董公又名董公真人、董公祖、董公祖師、董公真仙。
科榜進寶殿供奉的董公真人，原名董伯華，安徽省桐城縣人，生於隋朝初年的農曆十一月二十七日。
基本介紹
- 中文名：董公真人
- 別名：董公真人、董公祖、董公祖師、董公真仙
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：安徽省桐城縣人
- 出生日期：隋朝
- 職業：神仙
- 信仰：佛教/道教
- 主要成就：積德行善/降妖除魔/行醫救人/
董公真人,進寶殿,
董公真人
科榜進寶殿供奉的董公真人，原名董伯華，安徽省桐城縣人，生於隋朝初年的農曆十一月二十七日。他自幼心地善良，聰明過人，後得仙人傳授，滿腹經綸，知天文，識地理，又精通醫術。功成，他雲遊四方，採藥煉丹，為民治 病。他在除蛇妖搏鬥中偶得一支寶“拂塵”，自此，驅邪鎮煞，除妖滅魔，更加聞名遐邇。隋開皇十三年(593年)中甲子日，董伯華在慈化寺中化身成佛。只見他身穿袈裟，左胸掛一個乾坤袋、光頭，腦後橫吸一神蛭，兩手垂腰緊握拂塵 ，兩眼垂視，慈祥端莊，栩栩如生。董伯華生前濟世安民，深受百姓愛戴尊敬。民眾懷念他的恩德，紛紛畫神像，塑金身，立廟宇，尊奉為董公，虔誠奉祀。唐貞觀年間(627－649年)，董公醫愈太后病，被唐太宗敕封為“真人”，並賜廟額“進寶殿”。 進寶殿供奉的董公真人的金身雕塑年代久遠。民眾相傳，民國初年(1912年)，鄉人籌資重粉金身時，油漆匠翁仁兜曾言及他在修補拂塵時，發現金身腹部有痕跡，用小刀揭開，發現內有一個四方形的小洞，洞內藏有一本通書、一個小羅盤、一小袋五穀種籽和茶葉，洞壁刻有“隋朝”兩字。令人嘆惜的是，神像不幸在“文化大革命”期間被毀。 董公真人生前樂義好施，除妖滅魔，行醫濟世，終身不懈，留下了許多神奇的傳說，在科榜一帶民風淳樸、人心向善的村落里廣泛流傳。 “除蛇精得寶拂”說的是，董伯華有位姐姐，相貌端莊，伶俐過人。一天，蛇精出洞下山，路過董家，見董姐貌如天仙，一時頓生邪念，要娶她當鎮洞夫人。董姐存心不應，但亦別無他法。她計上心來，但求一斗油麻籽加一斗菜籽作聘禮。蛇精滿口答應。出嫁之時，董姐對伯華作了交代，她將把種籽藏於轎中，沿途撒至洞口，任其發芽生長，請弟弟今後尋機救她。之後，董伯華沿芝麻路來到洞口，找到董姐。斯時，蛇精在大吃大喝後，正昏然大睡。伯華看見洞壁上掛著一件拂塵，金光奪目，顯然是一件法寶。他悄然取下，告別姐姐，飛速返家。蛇精醒後，見法寶不在，一路追趕而來，重新奪回拂塵。一氣之下，蛇精又將拂塵猛擊伯華一下。董弟一跤摔倒在爛泥中，腦後破裂，昏迷不醒。幸得一條神蛭游來，將患處兩邊吸粘，傷口癒合，伯華才得以甦醒過來。回到家中，伯華想起取寶不成，反被蛇咬，心中暗下決心，此仇不報，誓不罷休。遂與姐合謀，智取拂塵，並進行調換。隨後，董伯華引蛇精出洞。蛇精見是伯華又至，心中驚訝又惱羞成怒，舉起拂塵，一下子向伯華連擊三次。董弟安然無恙，哈哈大笑，舉起寶拂，一舉把蛇精緻於死地，救出姐姐。董伯華滅蛇精後，雲遊四方，為民治病，驅邪鎮妖，深受百姓的尊敬和愛戴。 “託夢避災”的故事則發生在海外。20世紀50年代，旅居菲律賓的僑胞翁浩溝、翁順火兄弟，在菲律賓及東南亞各國經商，生意興隆，事業有成。兄弟倆常寄巨資到家鄉修築殿宇、祖祠、學校、道路、橋樑等。兄弟的桑梓情懷，頗得鄉人讚頌。