基本介紹
- 中文名：藍田鄉
- 外文名：lan tian xiang
- 隸屬於：福建省安溪縣
- 總面積：99.77平方公里
- 轄區總人口：2.93萬人
鄉鎮概況,人口面積,歷史沿革,氣候環境,自然資源,地名由來,行政區劃,主要街巷,主要姓氏,民俗風情,特色物產,文物古蹟,
鄉鎮概況
藍田鄉地處安溪縣中部偏西，距安溪縣城64公里。地處北緯25 °08′，東經117°52′，東與尚卿鄉毗鄰，西與祥華鄉接壤，南與西坪鄉、蘆田鄉相連，北與長坑鄉交界，總面積99.77平方公里。全鄉下轄15個行政村，2個鄉辦場（溫宅茶場、鄉辦林場）。
人口面積
2011年末，轄區總人口2.39萬人，其中城鎮常住人口433人，另有流動人口47人。總人口中，男性15070人，占51.47%；女性14209人，占48.53%；14歲以下5503人，占18.8%；15～64歲2178人，占74.39%；65歲以上1545人，占5.28%。總人口中以漢族為主，主要姓氏有鄭、詹、徐、章、張、王、林、李、黃、顏、楊、江等。2011年，人口出生率13.5‰，死亡率0.41‰。轄區總面積99.77平方千米，人口密度為每平方千米293.46人。
歷史沿革
藍田鄉據譜志記載，開發於宋代，最早有曾、朱、羅等姓氏居住。當時森林茂密，水源充裕，先民們伐木墾荒，築壟為田，故有稱“林田”。因閩南方言“林”與“籃”諧音，而“籃”又與“藍田”字形近似，遂雅化寫成“藍田”，沿襲至今。
宋代屬金田鄉還集裡，明清時代為還一里。民國時屬長坑區、第三區、第二區、長康區、崇新區，1945年10月改為藍田鄉。解放後，先後屬長康區、第五區、第六區、十一區、長坑區；1958年11月屬於長坑人民公社；1961年8月又改屬長坑區；1965年4月撤區仍屬長坑公社；1981年11月從長坑公社分出藍田公社，轄有10個生產大隊；1984年4月改為鄉建制謂藍田鄉。
氣候環境
地形地貌：藍田鄉屬丘陵山地，地處戴雲山東南坡，戴雲山支脈從漳平市延伸安溪境內，地表自西北向東南傾斜。境內多是崇山峻岭，一座座奔如群馬、舞似龍蛇、立如熊貔的郡峰，一片黛綠，秀色迷人。最高山峰為“朝天山”，海拔1368米，山勢高聳峭拔，氣勢雄偉，為安溪西北部名山，與長坑鄉的達摩岩遙互相望，俗稱“達摩對朝天，大小十八仙”，指的是之間有十八座奇峰綿延。境內次峰“國公山”，海拔1045米，為鄉域南部跨越二鄉之名山，森林面積共3萬多畝，樹木品種繁多。進德村南有文衡山，尖頂如刀切斧削，岩壑幽邃，清澗茂林，奇花異草，賞心悅目。
自然資源
全鄉有山地面積142044畝，其中有林地85600畝，成材林40000畝，估計蓄材積13萬立方米；毛竹林2萬畝，活立竹400多萬根；1萬畝耕地中，大部分兩熟為主，小部分實現一年三熟；8000多畝果園中，以油柿為主，兼有桃、李、柑桔等水果，年產鮮果500多噸；食用菌生產是這裡的特色農業，年產鮮品1000多噸，是泉州市食用菌示範基地，被譽為“食用菌之鄉”的美稱。這裡群山環抱，碧山迤邐，保留了1萬多畝桫欏和數十株千年古杉，成了珍稀植物的倖存之地；1957年，在安溪縣藍田鄉福頂山森林中，曾發現一群野生古茶樹，其中一棵最大的樹高6.3米，胞圍18厘米，樹幅2.7米。除旅遊資源外，藍田鄉還有豐富的水電、竹林、高嶺土資源，已探明的高嶺土質量高、土質白、儲藏量大，主要分布在益溪和烏殊等村。
