簫笛(樂器)

xiāo dí ㄒㄧㄠ ㄉㄧˊ簫笛 簫與笛。泛指管樂器。《舊唐書·音樂志一》：“ 麟德 二年十月，制曰：‘人數並依八佾，仍量加簫笛歌鼓。’” 宋 韓維 《答曼叔見謝穎橋相過之什》詩：“哀弦孤引四坐寂，繼以簫笛相諧和。”

基本介紹

• 中文名：簫笛
• 分類：竹管樂器，工藝品
• 材料：貴州玉屏侗族自治縣出產的竹子
• 別名：“貴州三寶”之一
• 顏色：古銅色

玉屏簫笛

玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產的竹子製成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國著名的傳統竹管樂器，以音色清越優美、雕刻精緻而著稱，它是玉屏當地侗、漢、苗、土家等多民族文化發展的結晶，具有較高的歷史文化和工藝價值。玉屏簫笛，不僅是一種極好的民族樂器，同時也是一件高雅的工藝品，其歷史悠久，馳名中外。

玉屏簫笛

溯源傳說

玉屏簫笛，不僅是一種極好的民族樂器，同時也是一件高雅的工藝品，其歷史悠久，馳名中外。玉屏簫笛已有幾百年的歷史。相傳三百年前，玉屏有一個姓鄭的人，在一次趕場時候認識了一個自稱"鹿皮大仙"的道人，他們兩人一見如故，情趣也十分相投，送結成為知己。道人時常在山上徘徊低吟，訴說他對當朝的不滿。有一天他從山上采來一根竹子，將它製成簫吹奏起來，引起知交的共鳴。不久道人要遠遊他鄉，便把製作簫笛的技藝傳給了這位姓鄭的朋友。從那以後，鄭家就開始自製自銷簫笛。可能這就是詩句"仙到玉屏留古調"的出處了。

工藝

玉屏簫笛從選料到製作十分講究。它是用當地一種特有的長在陰山溪旁少見陽光的水竹製作的。這種竹節長、肉厚，通根基本一致，只有人的拇指粗細。砍竹的時間很講究，一般是立冬後兩個月為好。因為這時的竹含水和糖分少，做出的簫笛不易開裂和霉變。

製作要求更是嚴格，從伐竹到製成有幾十道工序。最後在簫笛表面刻以詩畫。管身的古銅色彩刻上各種圖案、詩詞更顯得古樸典雅。玉屏簫笛中尤以"龍鳳屏簫"最受歡迎。它是雌雄成對的策管。雄的略粗，雌的稍細。吹奏起來雄簫音渾厚洪亮；雌簫又音色圓潤含蓄而雋永。雌雄合奏，好似一對情侶在合唱，是那樣的協調和諧，娓娓動聽。"

傳承意義

玉屏簫笛，蜚聲海內外，是與茅台酒齊名的“貴州三寶”之一。早在公元一世紀時古玉屏所在地就有簫笛流傳。玉屏簫笛始制於明永樂年間，明、清兩朝被列為貢品，深受皇室垂青。。在一九一三年倫敦舉行的國際工藝品展覽會上獲得銀質獎。一九二三年，又在巴拿馬獲得金質獎。一九七九年榮獲輕工部優質產品稱號。玉屏簫笛不但暢銷全國，還遠銷東南亞、歐美等地。關於玉屏簫笛還有著動人的傳說。有關玉屏簫的記載，首見於清乾隆《玉屏縣誌》：“平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越。善音者，謂不減風笙”。相傳，若干年前，由山東遷來玉屏安家的鄭氏，到鎮遠省親訪友。偶遇一鶴髮童顏的老道鹿皮翁，頓生敬意，與之結為知心朋友。老道來到鄭家沒多久，生了一場大病，鄭家待他如親人一般，煎湯送藥，殷勤照料。老道病癒後，兩人常出城遊覽。一日，游經城北玉屏峰，見韓湘子、呂洞賓、張果老等八仙從東邊天際乘祥雲飄然而至，坐在石蓮峰山上吹拉彈唱。兩人匆匆趕往石蓮峰，只見群仙吹奏樂曲、駕雲而去。二人尋找八仙蹤跡，拾到簫一支，是韓湘子的，直等到日影西斜，不見仙人歸，只好將神簫帶回家中。次日，他們又到城西南飛鳳山遊玩，見翠竹滿山，青郁喜人。老道選取兩根鳳尾水竹攜回，製成簫笛一對，雌雄相配，聲調婉轉清幽。為表述感激之情，道人將製作簫笛的技藝傳授給了鄭家。雅好音律的鄭氏，喜出望外，視為傳家寶，代代相傳，世守其業。