一天晚上，董公真人託夢於兄弟倆說：“三天后街道商店有大火災。”兄弟倆對此深信不疑，火速地將財產轉移。是間，一場大火果然將整條街道的商店燒得蕩然無存，而翁氏兄弟財產卻有幸得以毫無損失。 董公真人生前為國為民，為神後護國佑民，聲名遠播，深受萬民馨香禱祝，虔誠膜拜。據不完全統計，從清至今，進寶殿供奉的董公真人先後分爐到縣外及台灣、香港、新加坡、菲律賓、美國等地，共有20多座。其中在台灣有台北市進寶殿、台北市華山五龍湖靜修寺、台灣董慶寺、嘉義縣義竹鄉慈化寺等10多座。 進寶殿地處鳳凰山頂，雲在山裡纏繞，山在雲中沉醉。山間有細細的水流，更為山峰增添了幾分靈氣，構成一幅完美的水墨山水畫。因殿宇地處繁鎮之郊，故香火旺盛，每日均有諸多遊客前來觀光、進香。特別是每年農曆正月十六日的董公真人進香日及十一月二十七日的董公真人誕辰，各地信眾虔備香燭、果帛、牲醴等敬品，為神祇做“佛生日”，香火旺盛，熱鬧非凡。新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓、美國等旅外僑親，港、澳、台同胞和南安、三明等地鄉親，紛至沓來，進殿膜拜，探親訪友，樂行義舉，為家鄉建設事業和社會公益做出貢獻。進寶殿成為聯繫溝通海內外鄉親的橋樑和紐帶。 2003年6月30日，進寶殿被安溪縣人民政府公布為縣級文物保護單位。
進寶殿
相傳，殿宇始建於明末。
關於進寶殿的興建，吳春暉在《進寶殿記》一文中寫道： 自古地以神傳，神亦以地傳，兩者各有相因。本邑依仁里科榜鄉進寶殿，此為名勝之地，遠近周知。鄉人遺傳，昔時由嶺頂真人殿，飛一董公真人之香爐，在此殿地之間。該鄉人群起而言曰：“真人飛爐至此，必是要移居此處。”遂為鳩工皂料，建築殿宇，崇奉董公真人，兼奉帝君法主等各佛。由是，真人顯，庇民救世，遐邇同沾恩澤。余觀其殿地，肖形“飛鳳含書”，境界幽雅。登斯殿也，心曠神怡。近瞻遠眺，四面風景甚佳。其殿內有名人撰一聯對，稱董真人之靈。其聯文以“進寶”二字蓋頭，文曰：“進步觀天文三百六度操掌上；寶經詳地理二十四山在眼前。”古蹟如斯，於乎記。 進寶殿自建以來，歷經盛衰，屢修屢建。清光緒年間(1875－1908年)，整座殿宇被燒毀。光緒末年(1908年)，鄉人再集資重建。直至20世紀50年代，因風雨侵蝕，年久失修，殿宇有傾圮之危。旅外僑胞翁志牆四處奔波，募捐集資，並親自主持重修建殿宇，1957年竣工。“文化大革命”期間，殿宇被拆毀。1981年，台灣、香港鄉親及新加坡、印尼、馬來西亞等地僑親捐資，按原基原向原規制重建。殿堂壯觀，左邊為二層樓房，配建大埕、戲台、聚金亭。殿頂雕龍刻鳳，梁棟髹金正漆，整座殿堂富麗堂皇。殿中供奉董公真人，兼奉李公元帥、黑虎將軍；左殿奉祀保生大帝、法主聖君；右殿奉祀境主尊王、安泰尊王。2005年3月，陳吉成捐資20萬元，修建山門、水泥大埕，鋪設省道206線至殿宇的水泥路。
進寶殿保存有諸多古楹聯：
“身修正果真靈顯；拂掃妖孽玉宇清”，
“進香何必求添福；寶物原來是善心”，
“進時應作退時計；寶物宜當禍物看”，
“進身莫作奸邪念；寶鏡高懸善惡明”，
“董事公平傳四海；真心救世化萬人”，
“進經得道知天識地；寶拂驅邪濟世安民”
等。這些聯語，或宣揚所供奉的神祇的靈驗神通，或歌頌河山秀麗景色，或勸善懲惡，針砭時疾，耐人品味。