自然景觀資源：
⑴森林景觀：
國公山省級森林公園
林木種類：針葉林、常綠針闊葉混交林、常綠闊葉林、竹海、灌草叢、尤俊頂土樓百年榨樹、萬畝桫欏群、烏土千年古柳杉群。
⑵水文景觀：九祭溪、九丈祭瀑布、清澈尤俊溪、藍田水庫、百丈祭洞頂觀瀑布。
⑶珍禽異獸：
朝天山：野生娃娃魚。
國公山：白孔雀、山獐、穿山甲、山豬、山羊、白龍雞（禽類），蟒蛇、鷹類、鳥類、蝶類。
⑷山珍野味：
冬蜜、地瓜粉、淮山、竹筍、柿餅、蕨菜、野生紅菇、山苦菜、野生香菇、靈芝菇等。
地名由來
(一)保雲殿
屬藍田村。在鄉政府駐地東北1.3公里處。該地原有一寺廟，故名。因地處偏僻，人煙稀少，逐漸而廢。
(二)下 磜
屬藍田鄉。在鄉政府駐地西北2公里處。1993年興建藍田水庫，該地為庫區，村民一大部分移居鳳城鎮華新社區居委會。
(三)後 溪
屬益嶺村。在益溪中游北畔。該地原稱前溪，後以石佛左右分稱後溪。因氣候不適宜，1949年解放初村民遷居益嶺村而廢。
行政區劃
(一)村
藍田村 商業城、中山街、農貿市場、尾角(寨前及寨後)、華章、恆富、中古井、福源、墓仔後、保雲殿。
藍一村 前埔、後井、下房、溪邊、坑內、筆仔尾、東山尾、鵝目、南後。
藍二村 中井商城、中山街、宮仔尾(五清洋)、茂田(墘頭)、後葛、溪尾、尾洋、陳厝。
尚忠村 交椅形、大丘頭、西坑、卻尾、後山、頂角、下角。
進德村 尾村、內都、中點、坑口、溪坂、田頭埔(街道)、中點、清美尾、樓仔、下樓。
後清村 後清、坑園、東山、尤厝。
黃柏村 土樓埕、外黃柏、白借、內清、山後、大墘、榕樹後、招坑、坂垵、象巻。
烏土村 東坂頭、中侖垵、格仔頭、庵尾、上雙溪、大湖。
九磜村 九磜、溫宅。
益嶺村 深內、外村(嶺頭)、後溪。
內春村 內村。
烏殊村 烏畲。
湖坂村 湖坂(山腳)。
益溪村 溪東。
山內寨村 洋山、落龍侖、格仔埔、加龍坪、交輪、石敢當、甲壠坪、大湖、大丘頭、頂甲壠。
(二)林、茶場
九磜林場 下口。
藍田茶場 溫宅。
主要街巷
(一)中山街
又稱藍田圩，地處藍田鄉政府邊的鎮區中心位置。集市形成於清末，民國時稱藍進圩。原是村民住宅區，為簡單的土屋放通櫃門而已。民國30年(1941年)，翻建為兩排小樓房，一層為店鋪，二樓作住宅，全長200米，寬20米，形成為一條街道。為紀念孫中山，取名為中山街。是藍田鄉主要的集市地點。新中國成立後，1998年擴建藍田農貿市場。
(二)中古井街
位於藍田鄉政府邊，又稱小商品街，為1994年由鄉政府組織興建的街道，長90米。
(三)進德圩
位於進德村，又稱田頭埔。清末民初曾設圩場，每逢農曆三、八為圩期，後因經濟蕭條，時局動盪，圩場逐漸消失。解放後，供銷社曾在該地設分銷處，雖然在1952年恢復圩場，但人們趕集仍大多赴藍田圩，僅是一個住宅區。改革開放後，進德村一帶的茶葉生產發展較快，成為藍田鄉鐵觀音基地之一。1999年，在該村開辦九年一貫制的進德學校，極大方便進德、後清、烏殊、黃柏、烏土5個村的村民子女上學，為該村的繁榮增光添彩。
