基本介紹
- 中文名：葭森健介
- 性別：男
人物經歷,人物簡介,棄理從文,人物觀點,自我評價,學術活動,
人物經歷
人物簡介
葭森健介（1953年-），男，日本中國史研究學者，德島大學綜合科學學部教授、日本德島縣日中友好協會會長、日本魏晉南北朝史學會副會長。主要研究對象是中國近世史、內藤湖南研究和六朝史。1977年畢業於日本埼玉大學教養學部教養學科，師從溝口雄三先生。1977-1982年師從谷川道雄先生，就讀於名古屋大學，專攻東洋史。代表文章有：《晉宋革命と江南社會》、《漢學から東洋史へ : 日本近代史學における內藤湖南の位置》。著有《安世高》（角川書店，2001年）一書。
棄理從文
我最開始的時候沒有想到會從事文科類的工作，中學時候我被分在理科班級。那時候的日本，正好處於經濟高速發展的時代，科學技術的發展非常重要。整個國家對理數科的人才需求很大，專門設有建設理科人才的工程。我是數理科的二期學生，在人們眼裡，將來一定是從事科學技術工作的。可是不知為什麼，科學技術這類東西總讓我感到困惑。正好在那個時候，日本出現了公害問題，三廢，大氣、水等環境問題開始顯露出來。這些讓我明白科學技術也有它的弊端。經過深思熟慮，我決定從理科系轉入文科系。進入文科系又學習什麼呢？我想到了經濟。但它也是歐美體系的一部分，我當時一直在思考，歐美體系就一定是正確的嗎？於是乎左思右想，歐美思想體系之外的，那就是中國了，就這樣我對中國產生了興趣。
人物觀點
讀懂史料作者的心
比如說看史料，字都是一樣的，但現代人讀的感受和古人的感受，肯定不一樣。我的前輩安田二郎先生曾說，要讀懂史料作者的心，也就是為什麼要寫這些，究竟是在怎樣一種心情下書寫的？如果不能體會作者的心情，單以現代人的觀念生搬硬套，那就只能是從史料的夾縫中截取一些片段，然後寫成所謂的論文。如果這樣的話，是永遠無法理解作者的心。
學習歷史與體驗社會
日本人學習中國史，就應該來中國，看看現在中國和中國人，然後再結合文獻去感受歷史。有了這樣的感受和經歷，寫下來的文字肯定是會有感染力的。我一直在努力閱讀，但說實在的，我是在用日本人的頭腦學習中國歷史，這當然與年輕的時候沒有機會來中國有關。現在不一樣了，現在學習中國史的日本人，一定要來中國，要親身體驗一下中國的社會。同樣的道理，學習本國歷史的中國人，也應該多出去走走，也許在自己的國家覺得理所應當的事情，在其他國家會感受到一種不可思議。這種感受對歷史研究至關重要。
自我評價
我們這一代人的大學時代，也就是上個世紀六七十時代，可以說出現了眾多傑出的學者。他們似乎有一個共性，就是都對現實社會持批判的態度，自然地，這種批判精神也影響到了我們。例如我們會常常思考，如今的社會為何如此奇怪、畸形呢？通過學習歷史我們或許能夠找到答案。這是我們那個時代學習歷史的出發點。
對我影響最深的應該是唐長孺先生。此外在研究中，經常參考的是北京大學田餘慶先生的著作。我和田先生見過面也有過交談。我是和谷川先生一起在京都與田先生見的面，那時田先生和我談了很多自己的研究心得，令我受益匪淺。不過，我在撰寫碩士畢業論文的時候，主要參考的是唐長孺先生的論文。就現在來看，唐先生對我的影回響該是最大的。當然還有陳寅恪（ke）先生有關民族問題的論文。
我一直在努力閱讀，但說實在的，我是在用日本人的頭腦學習中國歷史，這當然與年輕的時候沒有機會來中國有關。
學術活動
2015年3月9日，日本德島大學教授葭森健介在南京大學仙林校區做了一場學術講座，題為“‘共同體論”與“儒家社會主義論’——谷川道雄與溝口雄三的‘公’‘私’概念”。講座由南京大學歷史系張學鋒教授擔任學術翻譯。圍繞著兩位恩師（谷川道雄和溝口雄三），葭森教授分別介紹了“共同體理論”和“儒家社會主義理論”，著重討論了“公”“私”概念。
2015年9月，葭森先生應邀到南京師範大學歷史系作題為“通過中國來思考世界——谷川道雄與溝口雄三對下一代的期望”的講演。
