章 師自然 13
寫生自然，他把這叫作“師自然”。這是對唐代畫家張璪（8 世紀）首倡的著名美學觀點“外師造化，中得心源”的重新闡釋。那段時間，儘管豐子愷還不能探究到自己內心深處的源泉，但在李叔同的指導下，他在杭州的自然天地間盡情地尋找著藝術的靈感。
第二章 東渡日本 46
豐子愷離開日益成為國際化大都市卻又不斷經受政治騷亂和工商業抗議的上海，隻身搭乘輪船前往大正時代的日本首都東京。自五十年前明治維新開始，這座城市的景觀已經大大改觀。日本帝國政府的文明開化政策推動了範圍廣泛的社會和文化現代化，引發了一場城市革命，創建了一個充滿活力、光明和喧囂的大都市。
第三章 抒情漫畫家 72
因為它們只是記錄一種感想，暗示一種真理，而並無其他作用。因此，這種畫表面都平淡，淺率的人看了毫無興味，深於情感的人始能欣賞。所以說這是最藝術的一種漫畫。
第四章 古詩新畫 100
詩意與圖畫的結合，以及配以題跋的詩詞—無論這些文字是出於畫家本人或假以他手，自宋朝起就已成慣例。在豐子愷早期發表的作品中，用線條表現中國古詩的畫作就屬於此類的典型。它遵循文人畫或墨戲，特別是詩畫結合的傳統。豐子愷將其稱為“文學的藝術表達”。
第五章 兒童崇拜者 131
我的孩子們！憧憬於你們的生活的我，痴心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子裡。然這真不過像“蜘蛛網落花”，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事啊！
這本書不單純是一部傳記，不僅僅是根據文字資料如實記錄一段生活，它更為重要的目的在於通過對一位文人、藝術家生命的描述，講述更多的故事，反映一個時代的歷史。
第一章 師自然 13
寫生自然，他把這叫作“師自然”。這是對唐代畫家張璪（8 世紀）首倡的著名美學觀點“外師造化，中得心源”的重新闡釋。那段時間，儘管豐子愷還不能探究到自己內心深處的源泉，但在李叔同的指導下，他在杭州的自然天地間盡情地尋找著藝術的靈感。
第二章 東渡日本 46
豐子愷離開日益成為國際化大都市卻又不斷經受政治騷亂和工商業抗議的上海，隻身搭乘輪船前往大正時代的日本首都東京。自五十年前明治維新開始，這座城市的景觀已經大大改觀。日本帝國政府的文明開化政策推動了範圍廣泛的社會和文化現代化，引發了一場城市革命，創建了一個充滿活力、光明和喧囂的大都市。
第三章 抒情漫畫家 72
因為它們只是記錄一種感想，暗示一種真理，而並無其他作用。因此，這種畫表面都平淡，淺率的人看了毫無興味，深於情感的人始能欣賞。所以說這是最藝術的一種漫畫。
第四章 古詩新畫 100
詩意與圖畫的結合，以及配以題跋的詩詞—無論這些文字是出於畫家本人或假以他手，自宋朝起就已成慣例。在豐子愷早期發表的作品中，用線條表現中國古詩的畫作就屬於此類的典型。它遵循文人畫或墨戲，特別是詩畫結合的傳統。豐子愷將其稱為“文學的藝術表達”。
第五章 兒童崇拜者 131
我的孩子們！憧憬於你們的生活的我，痴心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子裡。然這真不過像“蜘蛛網落花”，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事啊！