(四)新里路
又稱農貿市場。1992年由鄉政府規劃建設的街道，占地1公頃，從爐前門口至溪堤，中間為工商市場。
主要姓氏
藍田鄉主要姓氏：
民國以前隸安溪縣還一里。民國二十九年（1940年）置藍進鄉。主要姓氏有徐、顏、林、李。
藍田——中古井、福源、華章、墓仔後、珩富、保雲殿—— 〖徐、章、奇〗
益嶺（現拆為益嶺、益溪）——外村、溪東、深內、後溪——〖鄭〗
藍二——茂田、後割、宮仔尾、溪尾、尾洋——〖徐、張、詹、陳〗
藍一——前埔、溪邊、後井、下房、坑內——〖徐、林〗
尚忠——後山、西坑、交椅形、頂角、下角——〖張〗
九礤——九礤、溫宅、下口——〖楊、詹、鄭、林〗
內春——內村——〖詹、洪、黃〗
下礤（已撤併）——下礤——〖張〗
進德——中點、溪坂、坑口、尾村、清美尾、內都、樓仔、下樓——〖林、李〗
後清——後清、坑園、尤厝、後格乾——〖李、黃、王、尤〗
黃柏——土樓埕、外黃柏、白借、內清、山後、大乾、掙樹後、蕉坑、坂安——〖顏、林〗
烏土——下烏土、上雙溪、尾厝、東坂頭、大湖——〖顏〗
烏殊——烏殊——〖王〗
湖坂——湖坂——〖江〗
山內寨——山內寨、頂甲壟、下甲壟——〖顏、魏、林〗
藍田徐氏概況：
藍田徐氏乃吾徐入閩始祖務公後裔，郡號東海，務公第九世孫錦初公（唐狀元寅公六世孫）於南宋嘉定年間自泉入安，經三涉而定居藍田玉井（藍田鄉藍一村後井），始建玉井祠一座至今蕃衍三十多世，現住本縣人口近二萬人，其後裔分布於全國各地（歷代遷往海外及本省，縣的本派宗親有關情況尚待進一步考實），現存歷代相傳楹聯一幅“三世鼎元來壽水，一宗郡憲衍藍田”。
尚忠張氏概況：
北宋初，張孔陽的次子張德夫任泉州惠安縣主簿，因官贓事累，隱晦逃入安溪縣感化里福山庵邊(即今湖一村)，擇地而居，繁衍生息。張孔陽的次子張德夫於宋初自惠安遷入安溪縣感化里福山庵邊(今湖頭湖一村)，擇地而居，繁衍生息，子孫分居全縣多個村落。尊張德夫為一世祖。張德夫生子義安，張義安又生兩子，長妃乞、次妃興。張義安的次子張妃興生子資仁(號應元，諱媽卻)，張資仁遷居還一里尚中(今藍田鄉尚忠村)，成為一派。張資仁有三子，即子福、子祿、子壽。次子張子祿留居尚中，繁衍生息。
民俗風情
燈彩活動：燈彩是民間盛行的元宵遊藝活動，安溪藍田進德村花燈別具一格。燈彩大體分為龍旗燈、涼傘燈、牌樓燈三大類，其中以牌樓燈為最。先用竹篾、色紙紮核成一個立體的、有層次的龍旗、涼傘、牌樓架子，然後在每個層次空間，掛上大小不一，各色各樣的小花燈，如桔燈、宮燈、鯉魚燈等，大約可掛上百盞，燈上彩繪山水、花草、人物圖案，還寫上吉祥詩聯，表面塗上石蠟油，既增強透明度，又可防雨。燈是各家各戶自製，點燃彩燈時則集中展掛。彩燈大小、高低、規模不一，有的一個人獨撐，有的兩人、四人合抬。一到點燈時刻，燈火齊明；燈山燈海，蔚為壯觀。
