蒙拉查翁·吉拉娣

蒙拉查翁·吉拉娣是泰國作家西巫拉帕著中篇小說《畫中情思》中的女主人公。

出身於貴族家庭的蒙拉查翁·吉拉娣，自幼聰明伶俐，溫柔善良，容貌美麗，人們對她讚嘆不已。她從小家教甚嚴，父親希望她長大後能循規蹈矩，繼承家業。但她在個人的愛情和婚姻問題上卻很不幸，直到35歲時才在父親和親友的撮合下，不得不嫁給比她大十多歲的昭坤·阿堤甘巴迪，做了續弦。婚後，在東京度蜜月時，她結識了22歲的青年諾帕朋，並愛上了他，但拒絕了他的表白。五年後，諾帕朋從東京回到曼谷，蒙拉查翁·吉拉娣的丈夫已去世，然而諾帕朋卻已不再愛她。蒙拉查翁·吉拉娣是封建婚姻制度的犧牲品，作品通過這一形象抨擊了封建婚姻制度的不合理，揭露了它扼殺人類美好天性的罪惡。

（概述圖出自2001年電影《畫中情思》）

基本介紹

• 中文名：蒙拉查翁·吉拉娣
• 別名：蒙拉查翁·吉拉蒂
• 飾演：Kara Polasit（2001年電影）
• 性別：女
• 登場作品：泰國西巫拉帕中篇小說《畫中情思》

時代背景

《畫中情思》的大背景是泰國經歷了漫長的封建捆迎腿統治之後，於1932年發生資產階級維新政變，改君主專制為君主立憲。社會背景雖然經歷了革新，一些先進的西方思想的春風開始吹進人們的心裡，但是傳統的封建思想和觀念還是根深蒂固，很難動搖。女主人翁蒙拉查翁·吉拉娣的形象就是在這樣一個大的社會背景下產生的，自幼生活在封建傳統貴族式生活環境中。

人物外貌

從敘事主人公諾帕朋的視角，作者是這么描繪蒙拉查翁·吉拉娣給人的第一印象的：“頭一次同那位女士見面時，她那藍底白花衣服、白帽、白鞋的身影在我的腦海中留下了亭亭玉立、氣度不凡的印象。蒙拉查翁·吉拉娣體態豐滿但不臃腫，皮膚光滑、白嫩，越是久看、近看、細看，就越會發現她的娟秀：兩彎長眉下面的大眼睛仿佛是一泓清澈的秋水；下頦微翹，細嫩的面頰上有著一對迷人的酒窩，嘴唇好似二上一下鑲在一起的三個紅色三角，顯得格外好看。不得不承認，小小的下巴上面會長著這么漂亮的嘴唇，而且搭配得如此之好，我是從未見過的。”

人物經歷

蒙拉查翁·吉拉娣是王公貴族的千金小姐，品貌無瑕，在與世隔絕的閉塞環境中長大。她曾跟隨一個西洋老太太學習，受的是賢妻良母的傳統道德教育，終日以美容、畫畫打發時光。不知不覺中，35年光陰從她身邊悄然溜過。兩個妹妹先後出嫁，而她卻仍待字閨中。這時，50歲的昭坤喪妻，來向她求婚。經反覆斟酌後，她接受了這樁無愛情、但可以改變她寂寞生活方式的婚姻。

吉拉娣與諾帕朋——2001年電影《畫中情思》

婚後，蒙拉查翁·吉拉娣偕同丈夫一起到東京度蜜月，結識了22歲的青年諾帕朋。在朝夕相處中，她愛上了這個青年，但礙於禮教道德，她自覺地壓抑自己的感情。當諾帕朋在“山鷹”遊玩向她表白愛情時，她溫和地拒絕了。

