薛義河

薛義河，在中國風景名勝區花亭湖尾梢，有一條不足兩公里長的河道，自古人稱薛義河，薛為姓氏，河為河流。

基本介紹

• 中文名：薛義河
• 地址：中國風景名勝區花亭湖尾梢
• 全長：不足兩公里長
• 釋義：薛為姓氏，河為河流

歷史

公元536年，儒釋道三教皆通的禪宗二祖慧可大師在受過一祖達摩源自如來佛祖的袈裟、佛印和四卷《楞迦經》後，於561年為避劫難（當時北朝北周武帝宣布廢除佛教），挹別嵩山少林寺，錫杖芒鞋，跋涉千里，來到南朝陳國南豫州晉熙郡所屬的太湖左縣，直長河而上，一日路途勞累，天色將晚，正好到得薛河地界，放眼觀望，正面有一座氣勢雄偉的獅首龍身山，此山三面環水，水陸交通盡收眼底，左右出境方便，後面山脈綿長。

山下炊煙無數，店鋪成行，男耕女織，一派欣欣向榮、安居樂業的盛況，仔細一打聽，此山人稱獅子山，也叫九龍山（後稱二祖山，1990年秋中國佛教會長趙朴初來此山前稱為佛山），山下村落與它前面的河流人稱薛河，隔河兩岸有兩個大戶最為出名：

大戶

一戶姓番，年近半百，有妻妾十一人，唯獨正房秦氏生有一女，許配當朝三品官之子金牛為妻，番公也任當朝四品官員。另一戶姓薛， 花甲之年過世，也有妻妾九人，說來出怪，九個妻妾各都生有十一子。除正房何氏長子起名薛義外，其他各房長子分別以仁、道、德、和、睦、平、安為名。小妾最小的兒子取名為薛忠，時年16歲，智勇雙全，還在青陽縣衙讀書。其他各兄弟都以油坊、麵坊、染坊、水做坊等店鋪為業，家資百萬，也有良田百斗，勤耕細做，眾兄弟孝上愛下，扶貧濟困，除暴安良。更有正房何氏，為人大度，處事公平，賢慧超群，因此，四方人都稱此地此河為“薛河”。

慧可打聽清楚以後當即認定，這正是自己到處尋找和渴望得到的天地人和之寶地，是滋生和發育禪學思想文化的母土，於是決定將此山作為自己的禪修之所。慧可在二祖山靜心參禪悟佛，修建廟宇，傳經說法，開悟眾生，治病救人，積十餘年之久，更兼其具有“物與民胞共寒暑，調和風雨萬邦同”的崇高理想境界、捨身求法的獻身精神和儒釋教道皆通的淵博學識，因而深受此地百姓擁戴與敬重。

陷害

再說番公本就對薛姓家族人丁興旺不悅，再加上河名和地名都因薛家而得更是忿忿不平，他想到：我這朝廷四品命官還不如這些鄉下農夫，真氣煞我也！也是無風偏起三尺浪，正如俗語所說：“子孫無福，怪墳怪屋”。番公在清明節回鄉祭祖時，特請來了一位高明的地理先生，細查了番家墳山屋基，也把薛氏住地偷望了一遍，風水先生對番公說：“你看薛姓屋後根基多好！這叫九龍集一地。九有九五之尊、九九歸一之義，龍是龍鳳呈祥。這九龍山將來必成為世人膜拜之名山，且山上一定還有一處天子之地(後來，清朝雍正年間，阮氏積德得了此山上的一口墳地，並經高人指點向南行至越南，其後裔果真在越南作了國家元首)。"說者無意，聽者有心。番公不僅想人丁興旺，還想奪得天子寶地。他用盡各種軟硬辦法，都得不到薛家屋後的風水寶地。

還是番公“利害”，一紙公文，上告朝廷，誣陷說太湖縣薛家河，有薛氏兄弟人口眾多，家資百萬，在太湖縣內雄霸一方，意欲集眾謀反。皇帝聽說有人要奪他皇位，不但大怒，更是驚慌。立即指派新科榜眼金牛前往查實，這金牛又是番公女婿，在出發之前番公做了一翻交代。金牛對天子之地當然倍感興趣，金牛心想，先到山上尋得天子寶地後再作長遠打算。

