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葉問宗師資料
葉問宗師乃佛山桑園葉族人。在七歲時，便拜師入陳華順門下。成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。到葉問十六歲那年，遠離佛山，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁(梁贊之子)學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名。1972年12月1日在香港病逝。其徒弟除總會及分會的會員、港九各地的中國工人外，還有在港的外國留學生。近來在中國福建南安又有以詠春拳為基礎發展成為自成體系的CFT [鶴拳道]。
葉問詠春拳起源
詠春拳傳人能得華公之技者，有吳仲素、何漢侶、雷汝濟、葉問及其子陳汝錦。但能將詠春拳術一派推廣者，首推葉問。葉問本為佛山名門望族之子，因年幼體弱，七歲便投入陳華順公門下學習詠春拳術，而華公以其聰穎過人，勤奮好學，故經常親自教授，而吳仲素則從旁協助，常與葉問□手，將詠春拳奧妙逐一指點，葉問因而武技大進。可惜華公染病不起，彌留之際，囑咐吳仲素繼續教導葉問及其子汝錦。葉問隨吳仲素苦練三年，比前更大有進步，時年不過十五。翌年，葉問奉其父命來港就讀於聖士提反學校，在此其間，得同學介紹，認識梁贊先生之子梁碧，並隨梁碧修練詠春拳術，盡得其學，且技更大進，而性情亦變為謙厚和靄。三年後，葉問返回佛山，廣識佛山拳豪，更有義助溫大牛比武事件，轟動佛山。於光復後，他投身軍政界，如破沙糖之政績甚佳，以在公正路三品樓勇擒劇盜羅灶為人樂道。直至佛山變色後，葉問便離開佛山，避居香江，約為一九四九年。此時葉問初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介紹，在九龍深水大南街港九飯店職工總會教授詠春拳，也開始了葉問授拳的生涯。當時門下弟子有梁相、駱耀、徐尚田、招允、盧文錦．．．等人，後而在海壇街、利達街、李鄭屋、大道東大王廟、青山道興業大廈．．．等多處地方授徒，廿年來，葉問對詠春之改善及推廣，使詠春一派能在香港、台灣及世界各地得以發揚光大，聲名大噪。
詠春拳，少林嫡傳武技之一，著名神童詩人申寶峰曾題詩《詠春》言簡意賅的概述了詠春拳的精髓。：“武林絕學數詠春，剛柔相濟泣鬼神。寸勁突發人難躲，鳳眼柳葉奪人魂。”關於詠春拳的起源，大致有這樣幾種說法：（我們在這裡需要額外說明的是：下文中及本欄目中所列的“泳春”‘詠春拳““永春拳”，都為同一拳派的不同稱呼。 
詠春拳在弘揚
詠春拳在弘揚為不使讀者誤解，本文統一用“詠”。
第一種說法是始創於福建嚴詠春，詠春拳因此得名。嚴詠春拳是清中葉少林俗家弟子嚴四之女，她偶然看到蛇鶴相爭，受啟發而在自己原有的武功基礎上，創編了詠春拳術。
第二種說法則認為詠春拳創始於五枚師太，見到蛇鶴相爭而有所悟的是五枚而非嚴詠春。五枚師太是清初的少林派弟子，有說她還是少林白鶴拳高手。由於福建南少林被清政府所焚，她為了避禍，隱居於川滇邊界的大涼山，因見蛇鶴相爭而創出詠春拳，後來便傳於嚴詠春。
第三種說法是，五枚創詠春拳後，並非直接傳給了解嚴詠春，而是傳給了少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春及婿梁傅儔。這個嚴二就是前面據說的嚴四。
第四種說法是：詠春拳的創編與五枚師太或嚴詠拳均無關係，更沒有什麼蛇鶴相爭，而詠春拳的前身應為詠春拳，是清初反清組織“天地會”的一種鬥爭的武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創。他（或“她”）首先傳給汀昆戲班的武生張五（人稱攤手五，據說有“一隻攤手獨步武林”之譽），張五後來落難來粵，落腳於南海縣佛山鎮大基尾的“瓊花會館”，便將詠春拳傳於粵劇界諸弟子。後鹹豐年間李文茂起義，諸弟子為避禍而將“詠春拳”的“泳”字改為“永”、“詠”。紅船中人黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫的梁贊，此後梁贊將詠春拳發揚光大。
第五種說法，又說詠春拳應為永春拳，得名於福建泉州少林寺的永春殿，乃當年進殿者所習的南派內拳法，全稱是少林永春，總教習是少林弟子至善禪師。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿於粵劇紅船中當伙夫。後因在東莞打抱不平露出行藏，戲班中人便紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學尤精，被人譽為“永春三娘”。後三娘將武功傳於紅船中人黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山樑贊，使永春拳得以在佛山發揚光大。
葉問宗師逸事
