《蔣勛說(唐詩+宋詞)》內容簡介：唐代是“花季”，是詩的盛世，是一場精彩的戲，誕生了諸多偉大的詩人，如李白、杜甫、王維、白居易、李商隱等。在《蔣勛說唐詩》中，蔣勛用十個章節來講述他心中的最精彩的一百首唐詩，他心中最好的唐朝詩人，從魏晉到晚唐，從文學到美學，從張若虛到李商隱，充滿詩意，充滿禪機，娓娓道來，好看，好讀，好美。 台灣美學大家蔣勛以寬廣的學養和善於發現美的眼睛，為大家娓娓道來中國文學史上重要的一篇——宋詞。為了把這 “安靜、圓滿的果實”講解透視，全書按照五代、北宋、南宋詞的脈絡，分別講述了李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾與姜夔。美學大師蔣勛以美的角度為您解讀宋詞，品味智慧人生。 海報：
基本介紹
- 書名：蔣勛說
- 出版社：中信出版社
- 頁數：525頁
- 開本：16
- 品牌：中信出版股份有限公司
- 作者：蔣勛
- 出版日期：2012年3月10日
- 語種：簡體中文
- ISBN：bkbkan0404
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《蔣勛說(唐詩+宋詞)》編輯推薦：唐朝為什麼會帶給我們感動？因為唐詩里有一種燦爛與華美，唐朝就像漢文化一個短暫的度假期，是一次露營，人不會永遠露營，最後還是要回來安分地去遵循農業倫理。為什麼我們特別喜歡唐朝？因為會覺得這一年回想起來，最美的那幾天是去露營和度假的日子，唐朝就是一次短暫的出走。
在《蔣勛說唐詩》中蔣勛給我們講解唐詩的燦爛與華美，帶領我們體驗生命中的真與善與美，這將是一次愉悅的心靈出走。
附贈蔣勛推薦閱讀的一百首唐詩別冊。
在宋詞中，你會覺得有一種飽滿與安靜，它醞釀了另外一顆新的種子，與花的騷動性的美非常不同。騷動是因為它正在開花，開花自然要吸引別人注意，而果實不見得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。宋詞是一種簡練，一種淡雅，一種不誇張的情緒。閱讀蔣勛，帶你發現宋詞的頹廢、簡練和淡雅。
在《蔣勛說唐詩》中蔣勛給我們講解唐詩的燦爛與華美，帶領我們體驗生命中的真與善與美，這將是一次愉悅的心靈出走。
附贈蔣勛推薦閱讀的一百首唐詩別冊。
在宋詞中，你會覺得有一種飽滿與安靜，它醞釀了另外一顆新的種子，與花的騷動性的美非常不同。騷動是因為它正在開花，開花自然要吸引別人注意，而果實不見得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。宋詞是一種簡練，一種淡雅，一種不誇張的情緒。閱讀蔣勛，帶你發現宋詞的頹廢、簡練和淡雅。
作者簡介
蔣勛，一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣，他認為：“美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”
媒體推薦
蔣勛善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勛多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勛是這個地域的詩酒風流的產物，是從容、雍雅、慧傑、自適的人。
——台灣著名作家 張曉風
長久以來，弱勢者視美為奢侈，不敢言美；利益者視美為夸富，役使糟踐，美感已為GDP所犧牲。直到經濟轉型，苦於品牌升級、設計加值之時，才回首茫然，心虛自卑，模仿失據，而先生卻早數十年已藏寶救亡。出之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫，苦心孤詣，重構民族美學與歷史記憶，啟蒙俗民生活中的感官審美享樂，獻身為美的傳道者，謙卑明亮，氣象恢宏，給了我們歡喜感動與榮耀自豪。
——2010年台灣出版界“出版風雲人物”獲獎原因
——台灣著名作家 張曉風
長久以來，弱勢者視美為奢侈，不敢言美；利益者視美為夸富，役使糟踐，美感已為GDP所犧牲。直到經濟轉型，苦於品牌升級、設計加值之時，才回首茫然，心虛自卑，模仿失據，而先生卻早數十年已藏寶救亡。出之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫，苦心孤詣，重構民族美學與歷史記憶，啟蒙俗民生活中的感官審美享樂，獻身為美的傳道者，謙卑明亮，氣象恢宏，給了我們歡喜感動與榮耀自豪。