為了上山只得以進廟為由，特扮作一個小商人，挑酢一擔，當行至薛氏門前正好碰見薛仁，金牛開口便問：“你家屋後的山是否是九龍山？山上是否有個廟？我要去廟裡賣酢。”薛仁心想，我處各樣素菜齊全，為何還有外鄉商人來此，而且偏要來這裡賣酢？是否有詐？是否是北周朝中奸臣指派潛入我地暗害慧可的探子或殺手？為了保護慧可，絕對不能讓他上山！於是薛仁先將他請進薛家客房，並叫薛安奉茶奉煙和陪他拉家常，自己抽身去和薛家其他兄弟商量對策，經過一陣討論，還是想不出阻止他上山的良策，情急之下，還是老小薛忠想到一計說，“既然酢可以吃，那就把它嘗光，然後付清酢錢，他不就無理由上山了”。於是你一口，我一口，他一口，就把酢嘗光了，而來者個個都是長著一樣的邊鬍鬚(這就是留傳千年 “99個邊鬍鬚嘗酢”的故事)。

最後老大薛義說：“今天的酢你被賣光了，今天的錢我也付清了，你可以回去了吧！”金牛隻得喪氣而回，向岳丈說明了情況，番公責怪女婿無能。金牛於心不甘，決定再次來訪，這次他又換了一個花樣，他挑草帽一百頂，再次準備進廟上山，可又被薛家人叫住，說草帽他們要買。又是你拿一頂，他拿一頂，一百頂草帽只剩下一頂。金牛怒氣衝天地說“你們這些叛逆，看我怎么收拾你們！”當時老大薛義抓住金牛反問誰是叛逆不放，正巧慧可大師來此路過解圍，並買走了剩下的一頂草帽，金牛又無理由上山了。就這樣金牛悶了一肚子怒氣，轉回朝廷路過岳丈府衙時與岳丈進行了一番密謀後，金牛向皇帝誣告：薛氏有九十九個兄弟，個個相貌奇怪，一律長著半邊鬍鬚，人人心齊氣盛，已有做亂之勢；太湖境內都有同謀，寺廟僧人也是謀反同夥；薛氏老小薛忠才智雙全是稱帝之才，現在青陽縣讀書，等等穢言。皇帝聽後大怒，下令“剿滅薛家河，血洗青陽縣”。

皇帝親點龍虎戰將九人，由金牛帶路，領兵主帥姓金（也是金牛叔父），帶九千人馬，選良辰吉日出征，馬不停蹄，一路奔襲而來，為不驚動薛氏，把大隊人馬扎駐在離薛河五里之外圍。主帥在金牛指點下，帶少數精兵戰將，正好在一個雷雨交加的半夜過後，在薛氏既無兵力，又無防備的情況下，官兵把薛氏在家人口連同僱工一夜殺光，真是血流成河，悽慘無比！天有一絲絲亮時，官兵又開始殺上山去，意圖砸廟殺僧。就在此刻，閃電大作，巨雷震天，慧可猛被驚醒，掐指一算，一驚不好，定有奸人發難行兇而來，這時他感到狂風呼嘯，地動山搖，心想不妙，這一定是薛家的九條護家龍被激怒，正在起身施威！出門望去，只見一大群蜜蜂自西而來嗡嗡作響，向官兵一齊飛去，所有登山官兵被蜂群嚇得退下山去，並被怒龍狂風統統捲入河中，這時，姓金的主帥在浪中大喊：“我是京官，快救命啦!”慧可聽見回道：“這是報應！是你們亂殺無辜，惱怒了九龍，我無法救你，你就在那裡做你的金龜吧(二祖山前今有龜山為證)!"慧可向山下望去，這薛氏九條護家龍，又開始怒向四週遊去，捲起層層惡浪（此處附近後有龍西、龍東、龍盤之村名，有龍鬚溝、龍潭谷之山谷名）。

