《藍田呂氏遺著》是宋代呂大臨等編寫。
基本介紹
- 中文名：藍田呂氏遺著
- 版本：通行本
- 卷數：12
- 作者：宋代呂大臨等
書目提要,版本,卷數,部分內容閱讀,
書目提要
〖解題〗整理本有：中華書局《藍田呂氏遺著輯校》，收入理學叢書。〖質量〗初校。
版本
通行本
卷數
12
部分內容閱讀
好古、敏求及其知之一也。孔子誠以致學之功而齊生知之德。子不語怪力亂神。
九三艮其限列其夤厲薰心。《象》曰：“艮其限”危薰心也。
凡事豫則立止道前定則不窮。
色斯舉矣翔而後集。曰：“山樑雌雉時哉！時哉！”子路共之三嗅而作。
天下之或寒或燠只緣佗地形高下。如屋陰則寒屋陽則燠不可言於此所寒於此所熱。且以尺五之表定日中一萬五千里就外觀未必然。
六四裕父之蠱往見吝。《象》曰：“裕父之蠱”往未得也。
六四人於左腹獲明夷之心於出門庭。《象》曰：“入於左腹”獲心意也。
子曰：“唯君子能好其正小人毒其正。故君子之朋友有鄉其惡有方。是故邇者不惑而遠者不疑也。”《詩》云：“君子好仇。”
所謂成人者非謂四體膚革異於童稚也必知人倫之備焉。親親、貴貴、長長不失其序之謂備此所以為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行孝弟忠順之行立也有諸己然後可以責諸人。故人倫備然後謂之成人成人然後可以治人也。古者重事必行之廟中昏禮納采至親迎皆主人筵几於廟；聘禮君親拜迎於大門之內而廟受；爵有德祿有功君親策命於廟；喪禮既啟則朝廟皆所以示有所尊而不敢專也。冠禮者人道之始所不可後也。孝子之事親也有大事以告而後行沒則行諸廟猶是義也。故大孝終身慕父母者非終父母之身終其身之謂也。
九五剛中居上井德之盛。井之所貴潔而寒也所以食者水出於上也。中正則無物可污故全其寒潔以得食也。