功夫泰斗，他就是李小龍的師傅，泳春拳宗師：葉問。
葉問個子矮小(約1.63米)，但身體非常健壯，尤其前臂異常精壯。葉師是光頭，但不完全精光，好像一塊天鵝絨。他從 不留鬍鬚，舉止斯文大方、瀟灑輕盈。會被人當作“當鋪里的掌柜先生”或是“私 塾老師”，絕對不會想到是武林宗師。但唯一暴露的，是他走路快得能用“身輕如燕”、“日行千里”來形容，還有他的那雙眼睛，又大又圓，精光四射，就像要看穿人
葉師武功高強但不擅言詞。邀請他大聲演說比請他打一套拳還難。在人少時，請葉師隨便講幾句話是很容易的事，但若要他老人家在大庭廣眾之下講幾句，他便會感到“口乾舌燥”。象一個普通的靦腆的人
葉問宗師雖不喜多言，但生性詼諧善謔。他是世家子弟出身，頗注重儀容清潔，喜穿深色長衫，即使平時也身著深色中式短裝。葉問從不喜歡像其他的武師一樣“身穿精武裝，腰束紗帶，腳踏精武靴”的打扮。
葉問一生性情耿直，絕不把功夫當成商品出售，更不厚此薄彼。李小龍早期由熟人介紹到葉問門下學武，後來武功出眾，到海外自己發展。後期李小龍成名之後，曾提出以一層樓的代價換葉問全套木人樁譜，遭到葉問婉拒。
有人說，如果不是當年葉問來香港教拳，泳春拳這三個字就不會在香港如此流行，李小龍與梁挺也不會有今天的聲望。更不會在短短二十年內有如此多的外國高手改學詠春拳。除了李小龍，葉氏門下明星眾多，據說，王家衛、梁朝偉、周星馳、狄龍等也曾師從葉問兒子學武。
詠春拳一代宗師葉問生平
以一人之力，能把詠春拳推廣到世界各地，故被門人推舉為一代宗師的葉問，其本名為葉繼問，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居於佛山福賢路，號稱“桑園”，為佛山一大家，桑園內占地甚廣，大屋連綿達數條街位，大門之左側，為佛山著名的茶樓（俗稱港式飲茶）的“桃園居”，隔鄰為全佛山最著名的餅食店“公興隆”，該店以芝麻餅見稱。
“桑園葉姓”在佛山，可說是無人不知。葉問在七歲時，便拜師入陳華順門下（陳華順，為南海拳王梁贊，為佛山贊先生的得意弟子，入門前以錢銀找換業為生，人稱之為找錢華），當時陳華順年事已高，與葉問年齡相差數十歲之多，故葉問也以華公相稱，而陳華順對此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒後，則不再接受任何人士拜門學技，顧此葉問成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加，華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素專研拳技。
到了葉問十六歲的那年，葉問遠離佛山，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。中國人在此年代，就被外國人看做東亞病夫，更有在公園入口處，專寫著：“華人與狗不得入內”的告示牌，葉問為了民族正義，也曾多次為中國爭一口氣，打抱不平，顧因此而認識了梁贊之子梁壁，因而有緣再隨梁壁深造詠春拳技，轉眼又過了兩三年時光，葉問月因不斷得高人指點，使詠春拳技能臻入化境。
民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行的“秋色”遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，每一年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。在一次的“秋色”遊行中，葉問與其表妹數人共觀“秋色”遊行，突有一當時的軍閥排長對其表妹做出不禮貌行為，當時葉問身穿長衫，薄底禮絨鞋，更甚似王孫公子打扮，而且體形並不高大，斯文一表，望似可欺負，對方便是色膽包天，上前欲對其表妹動手動腳，這時，卻被葉問突然標身進步，以慣用的詠春拳手法來個攤打齊發，即見對方當場應身倒地，一向欺壓百姓的地方軍閥，卻突然敗在一個斯文書生手下，哪肯咽下這口氣，更是惡向膽邊生，起身拔槍，當時的葉問，一個轉馬瀉身來了個迅雷不及掩耳的手法，握住對方的左輪手槍，並以其大拇指的力量，直壓左輪手槍的轉輪，竟然把左輪手槍輕芯壓曲，使其不能發射。
在日軍攻占佛山後，葉問的過人功夫，早被日本憲兵隊聞悉，欲邀請擔任憲兵隊的中國武術教練，但一向以抱守民族正義的他，當然拒絕日本憲兵隊之請，日本憲兵隊在盛怒之下，指派武術高手與葉問比武，言明如葉問打敗則聽命差使，在無法拒絕的情況下，只好接受比武，來者卻是身材高壯，拳重馬健，葉問擺出詠春樁手，二字鉗羊馬，目視對方，卻一言不發，誘待兵來將擋，對方搶先出手，以箭標馬進迫，葉問即變前鋒的樁手為耕手，耕去對方箭，並同時轉身跪馬，拿正對方前腿之後膝位，迫使對方突然失去重心，對方雖未中招，卻是敗相畢露，葉問也及時收馬，一聲承讓，跳出比武畫地，真是高手過招，點到為止。比武后的葉問，擔心激怒日本軍閥，暫離佛山，但卻暗助我敵後工作行動開展，抗日戰爭勝利後，葉問雖有一身武功，卻放棄設館授徒，在縣府刑事單位任職，擔負除暴安良工作，曾親手偵破佛山沙坊之劫案，並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪，更得上級賞識，在廣州市擔任南區巡邏隊長一職。
