鄂倫春族信奉薩滿教,誰家有災有難,總少不了要清薩滿神來跳一跳。鄂倫春族的薩滿不是選舉產生的,他們的薩滿多是由一些遇有大難而又死而復生的人來充當。鄂倫春人認為這樣的人大難不死,是祖先的神靈在保佑他們 ,他們一定和祖先的神靈有過接觸,所以祖先神靈能通過他們免除災難也就是很自然的事了。
基本介紹
- 中文名:薩滿神舞
- 種族:鄂倫春族
- 類別:舞蹈
- 教會:薩滿教
鄂倫春族信奉薩滿教,誰家有災有難,總少不了要清薩滿神來跳一跳。鄂倫春族的薩滿不是選舉產生的,他們的薩滿多是由一些遇有大難而又死而復生的人來充當。鄂倫春人認為這樣的人大難不死,是祖先的神靈在保佑他們 ,他們一定和祖先的神靈有過接觸,所以祖先神靈能通過他們免除災難也就是很自然的事了。
鄂倫春族信奉薩滿教,誰家有災有難,總少不了要清薩滿神來跳一跳。鄂倫春族的薩滿不是選舉產生的,他們的薩滿多是由一些遇有大難而又死而復生的人來充當。鄂倫春人認為這樣的人大難不死,是祖先的神靈在保佑他們 ,他們一定和祖先的神靈...
薩滿教舞蹈,在阿爾泰諸民族生活中的重要作用。舞蹈是薩滿教祭禮中的主要內容,通過舞蹈的象徵意義,表現了一個歷史與現實,神與人,神話與世俗世界融會一體的文化場景。簡介 薩滿舞,是巫師在祭祀、請神、治病等活動中的舞蹈表演,屬於圖騰崇拜、萬物有靈宗教觀念的原始舞蹈,至今在蒙古、滿、錫伯、赫哲、達斡爾、...
鄂倫春族,中國五十六個民族之一。主要分布在內蒙古自治區東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達瓦旗、阿榮旗,黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。“薩滿舞”,亦稱巫舞。“薩滿”,意為激動狂怒的人。鄂倫春人,從前把人的平安,狩獵的豐收都寄托在祖先的神靈上,薩滿就是溝通人神之間的“使者”。他(她...
祭神的歌舞,是人神共娛,祭神的犧牲,是人神共享。薩滿女式舞蹈來源於母系氏族時期的女薩滿,至今雖然是男性薩滿跳神,但薩滿神服、神裙仍然是女性打扮,其豪爽潑辣勁頗有滿族先世婦女的性格特點,舞蹈語言豐富,保留了原始薩滿祭祀遺風,是該家族保留下唯一的祖先神舞,被專家學者稱為“姑娘舞”。
一、神話時代薩滿教舞蹈及其象徵 1 薩滿教神話及其象徵性藝術表達方式 2 自然神的祭禮舞蹈及其象徵 3 圖騰舞蹈及其象徵 二、史詩時代的薩滿教象徵藝術 1 滿族史詩《烏布西奔媽媽》中的舞蹈及其象徵意義 2 赫哲族《伊瑪堪》中的薩滿舞蹈 3 滿族祖先英雄神舞及其象徵 三、關於薩滿教舞蹈的理論思考 1 論薩滿教舞蹈的...
2.婚嫁祭俗 3.喪葬祭儀 神靈的頌歌——民間文學 1.創世神話:《天宮大戰》2.薩滿史詩:《烏布西奔媽媽》3.錫伯族神歌:《薩滿歌》4.說唱故事:《尼山薩滿》5.赫哲族的伊瑪堪 薩滿藝術的魅力 1.薩滿神樂 2.薩滿神舞 3.神圖神案 獨特的方位觀與信息傳遞 1.東西南北方位的象徵 2.神靈傳遞的信息 後記 ...
在本書中,兩位作者首次將中國滿族薩滿文化中海洋女神崇拜的神詞、神歌、神舞、薩滿祭祀儀式等文化元素整理為系,將之與西方海洋文明元素相比較,敘寫了東西方海洋文化中的人類原始崇拜,也敘寫了近現代西方海洋殖民史與中國海洋文明歷史的關聯。本書同時還配以數百幅精湛、紀實的滿族薩滿文化、南極探險之旅的攝影...
科爾沁博舞,屬原始宗教舞蹈,是蒙古博(薩滿)“行博”(跳神)、祭典的一種形式。以鼓舞結合,載歌載舞為特徵,並具有自娛性、競技性、遊戲性等特點,寓教義于欣賞、娛樂之中。起源 “薩滿”源於通古斯滿語的漢譯音,意為“因興奮而狂舞的人”。史書泛稱“胡巫”,蒙古族稱男薩滿為“博”,女薩滿為“渥都乾...
王明喜導演 版本 黑龍江省圖書館 2010年9月 日期 2009 載體形態 (96min)館藏信息 黑龍江省圖書館 描述 天地人,天鵝姑娘,奧榮少年,口弦聲聲,藍色勒拿河,彩虹,駕嘿駕,巴拉罕的歌,達斡爾歡歌,情醉草原,那依耶,伊瑪堪、莫日根,烏蘇里放歌,赫哲人家,烏蘇里船歌,白那恰、鄂倫春人,搖籃曲,薩滿神舞,追太陽。
殘聯理事長、轉業軍人安置辦主任。這些不同的工作崗位不僅鍛鍊了她的工作能力,也開發了她新的工作領域和豐富的思想。前幾年,她出版了《金色的森林》,作為責編,我曾被她的無窮智慧所吸引。幾年後,她又編寫了 目錄 1 遊獵生活 獨自的遷徙 童年的玩伴 恐怖的毒蛇 2 薩滿神舞 3 自殺的倉鼠 後記 ...
第十章儺與喇嘛教“神舞”第一節神舞的形成與流布 第二節喇嘛教神舞文化圈 第三節神舞選例 第四節儺文化與喇嘛教文化(神舞)之比較 第十一章儺與薩滿教“跳神”(附:漢軍旗香和東北民香)第一節薩滿教的起源 第二節滿族薩滿及其傳承 第三節跳神儀典 第四節儺文化與薩滿文化(跳神)之比較 第五節青藏...
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