之後，蒙拉查翁·吉拉娣隨丈夫乘船回國。不久，昭坤去世，蒙拉查翁·吉拉娣寫信告知諾帕朋，諾帕朋忙於學習，竟沒有舊事重提。

五年後，諾帕朋從東京回到曼谷。蒙拉查翁·吉拉娣原指望諾帕朋仍象在東京時那樣愛她，可諾帕朋卻要與另一個女子結婚了。她忍受著內心痛苦和疾病的折磨，仍一往情深地愛著諾帕朋，將自己畫的“山鷹”送給諾帕朋作為結婚禮物。此後，她重病不起。臨死之前，她寫下了壓在心底的苦戀，“我死了，沒有愛我的人；但是我感到滿足，因為我有了我愛的人”。

性格特點

蒙拉查翁·吉拉娣是一位保持了貴族身份且不忍拋棄和降低這種身份，同時又接受了西方新思想，具有資產階級個性解放色彩的貴族探仔婦姜糠微女的形象。因此，吉拉蒂的性格是矛盾而複雜的。作為貴族階級的一分子，她深受貴族生活圈子和封建禮教的束縛，但她又接受了現代思想意識。這種思想的矛盾性集中表現在她對愛情、婚姻採取的態度和行動上。

吉拉娣與諾帕朋——2001年電影《畫中情思》

少女時代的蒙拉查翁·吉拉娣是渴望個性自由和愛情幸福的，她在山鷹嶺上對諾帕朋袒露心聲。一字一句中都說明，在蒙拉查翁·吉拉娣心中，愛情是如此重要，但她又缺乏戀櫃肯犁去追求愛情的勇氣和膽量，只是焦急地待在父親給她安置的“鳥籠”中等待有緣人的出現，而沒有想過自己主動去接觸外面的大千世界，去尋找愛情。渴望愛情的同時卻又是被動地等待愛情，無疑是她性格特徵中矛盾性的一個體現。

她重視自我價值，珍愛自己的容貌，為了保持美貌的持久會花很多時間打扮自己。她認為愛情很可貴，但卻做不到拋開金錢、地位來選擇愛情。她不愛年老的昭坤，卻在父親的勸說下嫁給了這位能為她提供優越生活的富翁。她認為“沒有愛情的幸福總比憧憬和沉湎於沒有幸福的愛情要好很多”套嚷凝，和昭坤生活在一起，雖然沒有愛情，但昭坤給她物質上的保障和精神上的關懷，對她來說，這也是幸福。

出生名門的蒙拉查翁·吉拉娣，知道自我價值的重要性，卻對自我價值的認識不明確，並且在談到丈夫昭坤時說道“我是圍著太陽轉的，自己無法選擇，只能由‘太陽’決定。”她把丈夫昭坤比作“太陽”，而自己的圍著“太陽”旋轉的“行星”，缺乏自主意識，認為女性是男性的附屬品。因此，這是蒙拉查翁·吉拉娣在自我價值的認識上的一個矛盾所在。

後來她在愛情規律的支配下愛上了諾帕朋，但又在道德原則的束縛下拒絕了諾帕朋的愛。人們在愛情來臨之時剃牛嬸轎，體內分泌出的荷爾蒙會讓人難以自持，但是蒙拉查翁·吉拉娣此時卻能夠做到毫不含糊地把諾帕朋推開。即使她是愛著諾帕朋的，但是苦於現實的原因，讓她不得不做出理智的拒絕，現實的情況是不允許他們倆相愛的。從小受到的教育在蒙拉查翁·吉拉娣抉擇愛情與道德時起了作用，在一直憧憬和嚮往的愛情終於姍姍來遲時，她選擇了道德、忠貞和原則。