——2010年台灣出版界“出版風雲人物”獲獎原因
圖書目錄
《蔣勛說唐詩》 第一講 大唐盛世
詩像一粒珍珠003/唐代是詩的盛世005/新繡羅裙兩面紅，一面獅子一面龍007/菩提薩埵與水到渠成010/文學的內容與形式012/前不見古人，後不見來者015/詩人的孤獨感017/遊牧民族的華麗019/唐詩里的殘酷021/俠的精神023/唐朝是一場精彩的戲024
第二講 春江花月夜
唐朝是漢文化一個短暫的度假期029/孤篇蓋全唐的《春江花月夜》030/生命的獨立性032
與道德無關的生命狀態034/何處春江無月明036/空里流霜不覺飛038/江畔何人初見月？江月何年初照人？039/宇宙意識043/對虛擬性的肯定045/願逐月華流照君047/更大意義上的歸宿049/交響曲的結尾051/交響詩樂章054
第三講 王維
政治帶給王維的恐怖經驗061/孟城坳、白石灘062/“無人”的意境064/山水中生命的狀態065/另一種生活068/《洛陽女兒行》：貴游文學的傳統070/邊塞詩076/《少年行》的代表性079/山水詩中的畫意084
第四講 李白（上）
詩歌的傳統與創新093/角色轉換095/青梅竹馬097/十四為君婦098/定格102/《蜀道難》105/其險也若此108/浪漫詩的極致112
第五講 李白（下）
《月下獨酌》117/《行路難》120/《鳳凰台》121/《將進酒》123/《金陵酒肆留別》、《客中作》126/詩仙和詩聖127/《長相思》、《關山月》132/送別和贈詩134/《清平調》、《沙丘城下寄杜甫》138
第六講 杜甫（上）
夢李白143/長安水邊多麗人145/《兵車行》147/《石壕吏》152
第七講 杜甫（下）
《茅屋為秋風所破歌》159/律詩的極致163/《觀公孫大娘弟子舞劍器行》164/《春望》166/逃難的記錄167/離亂中的痛苦生活169
第八講 白居易
《賣炭翁》235/關注百姓的古文運動237/《新豐折臂翁》240/大膽批判社會243/文學和生命的兩個部分245/《長恨歌》——本事249/《長恨歌》——夢尋259/《琵琶行》——音樂263/《琵琶行》——深情271
第九講 李商隱（上）
唯美的回憶175/幻滅與眷戀的糾纏176/繁華的沉澱180/抽象與象徵182/想見時難別亦難184/花下醉190/人間重晚晴193
第十講 李商隱（下）
《錦瑟》199/捨棄眷戀？205/生命的荒涼本質207/尋找知己的孤獨211/典型情詩213/蘭台應官前的故事217/淚與啼219/晚唐的生命情調224/李商隱詩的神秘感228
《蔣勛說宋詞》 第一講李煜
亡國之前的李煜002/亡國之君李煜005
第二講五代的變革
為什麼唐詩會變成宋詞014/“富三代”的李後主，在歷史上一直飽受爭議015/政治上的失敗者，文化上的貢獻者018
第三講馮延巳
詩和詞之間的界限在哪裡038/詞在宋代就是今天的流行歌曲，柳永比伍佰還要紅039/與唐詩不同，宋詞很少用典故040
第四講范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修
范仲淹首先是個政治家084/北宋開國時期文人的文字修養真是太好了085/身兼政治家、軍事指揮官、文人數重角色的范仲淹086
第五講蘇軾
蘇軾創造了一種文學風格122/文學極品的情感往往一清如水，超越悲喜124/偷窺，中國文學少有的美學經驗127/在蘇軾身上，融合了儒、釋、道三家的東西129
第六講柳永
柳永，歷史上第一個拒絕考大學的小子146/宋代的大眾歌手——凡有井水處，必有柳詞147/柳永如果生在明清，恐怕活不下去150
第七講南宋詞的美學
和平年代才會有“霧失樓台”這樣的詩句159/李清照批評蘇軾不通音律160/文學性上蘇軾是勝利者162
第八講周邦彥、秦觀
宋代從開國的軍人文化，逐步轉向了優雅文化174/歷代帝王如果考文化課，宋朝皇帝能考第一名176/宋代文化發達與書籍出版密切相關178/改朝換代只是政治改換，文化不能改179
第九講李清照
李清照與蘇軾，兩種性別，兩種美學208/李清照的才華來自父親和丈夫的鼓勵209/即使李清照寫出抗金救亡詩也會顯得很假211/數千年的文化中，沒有女性立場，李清照是第一人212
第十講辛棄疾
辛棄疾與姜夔，是南宋時代的兩面240/評價歷史人物很難跳出“好人”與“壞人”的窠臼241/姜夔關注的是改朝換代之外的、屬於老百姓生活的東西242/南宋第二代，卻稱自己是“江南遊子”244
