《中國書法》是寫給非書法專業的普通讀者看的。它所講述的中國書法藝術知識,是每一位使用漢字並受過高等教育的人都應該了解和掌握的。在概覽了中國書法藝術的基本特徵、漢字起源和書法源流之後,作者以金文、石刻、墨跡等歷代書法傑作為根據,細說中國書法的潮流演變,詳解歷代書法大師的文化底蘊、藝術特色和書法技巧。講述均放在大的時代背景之中,並採取了放眼全球的大文化視角。此外,作者還注意打通專業界限,做到歷覽經典,貫通古今,細述常識,深入淺出,圖文並茂,脈絡清晰。《中國書法》在版面安排上分為主、偏欄兩大部分。主欄以書法史為線索進行理論闡釋;偏欄輔益以時代文化背景、相關藝術常識,兩者互為補充,相得益彰。
基本介紹
- 書名:藍珊瑚人文通識讀本--中國書法
- 出版社:高等教育出版社
- 頁數:321頁
- 開本:16
- 品牌:高教社
- 作者:任德山
- 出版日期:2009年5月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787040253962
內容簡介
圖書目錄
中國書法概說
什麼是中國書法
怎樣欣賞中國書法
走向世界的中國書法
漢字的起源、先秦和秦代書法
依類象形之文——漢字的起源
書法之初——甲骨文
書法藝術的基石之一——金文
怎樣書寫金文——金文技法
悠久的歷史多彩的藝術——金、玉、木、竹、帛書法
大篆經典——《石鼓文》
小篆成標準八體猶並存——秦代書法
漢代書法
樸質與生動——漢代隸書墨跡
厚重與逸麗輝映精勁與端秀並存——漢代隸書刻石
怎樣寫隸書——隸書技法
繼承與孕育——漢代篆書和草書
魏晉南北朝書法
空前繁榮的時代——三國魏晉書法
怎樣寫行書——行書技法
亦古亦新眾美畢集——南北朝碑刻
怎樣寫魏碑——魏碑技法
隋唐五代書法
融合北碑之雄健南帖之秀美——隋代書法
承六朝餘韻開大唐新風——唐前期書法
怎樣寫草書——草書技法
識記草字的秘訣——《草訣百韻歌》
從大師雲集到寥若晨星——唐中後期及五代書法
宋代書法
推陳出新繼法尚意——北宋書法
偏安一隅無大家——南宋書法
元代書法
復古晉唐開新風——元初期書法
另闢蹊徑歸奇險——元中後期書法
明代書法
皇權籠罩下的藝術——明前期書法
走向世俗與個性化——明中後期書法
繁華之地的藝術繁榮——吳門書派
清代近代書法
趙董書風的貴族氣息——清前期書法
上追漢唐尊碑以求真求新求變——清中後期書法
集大成開新局——近代書法
附錄
書法技法圖解
文房四寶——筆、墨、紙、硯
索引
參考書目
後記
文摘
談書法肯定要從中國文字談起,追溯我國的文字起源於何時,創始於何人,古代文獻有一些記載,伏羲氏仰觀天象,俯察萬物,創為太極八卦。《周易·繫辭》中說:“上古結繩而治,後世聖人易之以書契。”到了戰國時候,《荀子》、《韓非子》等書中,有了倉頡造字的說法。到了唐代,張懷在《書斷》中更是說倉頡生有四目,造字的人物被神化了。事實是怎么回事呢?
依類象形之文一漢字的起源
文字是人類歷史和社會發展的產物,究竟是誰創造了文字?是我們的祖先在長期的社會生產和生活中,發明、發展和豐富了漢字。
朱自清先生在《經典常談》中講得最明白:
中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說有四隻眼睛,他看見地上的獸蹄兒、鳥爪兒印著的痕跡,靈感湧上心頭,便造起字來。文字的作用太偉大了,太奇妙了,造字真是一件神聖的工作。但是文字可以增進人的能力,也可以增進人的巧詐。
倉頡泄漏了天機,將人教壞了。所以造字的時候,“天雨粟,鬼夜哭”。人有了文字會變機靈了,會爭著去做那容易賺錢的商人,辛辛苦苦種地的人少了。天怕人不夠吃的,所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們,所以夜裡嚎哭;文字原是有巫術作用的。
……