游燈龍： 每年正月十五，安溪縣藍田鄉後清村都要“游燈龍”。其俗源自元朝閩南一帶的民間草台“蜈蚣戲”（已失傳），集全村人力物力一起過節，成為民間化解矛盾的最好方式，增進鄰里往來、和睦。 游燈龍從當天晚上8時開始，村里準備好龍頭和龍尾，村裡的男女老少準備好一盞燈籠組成龍身，隨著參加人數的增多，燈籠漸漸匯成了“燈龍”。全村只擎一條燈龍，燈龍越長，象徵該村人丁越興旺。活動通常要持續一個半小時，在走家串戶之後，村民們將一起到村里空地臨時搭起的對台前看高甲戲。
特色物產
千百年來，藍田人以茶為業，種茶、賣茶，不乏其人。藍田茶種資源豐富，除鐵觀音、毛蟹、本山、黃金桂等安溪四大名茶、軟枝烏龍外，還有奇蘭、大紅、水仙、白芽觀音、竹葉觀音、牽藤仔……幾乎涵蓋安溪所有茶種，是安溪茶葉的主產區之一。
茶葉是藍田鄉的主要經濟命脈，在老茶園改造、品種改良、製作技術提高方面狠下功夫，進一步增強民眾的收入，2006年茶葉產量達1850噸，實現產值6600萬元。藍田特色的土特產——淮山，既是美味佳肴又是名貴中藥材，年產鮮品近100噸。
藍田鄉地處安溪縣中部偏西，自然環境和生態環境非常良好，是安溪縣的烏龍茶主要生產基地，全鄉擁有茶園2.5萬多畝，年產茶葉2萬多擔，藍田茶葉連年被檢測無污染、農殘無超標，合格率達100%。域內還有始建於1958年的鄉辦茶場溫宅管區，擁有山地面積2000多畝，森林覆蓋率100%，生態環境優良，可供後續開發山地達1000畝以上。
作為一個老茶區，幾年來該鄉在保持藍田茶葉綠色生態優勢的基礎上，致力於生態茶園建設、改植換種以及茶葉製作工藝培訓、銷售市場開拓，來提升藍田的茶產業，增加農民收入。經過幾年的努力，藍田鄉現已建生態茶園4800畝，示範片4片，種植7萬多株酸棗，改造低產劣質茶園近6000畝。
為推動茶產業發展，2006年，該鄉成立了安溪縣茶葉協會藍田分會，負責對全鄉的茶葉生產、行銷進行指導。該鄉活躍著一支隊伍龐大的茶葉行銷大軍，分布在北京、上海、廣州、福州、廈門等全國各大中城市，而且經營業績不俗，創出了福州“清鏵”、廣州“朝天岩”等一系列著名品牌。
藍田鄉積極舉辦或參加各類茶事活動，進一步提高藍田茶葉的知名度。2006年11月，藍田鄉選送的茶樣參加“中華茶文化安溪鐵觀音和諧健康高峰論壇”茶王賽，分別獲得濃香型鐵觀音銀獎和清香型鐵觀音銅獎。
隨著知名度的提高，一些企業開始走進藍田，建立生態茶葉生產基地，生產綠色無公害鐵觀音。2006年底，安溪年年香茶業有限公司在該鄉後清村對2500畝舊茶園進行改造，成為該公司生態茶園綠色食品的生產基地用地，走上了“農戶+基地+公司”發展之路，進一步壯大了全鄉的茶葉生產，使農民增收致富。
文物古蹟
藍田鄉文物古蹟眾多，如保生大帝、明清土樓、明朝蛋式碗窯、天子墓、石船、仙疊石、石門、龍井、白雲亭、瑞雲橋、寶雲殿、福頂岩等，大部分分布在鄉域範圍內，其中最突出有瑞雲橋和白雲亭，是安溪縣文物重點保護單位。
1、岱浦祖祠
岱浦祖祠乃入安六世祖元發公款綿初公六世孫）鼎建，位於藍田村室前（藍田小地名）。衍開上房、中房、霞房三個房派，後裔繁衍昌盛，人口將近二萬人（包括外遷人口）。