儘管內心灑趨拔飽受愛與思念的折磨，但蒙拉查翁·吉拉娣在書信中對諾帕朋說的只有讓他好好完成學業的叮囑，自己卻別無二心一直與昭坤相伴，昭坤最後生病時連自己的兒子害怕被傳染都不敢靠近，是蒙拉查翁·吉拉娣服侍在左右，悉心地照料著他，直至他去世。蒙拉查翁·吉拉娣的形象至此變得更加高大，面對丈夫和諾帕朋，她體現出了她的善良和強大的責任心。同時，蒙拉查翁·吉拉娣也是倔強與堅持的，丈夫去世後，她一直保持沉默，壓抑著自己的愛意默默等待，沒有向諾帕朋表露心聲。發現學成歸來的諾帕朋原本對自己熾熱的愛早已煙消雲散時，也不願放棄內心的單戀，忠實於對諾帕朋的愛，沒有再嫁，直到死去。

人物原型

蒙拉查翁·吉拉娣的生活原型源於西巫拉帕曾經居住過的皇后胡同中的一些被束縛的貴族女子，這些女子三四十歲仍然未能結婚，即便結婚，也沒有愛情的滋潤與生活的幸福。對於這些貴族女子，西巫拉帕寄予了深深的同情，因此便有了躍然紙上的蒙拉查翁·吉拉娣這個人物形象。

衍生形象

人物評價

中國近代學者朱維之主編的《外國文學簡編（亞非部分）》書中，這樣寫道：“作者以深刻細膩的筆觸描寫了主人公的內心世界，反映出當時由於受到政治上的衝擊而失去了權勢的貴族所流露出來的那種淒涼、悲愴和懷念昔日榮華的心情。蒙拉查翁·吉拉娣的遭遇正代表了這個階級當時的可悲處境和沒落情緒。”

中國社會科學院研究員欒文華：有些泰國評論家認為蒙拉查翁·吉拉娣是個沒落的形象，她整天沉溺於打扮，精神空虛，並不是一個值得肯定的人物，其實並不盡然。作者對這個人物寄予深厚的同情，並沒有鞭笞的筆墨。蒙拉查翁·吉拉娣並不是劫掠別人幸福的壓迫者，而是在特定的條件下被禁錮、被犧牲的弱者，她對幸福的渴望和對愛情的追求正是新時代女性解放的曙光在她身上的映照，她內心的矛盾和性格的軟弱又是舊時代所留下的印記。她當然不是新的女性的典型，但她卻是預示著舊時代即將過去，新時代即將誕生的婦女爭取自身解放的一個過渡人物的典型，一句話，她是特定的歷史轉換中的一個典型。

性格特點

蒙拉查翁·吉拉娣是一位保持了貴族身份且不忍拋棄和降低這種身份，同時又接受了西方新思想，具有資產階級個性解放色彩的貴族婦女的形象。因此，吉拉蒂的性格是矛盾而複雜的。作為貴族階級的一分子，她深受貴族生活圈子和封建禮教的束縛，但她又接受了現代思想意識。這種思想的矛盾性集中表現在她對愛情、婚姻採取的態度和行動上。

吉拉娣與諾帕朋——2001年電影《畫中情思》

少女時代的蒙拉查翁·吉拉娣是渴望個性自由和愛情幸福的，她在山鷹嶺上對諾帕朋袒露心聲。一字一句中都說明，在蒙拉查翁·吉拉娣心中，愛情是如此重要，但她又缺乏去追求愛情的勇氣和膽量，只是焦急地待在父親給她安置的“鳥籠”中等待有緣人的出現，而沒有想過自己主動去接觸外面的大千世界，去尋找愛情。渴望愛情的同時卻又是被動地等待愛情，無疑是她性格特徵中矛盾性的一個體現。

她重視自我價值，珍愛自己的容貌，為了保持美貌的持久會花很多時間打扮自己。她認為愛情很可貴，但卻做不到拋開金錢、地位來選擇愛情。她不愛年老的昭坤，卻在父親的勸說下嫁給了這位能為她提供優越生活的富翁。她認為“沒有愛情的幸福總比憧憬和沉湎於沒有幸福的愛情要好很多”，和昭坤生活在一起，雖然沒有愛情，但昭坤給她物質上的保障和精神上的關懷，對她來說，這也是幸福。

