薩邁拉文化 （Samarra Culture），西亞新石器時代晚期文化。主要分布在美索不達米亞北部底格里斯河支流小扎卜河沿岸及以南地區。年代約當公元前第6千年後半至第5千年。晚於哈蘇納文化，早於歐貝德文化。
基本介紹
- 中文名：薩邁拉文化
- 外文名：Samarra Culture
- 類型：西亞新石器時代晚期文化
- 分布：美索不達米亞北部底格里斯河
發現過程,薩邁拉文化,早期薩邁拉文化,中期薩邁拉文化,後期薩邁拉文化,薩邁拉考古,
發現過程
1911年,德國學者E.赫茨費爾德(1879～1948)在索萬之北11公里處的薩邁拉遺址,發現了與標準的哈蘇納陶器相似，但製作更精巧、裝飾更精美的陶器，人們稱之為“薩邁拉陶”，並將它劃歸哈蘇納文化後期。隨著考古工作的深入，尤其是索萬和喬加馬米兩個典型遺址的發現，證實這種陶器屬於獨立發展的文化系統，故稱薩邁拉文化。其獨特之處在於有規模宏大的定居村落、別具一格的泥磚建築及先進的灌溉農業設施。這一文化可大致分為早、中、晚3期，即無彩陶時期,典型的薩邁拉彩陶時期和幾何形裝飾的彩陶時期。而以中期文化最為繁盛。
薩邁拉文化
早期薩邁拉文化
這一時期的典型遺存為位於底格里斯河中游東岸的索萬遺址Ⅰ、Ⅱ層。索萬Ⅰ據放射性碳素斷代，年代為前5506±73年。居址呈長方形，四周有壕溝。內有磚坯結構的T形建築3座，均由許多大小房間組成，布局規整。房屋的地面和牆壁塗抹泥灰，以外扶壁牆承托支撐屋頂的木板。其中的一座建築似具有宗教的職能，在一房間的壁龕內發現一“母神像”。還發現有約130座墓,屍體為屈肢葬,多是幼童,用席包紮，上面撒有紅赭粉。隨葬品豐富，除了各種貝殼和石串珠外，還有大量用雪花石製作的、造型別致的碗、罐、瓶、長柄勺及女性雕像、石制生殖器等。索萬Ⅰ陶器甚少，以偶有刻痕的素麵粗陶為特徵，其風格往往模仿雪花石器皿。索萬Ⅱ出現了與典型薩邁拉陶相似的薄殼彩陶，從而提供了薩邁拉文化從素陶到彩陶發展的線索。這一時期的薩邁拉文化已有灌溉農業。居民種植二粒小麥、六棱裸大麥、二棱有稃大麥以及麵包小麥等。工具為鐮刀、石葉片、邊擊器、垂直刀片及臼、杵、手磨等石器。家畜為山羊、綿羊、狗等。採集、漁獵經濟仍占一定比例。
薩邁拉大清真寺的螺旋宣禮塔
薩邁拉大清真寺的螺旋宣禮塔中期薩邁拉文化
這一時期主要以索萬Ⅲ～Ⅴ層及巴格達東北的喬加馬米遺址的早期層次為代表。這是薩邁拉文化的全盛期，年代為前第6千年末至前第5千年初。這一時期經濟有了發展，捕魚業得到加強。遺址周圍發現許多小型水渠，構成了原始的灌溉網。動植物的馴化過程也漸趨完成。作物除麥類外，還有亞麻、小扁豆等。有人推測此時可能已實行牛耕。手工業已相當發達，喬加馬米可能已用亞麻纖維織布。普遍發現了陶紡輪，並發現了素麵紡織品的痕跡。索萬遺址出土有非本地產的鍛制紅銅製品、黑曜石等，說明與其他地區的交換已相當頻繁。與前一階段相比，村落規模有了擴大，喬加馬米遺址占地350米×100米，估計有人口1000左右；索萬遺址在原護村壕溝沿線築起有扶壁的防禦圍牆。此時期的建築形制有新的發展，索萬遺址Ⅲ層已出現神廟，房屋旁邊出現灶、窖穴等設施。喬加馬米的土坯建築物為長方形，往往由 2或3排3間小屋構成。索萬、喬加馬米等遺址的房屋建築往往直接建立在早期房屋的廢墟之上。村落防護設施的複雜化，以及陶製印章的出現並廣泛使用，似說明薩邁拉文化的居民已形成了所有權的觀念。這一時期的彩陶工藝十分考究，器表塗有黃色陶衣，並以赭褐、黑灰或淡色顏料繪出水波、花卉、動物和人物等各種寫實的圖案。器形主要有碗、罐、瓶等。有些陶碗帶有假圈足。其他遺物有石像、陶像等，其中彩色女陶像帶有高高翹起的奇特髮式，戴著項鍊、耳環、鼻飾，或以彩斑紋身，或穿彩色長袍。此外，還普遍發現雕像瓶，瓶飾的女性頭像梳著波浪形髮式，其造型可能是模仿薩邁拉文化早期的蹲坐式女性石瓶的風格並加以發展的。
後期薩邁拉文化
這一時期許多居址被廢棄，只有喬加馬米繼續存在,但提供的材料甚少。在這一階段,典型薩邁拉彩陶的藝術風格逐漸消失，而代之以純幾何形的裝飾風格，其中尤以 V字形圖案居多。陶像仍有發現，但服飾細節已不太講究。在這一時期之後，屬於“薩邁拉－歐貝德過渡時期”。陶器風格與美索不達米亞南部的歐貝德文化早期的相近。但關於薩邁拉文化的起源及居民種屬等問題，還缺乏系統的材料。
薩邁拉考古區衛星照片