2、同宜祠
同宜祠，坐落於藍田鄉黃柏村土樓埕村址邊，內供奉關帝、七賢顏夫子。始建無考，1993年重修。建築面積約340平方米，輝煌壯觀。祠堂內鐫有“派衍清溪，枝枝葉葉皆挺秀；里名黃柏，源源滾滾永長流”、“數十世英靈，榜上洋洋如在；千百年交運，科甲濟濟同登”、“人宗品望顯昭萬古；仕藉科名榮耀千秋”等楹聯。
3、瑞雲橋
瑞雲橋橫跨進德村的水口，是全縣唯一一座建於宋代的古橋樑，它具有研究古代橋樑建築的重要價值。該橋樑系九根碩大的杉木鋪成，橋上建有“天竺亭”，始建於明朝洪武之年，明代書法家張瑞圖游經此地，感其壯觀，遂書“津梁大千”懸匾於亭中，寶物真跡完整無損地保留至今。古橋兩岸蒼柏翠竹互襯，紅楓綠柳相擁，是一處訪古探幽、賞心悅目的風景聖地。1986年8月，古橋被列入安溪縣首批文物保護單位。
4、白雲亭
白雲亭，坐落於藍田、尚卿兩鄉毗鄰的古道邊的藍田鄉內春村境內，是一座供路人憩息避風雨的建築物。白雲亭前的山路，自尚卿直通內春村嶺頭，繼而通往長坑、祥華等地，是古時的官道。民間相傳，五代時開先縣令詹敦仁乘轎從此經過，至嶺頭下轎憩息，遠眺安溪山川，不覺詩興大發，曾提筆書下詩一首，讚頌白雲亭的秀美風光。
白雲亭始建於宋，面闊三間，進深三間。雖然僅是一個小亭，卻在亭後設定神龕，內奉祀觀音菩薩（當地俗稱“嶺頭觀音”），這在宗教史上是少見的。亭中現尚存宋代遺物，而最為珍貴的文物是張瑞圖題的“白雲自在”匾。張瑞圖，晉江人，字長公，號二水，明萬曆三十五年（1607）年進士，官至建極殿大學士，善畫山水，尤工書法，為明代著名的四大書法家之一，時與臨邑刑侗、順天米萬鐘、華亭董其昌齊名，時人稱為“刑張米董”。明崇禎三年（1630年），因魏忠賢案而被牽連罷官，遂隱歸故里。繼而入安溪，終日遊山玩水，曾到過清水岩、九峰岩、達摩岩、補陀岩、泰湖岩、瑞雲橋等地。“白雲自在”四字是他路過嶺頭時所書，從中可窺見當時的白雲亭廣為世人所鐘愛。1995年7月14日，白雲亭被安溪縣人民政府公布為第四批縣級文物保護單位。
幾百年來，白雲亭歷盡滄桑，原貌依存。亭中鐫有：“白衣自在駐嶺岫；雲彩徜徉映江天”、“楊柳枝頭甘露灑；蓮花座上慧風生”、“白蓮座上神容儼；雲漢河中惠澤流”、“白蓮台上慈悲主；雲花座頂自在仙”、“白雲座上，觀音甘露滴；自在殿中，張相墨跡香”等楹聯。亭後是一片鬱鬱蔥蔥的森林。站立亭前，迴環四望，曲徑通幽；林蔭深處，時時傳來歡歌笑語；夏日雨後，這裡更是山花芳香，叢竹含珠，涓涓欲滴，沁人心脾。歷史以來，遊人到此絡繹不絕，不僅觀賞著名書法家張瑞圖的書法，更為秀麗的自然風光所吸引。
5、寶雲殿
寶雲殿，又稱仙公殿，坐落於藍田鄉藍田村尾角落的鳳冠山頂峰的獅形之地，由上殿（寶雲）、下殿（登雲）有多處景點構成，內崇奉五穀帝仙等眾神像。殿始建於明弘治九年（1496年），至今已有500多年歷史。
寶雲殿集山川秀水之靈氣，前望朝天山之秀峰，東環清溪之秀水，下映藍湖之碧影，古道四環，秀峰疊翠，古樹蒼天，花紅葉綠，自古與泰湖岩、達摩岩成鼎立之勢，遙相呼應，是旅遊觀光的好去處。