出生名門的蒙拉查翁·吉拉娣，知道自我價值的重要性，卻對自我價值的認識不明確，並且在談到丈夫昭坤時說道“我是圍著太陽轉的，自己無法選擇，只能由‘太陽’決定。”她把丈夫昭坤比作“太陽”，而自己的圍著“太陽”旋轉的“行星”，缺乏自主意識，認為女性是男性的附屬品。因此，這是蒙拉查翁·吉拉娣在自我價值的認識上的一個矛盾所在。

後來她在愛情規律的支配下愛上了諾帕朋，但又在道德原則的束縛下拒絕了諾帕朋的愛。人們在愛情來臨之時，體內分泌出的荷爾蒙會讓人難以自持，但是蒙拉查翁·吉拉娣此時卻能夠做到毫不含糊地把諾帕朋推開。即使她是愛著諾帕朋的，但是苦於現實的原因，讓她不得不做出理智的拒絕，現實的情況是不允許他們倆相愛的。從小受到的教育在蒙拉查翁·吉拉娣抉擇愛情與道德時起了作用，在一直憧憬和嚮往的愛情終於姍姍來遲時，她選擇了道德、忠貞和原則。

儘管內心飽受愛與思念的折磨，但蒙拉查翁·吉拉娣在書信中對諾帕朋說的只有讓他好好完成學業的叮囑，自己卻別無二心一直與昭坤相伴，昭坤最後生病時連自己的兒子害怕被傳染都不敢靠近，是蒙拉查翁·吉拉娣服侍在左右，悉心地照料著他，直至他去世。蒙拉查翁·吉拉娣的形象至此變得更加高大，面對丈夫和諾帕朋，她體現出了她的善良和強大的責任心。同時，蒙拉查翁·吉拉娣也是倔強與堅持的，丈夫去世後，她一直保持沉默，壓抑著自己的愛意默默等待，沒有向諾帕朋表露心聲。發現學成歸來的諾帕朋原本對自己熾熱的愛早已煙消雲散時，也不願放棄內心的單戀，忠實於對諾帕朋的愛，沒有再嫁，直到死去。

人物原型

蒙拉查翁·吉拉娣的生活原型源於西巫拉帕曾經居住過的皇后胡同中的一些被束縛的貴族女子，這些女子三四十歲仍然未能結婚，即便結婚，也沒有愛情的滋潤與生活的幸福。對於這些貴族女子，西巫拉帕寄予了深深的同情，因此便有了躍然紙上的蒙拉查翁·吉拉娣這個人物形象。

衍生形象

影視形象

出品時間	作品名	類型	飾演者
2001年	《畫中情思》	電影	Kara Polasit

人物評價

中國近代學者朱維之主編的《外國文學簡編（亞非部分）》書中，這樣寫道：“作者以深刻細膩的筆觸描寫了主人公的內心世界，反映出當時由於受到政治上的衝擊而失去了權勢的貴族所流露出來的那種淒涼、悲愴和懷念昔日榮華的心情。蒙拉查翁·吉拉娣的遭遇正代表了這個階級當時的可悲處境和沒落情緒。”

中國社會科學院研究員欒文華：有些泰國評論家認為蒙拉查翁·吉拉娣是個沒落的形象，她整天沉溺於打扮，精神空虛，並不是一個值得肯定的人物，其實並不盡然。作者對這個人物寄予深厚的同情，並沒有鞭笞的筆墨。蒙拉查翁·吉拉娣並不是劫掠別人幸福的壓迫者，而是在特定的條件下被禁錮、被犧牲的弱者，她對幸福的渴望和對愛情的追求正是新時代女性解放的曙光在她身上的映照，她內心的矛盾和性格的軟弱又是舊時代所留下的印記。她當然不是新的女性的典型，但她卻是預示著舊時代即將過去，新時代即將誕生的婦女爭取自身解放的一個過渡人物的典型，一句話，她是特定的歷史轉換中的一個典型。