慧可說聲“大事不好！”心想，它們如果沿河怒奔東海，不但薛根難保，多少 無辜受害，還要毀滅陳國半壁江山。大師念動真經，飛起一腳把廟內大鐘踢出五里之外，正扣河沖村口(後取名金鐘山），砸得官兵鬼哭狼嚎，個個如無頭蒼蠅，不分東西，四處逃命。這時金牛已成落水之狗，見東退不成，就往西南逃命，被大師望見，慧可喊道：“牛頭哪裡走？你捏造實事，謊報軍情，濫殺無辜，罪過罪過！我要為陳國除奸惡，為良民求安平!"逐將佛珠拋出，稍許落下，套住了金牛之頭，讓他永久呆在那兒贖罪（這就是“兩河夾一洲，鐵鎖鎖金牛”的來由，後人因此就叫此地“牛頭凸”，稱其所在地為“安坪”）。

再說怒龍見寶鐘擋住了前路，回首一卷（此處就是今天的龍灣）。慧可見九條怒龍在龍灣一帶遲遲不肯回歸，正在憂急如焚。也許是此事震動了蒼天，只聽天空有如洪鐘之音傳來：“葫蘆石下鎮九龍！”，慧可抬頭望去，正是如來佛祖端座雲中。慧可立即往西而拜，俯身正拜時，忽被祥雲捲起，飄落到西天灣地界一小山崗上。

見有一巨石形似葫蘆，下面是一通天洞口，內有蜜蜂嗡嗡作響。慧可靜心一想，這不是如來佛祖所養、剛才嚇退官兵的神蜂嗎 (這叫蜜蜂洞，今天在龍鬚溝內還可看見)？慧可自語道“好！只要能鎮住九龍，今就借之一用。”不想這葫蘆石一手難提，但見大師以眾生為念，用足神功，獨臂一甩用背馱起(請你來看二祖禪堂背後的葫蘆石上，還有當年慧可手抓背馱的石印)，飛走祥雲，把葫蘆石放在獅子山萬仞山涯的頭頂邊緣，並對九龍喊道：“九龍之忠，天地可鑑！但你們不可造次，也不要過分悲憤。此處薛家雖去，但雄山寶地尚存，你們不必游回東海，就在此繼續保護這塊聖地吧；如若不願，我只好謹遵佛祖之言把你們千秋鎮在葫蘆石下！”慧可的話情理交融，慈嚴並含，字字千鈞，確實觸動了九龍的心靈深處。使它們都幡然悔悟到了他們的行為也確實過火。只見九龍一齊游回，拜伏在慧可腳下，並齊聲應道：“我等願聽大師教誨，願意永久在此聽經護山(這就是葫蘆石為何在涯頭邊沒落下，也沒壓在九龍頭上的緣故)!"。

機緣

慧可大師為謝如來佛祖救蒼生借葫蘆石、放神蜂、順怒龍，於是在蒲團凸上建西天殿便於人們朝拜佛祖，同時對薛氏被奸人冤害（因為薛氏到死都不明白他們為何而死），悲傷萬分，往西叩拜誦經，超度七七四十九日；在二祖山上建大悲殿，又往西拜四十九天，祝願世人永頌不忘薛氏仁義忠良，祈願佛祖蒼天保佑薛後揚名他鄉(薛家獨根薛忠聞知家中慘遭不幸後，悲憤萬分，遠遁他鄉，隱居匿跡，一心培育後代。

在中國歷史的長河中，薛姓後來也確實揚名千古，威震中外，如唐朝名將薛仁貴和抗日名將薛岳)。作罷超度祝拜，慧可心想：此次佛門靜土開門見血滅薛，也許是天意吧！遂雙手合十，面西而語：“惜哉，惜哉!一方寶地僅存我佛門靜土。善哉，善哉！一族好人以仁義流芳百世。佛家送他一個‘義’字!”

影響

為不辜負達摩重託和因重義護教而致死難的薛家英靈，慧可在此更加安心悟佛，潛心參禪，終於把印度佛教與中國的儒道等民族文化相結合，開創了舉世聞名的具有中國特色的佛教派系禪宗之基業，成為中國禪宗的開宗祖師和奠基人（後人雖稱其為二祖，實際上，他是真正意義上的始祖。正如趙朴初所說：“沒有慧可，就沒有中國禪宗。這不僅影響著整箇中華文化，而且逐漸影響著世界文化”）。後人為紀念因重義而慘遭不幸的薛家，就按慧可大師之意在地名河名中間加一個“義”字而成為“薛義河”，薛義河的美名和故事因此千古傳揚不息。