寶雲殿在遠近寺廟中，以祈夢之靈驗而久負盛名。每逢中秋佳節前後，人們登殿祈夢，人來人往，熱鬧非凡。相傳，清康熙一代名臣李光地，早時曾慕名登臨寶雲殿，上香祈夢，睡中夢見一特大眼睛掛在一棵大樹枝上。驚醒之後，光地詢問方丈。方丈解曰：“樹乃‘木’，眼是‘目’，‘木’邊有‘目’，乃漢字宰相的‘相’字，其夢甚佳也，此乃神靈暗示爾日後必能成‘出將入相’之才，為國家棟樑之禪機也。”此後，李光地更加勤讀詩書，終圓此夢，成為康熙間一代名相。顯達之後，李光地為答謝寶雲殿五穀帝仙的庇佑之恩，即購良田數畝，以充殿用，從而被尊為檀樾。又傳，明末清初年間，廈門、同安、漳州等地，瘟疫蔓延甚廣，鄉人四處求醫乞藥卻無濟於事，後幸得五穀帝仙指點，鄉人登寶雲殿取回聖泉水，水到病除。嗣後，寶雲殿常有香客慕名而至，尤其是廈漳等地，每年農曆正月常有數千人次相繼登寶雲殿上香祈福，保佑平安，旅遊觀光，並成年例。有香客贊曰：“寶殿高聳入雲端，身臨其境來觀光；上香祈求五穀仙，定能佑你大吉祥。”
6、安福堂
安福堂，坐落於藍田鄉烏土村水尾，廟堂坐未向醜，內供奉趙、康、溫三聖尊王，兼奉釋迦牟尼、觀音菩薩、伽藍大王、九座祖師諸神氏。始建於宋，歷經修葺，1987年重修。占地面積約750平方米，建築面積90餘平方米。堂內有“安於國，安於家，安且吉兮；福如林，福如海，福祿無疆”、“安居佛國祈安四境；福滿乾坤降福五鄉”、“安似誥山之孔固；福隨泥水以長流”等楹聯。清代年間，馬來西亞仁嘉隆新村僑親設分爐、塑神像、建廟堂供奉。
宮堂周遭，古樹林立，當地村民稱之為“風水林”。堂水尾一株古杉木，樹高達37米，胸圍2.85米；堂前另有兩株，分別高達36米和31米，胞圍分別為4.39米和6.6米；水尾橋下又有兩株，樹高分別達34.15米和31米，胸圍分別為4.85米和3.3米。每年農曆正月初四及三月初五，鄉里顏氏信眾設醮奉敬“三聖尊王”，甚為熱鬧。正月間，還舉行請火儀式，上千信眾參與，舉旗列陣，舞獅弄龍，十分降重。
7、顯赫宮
顯赫宮，又稱仙媽宮，坐落於藍田鄉烏土村水尾林山美。內供奉三位仙媽——“三顯真仙”。宮始建於宋，原位於當地牛舌坂廖爐寨半山腰，明代遷建於今址。2003年，烏土、黃柏兩村顏氏信眾及海外宗親捐資重建。宮建築面積31平方米，占地面積272平方米。門聯：“顯聖真仙千載奉；赫神威靈萬世敬。”
顯赫宮踞鳳凰山之形穴，聚朝天之靈氣，坐凰冠，仰佛耳，千山朝堂，景色秀美，景觀獨特，香火鼎盛。每年中秋佳節，諸多信眾至宮楚香朝聖，祈夢解惑。
8、水美宮
水美宮，坐落於藍田鄉烏殊村水尾，坐南向北，內供奉正順尊王、康王元帥。始建無考，2002年冬修建，建築面積16平方米。明著名書法家張瑞圖到安溪遊山玩水，路過水尾宮時，見風光秀麗，感慨於懷，欣然命筆題匾“飛香騰水”，今懸掛於宮內，仍保存完好。宮內楹聯出自名家之手，具有較高的文化研究和觀賞價值。
9、福頂岩
福頂岩，坐落於藍田鄉尚忠村北邊山上，內供奉南海觀音。始建於明，1985年按原基舊格局修建。岩宇占地面積約1000平方米，前有一池一樹，景致獨特。岩內有聯曰：“瓶中楊柳千年翠；南海蓮花九品香。”