詩像一粒珍珠003/唐代是詩的盛世005/新繡羅裙兩面紅，一面獅子一面龍007/菩提薩埵與水到渠成010/文學的內容與形式012/前不見古人，後不見來者015/詩人的孤獨感017/遊牧民族的華麗019/唐詩里的殘酷021/俠的精神023/唐朝是一場精彩的戲024
第二講 春江花月夜
唐朝是漢文化一個短暫的度假期029/孤篇蓋全唐的《春江花月夜》030/生命的獨立性032
與道德無關的生命狀態034/何處春江無月明036/空里流霜不覺飛038/江畔何人初見月？江月何年初照人？039/宇宙意識043/對虛擬性的肯定045/願逐月華流照君047/更大意義上的歸宿049/交響曲的結尾051/交響詩樂章054
第三講 王維
政治帶給王維的恐怖經驗061/孟城坳、白石灘062/“無人”的意境064/山水中生命的狀態065/另一種生活068/《洛陽女兒行》：貴游文學的傳統070/邊塞詩076/《少年行》的代表性079/山水詩中的畫意084
第四講 李白（上）
詩歌的傳統與創新093/角色轉換095/青梅竹馬097/十四為君婦098/定格102/《蜀道難》105/其險也若此108/浪漫詩的極致112
第五講 李白（下）
《月下獨酌》117/《行路難》120/《鳳凰台》121/《將進酒》123/《金陵酒肆留別》、《客中作》126/詩仙和詩聖127/《長相思》、《關山月》132/送別和贈詩134/《清平調》、《沙丘城下寄杜甫》138
第六講 杜甫（上）
夢李白143/長安水邊多麗人145/《兵車行》147/《石壕吏》152
第七講 杜甫（下）
《茅屋為秋風所破歌》159/律詩的極致163/《觀公孫大娘弟子舞劍器行》164/《春望》166/逃難的記錄167/離亂中的痛苦生活169
第八講 白居易
《賣炭翁》235/關注百姓的古文運動237/《新豐折臂翁》240/大膽批判社會243/文學和生命的兩個部分245/《長恨歌》——本事249/《長恨歌》——夢尋259/《琵琶行》——音樂263/《琵琶行》——深情271
第九講 李商隱（上）
唯美的回憶175/幻滅與眷戀的糾纏176/繁華的沉澱180/抽象與象徵182/想見時難別亦難184/花下醉190/人間重晚晴193
第十講 李商隱（下）
《錦瑟》199/捨棄眷戀？205/生命的荒涼本質207/尋找知己的孤獨211/典型情詩213/蘭台應官前的故事217/淚與啼219/晚唐的生命情調224/李商隱詩的神秘感228
《蔣勛說宋詞》 第一講李煜
亡國之前的李煜002/亡國之君李煜005
第二講五代的變革
為什麼唐詩會變成宋詞014/“富三代”的李後主，在歷史上一直飽受爭議015/政治上的失敗者，文化上的貢獻者018
第三講馮延巳
詩和詞之間的界限在哪裡038/詞在宋代就是今天的流行歌曲，柳永比伍佰還要紅039/與唐詩不同，宋詞很少用典故040
第四講范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修
范仲淹首先是個政治家084/北宋開國時期文人的文字修養真是太好了085/身兼政治家、軍事指揮官、文人數重角色的范仲淹086
第五講蘇軾
蘇軾創造了一種文學風格122/文學極品的情感往往一清如水，超越悲喜124/偷窺，中國文學少有的美學經驗127/在蘇軾身上，融合了儒、釋、道三家的東西129
第六講柳永
柳永，歷史上第一個拒絕考大學的小子146/宋代的大眾歌手——凡有井水處，必有柳詞147/柳永如果生在明清，恐怕活不下去150
第七講南宋詞的美學
和平年代才會有“霧失樓台”這樣的詩句159/李清照批評蘇軾不通音律160/文學性上蘇軾是勝利者162
第八講周邦彥、秦觀
宋代從開國的軍人文化，逐步轉向了優雅文化174/歷代帝王如果考文化課，宋朝皇帝能考第一名176/宋代文化發達與書籍出版密切相關178/改朝換代只是政治改換，文化不能改179
第九講李清照
李清照與蘇軾，兩種性別，兩種美學208/李清照的才華來自父親和丈夫的鼓勵209/即使李清照寫出抗金救亡詩也會顯得很假211/數千年的文化中，沒有女性立場，李清照是第一人212
第十講辛棄疾
辛棄疾與姜夔，是南宋時代的兩面240/評價歷史人物很難跳出“好人”與“壞人”的窠臼241/姜夔關注的是改朝換代之外的、屬於老百姓生活的東西242/南宋第二代，卻稱自己是“江南遊子”244