１９４９年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水的大街飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳技推遍九港九每個角落。
李小龍約在１９５６年間，在利達街武館內拜入葉問門下，而他確是相當投入，從不缺課，但因移民美國，可惜未能連續學完所有拳法。發達後的李小龍，曾再親訪葉師，希望能學得詠春拳的木人樁法。並提出以一間樓宇的代價請葉師親自示範全部詠春木人樁法，由李氏拍攝成影片攜帶回美國自行學習，但卻被葉問所拒，若干弟子則認為李小龍之優厚條件，師父未能接納，以為可惜，但葉師其本人意願是只要求學者有心學技，則全力傳授，絕不把功夫當成商品房出售，最重要的是更不能厚此薄彼，此種大家長作風，更為其門下弟子所愛戴。
七十歲的葉問，其功力並不遜色於青壯年時代，時在香港社會搶劫之風最盛時期，葉問在夜間散步時，卻有流氓劫匪，認為老者可欺，出刀意圖搶劫，黑影一現，只見葉問以疾風式的蹬踢，結合拍手動作，霎見兩個彪形大漢相繼倒地，持刀者更是被踢出數尺之外。
此外，在其個人興趣方面，除每日隨三、五弟子或好友在茶樓飲茶外，偶然也來幾圈衛生麻雀，駱耀更是麻雀腳之一，除此之外，仲夏之時，葉問更是喜歡參觀鬥蟋蟀，其原因是廣東的蟋蟀非常勇猛善戰，不象台灣蟋蟀，相鬥即定輸贏。因此兩蟋蟀斗下來，可以大戰數十回合，更有蟋蟀的脾都打斷了，仍然勇猛搏殺，比起擂台大戰，更為過癮。除了鬥蟋蟀，鬥狗也是所好也，至於葉問觀看鬥狗，多是於另一武林高手共往參觀，他就是蛇形刁手梁家芳師傅，他與葉問同是武林中好朋友，也是同鄉，可說是深交。
詠春拳一代宗師逝世自１９７２年至今，已過三十年光景。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。
愛徒李小龍
其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍。
葉問與李小龍
葉問與李小龍回首當年，李小龍出生在美國，但他的童年和少年時光是在香港度過的。小時候的李小龍身體十分瘦弱，父親為了強壯兒子的體魄，便教其打太極拳。而射手座的李小龍本身就喜歡嘗試新奇的事物，喜歡冒險，特別是戶外運動。於是他徹底迷上了武術，除了太極拳，他還學過詠春拳.白鶴拳.洪拳.少林拳等拳種，為今後自創打下了堅實的基礎。不過在當時，年輕的李小龍並沒有猜透武學的真諦。對課業沒興趣他，卻喜愛仗義執言。尤其受到水星沖火星的不良影響，性格衝動的他不僅好勝，甚至參加了港龍的小幫派，常鬧些令母親頭疼的麻煩，最後父母只好下決心將十八歲的李小龍送去美國讀書。在美國期間，水星落在天蠍座的李小龍經過長時間的思考與反醒，終於明白武術的真正含義並不是為了打架而是傳名中華精神，他真正成熟了起來，同時也更加的刻苦練習。
自此，他的命運也發生了改變。在一次偶然的機會，李小龍參演了一部美國電影，沒想到自此竟揚名國外。他主演的功夫影片風行了整個世界，中國功夫也隨之聞名於全球。許多外文字典和詞典里都出現了一個新詞：功夫。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術，李小龍也成了功夫的化身。確實，金星合火星的李小龍可以說天生就是個出色的演員，出色的演技加上真功夫，使無數影迷為之如痴如狂。尤其是他在電影中獨一無二的矯捷身手，配以緊湊驚險的情節，更是猶如一場暴力拚斗的芭蕾舞。甚至在多年以後，他的許多動作仍是後來動作片爭相模仿的對象，只是沒有人能夠像李小龍那樣，用金星合火星的強大藝術力量把暴力動作化為艷美的旋律。
由於李小龍在武術和電影等方面有卓越的貢獻，他先後在1972年和1973年兩度被國際權威武術雜誌《黑帶》評為世界七大武術家之一。1972年還被香港評為十大明星之一。木星合土星的李小龍終於在經過了眾多堅難困苦之後，迎來了他應得的榮譽，而挫折過後的果實是最甜美的。美國報刊甚至把他譽為“功夫之王”，日本人甚至稱他為“武之聖者”，香港報紙也讚譽他為“當代中國武術及電影史上的奇才”。
李小龍的一生是短暫的，但卻如同一顆耀眼的彗星划過國際武壇的上空，對現代技擊術和電影表演藝術的發展作出了巨大的貢獻。他主演的功夫片風行海外，中國功夫也隨之聞名於世界。許多外文字典和詞典里都出現了一個新詞：“功夫”(Kung fu)。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術，李小龍也成了功夫的化身。許多國外武林高手、空手道拳師，泰拳大師看過李小龍主演的功夫片後都承認：“李小龍確有真功夫。”
確實，還很少有一位東方武術家能像李小龍一樣突破國家、種族的領域，並且在死後聲威依然不減。
