葛洪論稿——以文學文獻學考察為中心

內容簡介

該書分為三編：上編澄清了一些關於葛洪的生平與著述的混亂，考述了葛洪著作的真偽及在有關著作形成中葛洪所起的作用；中編對《抱朴子外篇》的成書及思想傾向、書中所反映的文學思想、全書的文學特徵作了分析；下編論葛洪的思想、人生追求與學術成就。

作品目錄

上編	中編	下編
第一章葛洪的生平第一節所處的時代第二節家世與生平第三節扶南之行補證第四節庚寅封侯考第五節卒年考第二章葛洪的著述第一節著述敘錄第二節存疑與辨偽第三節《道藏》洞神部所收一篇葛洪佚文及其文獻價值第四節《西京雜記》非葛洪偽托考辨第五節《漢武帝內傳》非葛洪之作補證	第三章《抱朴子外篇》的成書及思想傾向第一節成書過程第二節撰寫動機第三節思想傾向第四章《抱朴子外篇》的文學思想第一節文德並重第二節今勝於古第三節辭贍義深第四節品藻難一第五節餘論第五章《抱朴子外篇》的文學特徵第一節文藻贍麗，初步駢化第二節精辯玄賾，析理入微第三節設辭問答，鋪陳言志第四節餘論	第六章葛洪的思想第一節調和儒道，兼融百家第二節由入而遁，舍儒從道第三節憤世嫉俗，抱朴守拙第四節貴今應變，辯證求實第五節長生能致，仙人可學第七章葛洪的人生追求第一節隱顯任時，出處兩得第二節注重養煉，追求長生第三節學承漢儒，反對玄談第八章葛洪的學術成就第一節學術成就綜論第二節 “才堪國史”論第三節文獻整理方面的貢獻

作品思想

該書重要觀點有：①葛洪在道教史上的重要地位，客觀上導致了人們對其文學成就的忽視。雖然葛洪的詩賦之作今存很少，難窺全貌，但就《抱朴子外篇》來看，葛洪不僅繼承了先秦兩漢子書析理精微的優良傳統，借鑑了賦體設辭問答的結構方式，而且積極運用“新體”駢文論事說理，從而為子論的創作注入了新的活力。南北朝時期，文士們普遍以駢文著書立言，葛洪實為開風氣者之一。毋庸諱言，《抱朴子外篇》也有文繁旨復的缺憾，但這也說明其風格仍然是西晉“繁縟”文風的繼續，與“平淡”的東晉文相去甚遠。

②葛洪的文學思想雖然缺乏系統的理論建樹，但他提出了文德並重、今勝於古、辭贍義深、品藻難一等主張，對文學的地位、文學的發展、文學創作的標準、文學批評的原則等問題，都有涉及和論述。在某些方面甚至敢於突破傳統觀念，提出獨到的見解。與建安以來的文學思潮相比，葛洪重子書、重功用的文學觀念，與當時重詩賦、輕功利的思潮相左；他注重文辭、今勝於古的文學主張，又與當時的文學發展趨勢相合。在以王充、曹丕等為代表的漢魏文論和以劉勰、蕭統等為代表的六朝文論之間，葛洪起了承上啟下的重要作用。

③在儒學衰微、玄談熾盛的魏晉時代，葛洪融合儒道，兼采百家，形成內神仙外儒術的思想體系。他尊奉禮教，反對任情，崇尚清議，蔑棄玄虛，篤信丹藥，追求長生，與風流名士，大相異趣。葛洪的一生，始則治身治國兼顧，終於棄人事而求長生，是出處兩得的一生，也是出處兩難的一生。他所倡導的“內寶養生之道，外則和光於世，治身則身長修，治國而國太平”，既是兩晉時期門閥士族“仕隱兼修”“身名俱泰”，既貪戀世俗生活又想得道成仙的人生觀的反映，也是家世、師承中儒道兩種因素共同作用的必然結果。

作品影響

獲獎記錄

2015年，該書獲甘肅省第十四次社會科學優秀成果二等獎。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《葛洪論稿——以文學文獻學考察為中心》	2013年3月	中國社會科學出版社	978-7-5161-1957-0

作者簡介

丁宏武，男，1971年生，文學博士，現為西北師範大學文學院副教授，主要從事漢魏六朝文學文獻研究，曾在《國學研究》《文獻》《文史哲》《宗教學研究》等刊物發表論文三十餘篇。