在湘南海拔1500米的崇山峻岭中，有一個被群山環抱著美麗的小村莊。座落在二省三縣的邊界的叢山中，就是如今桂東黃洞的青竹村。 古時，這裡香樟挺拔，桃紅李白，輕紗淺霧，翠竹掩映，此村莊人們把它叫做“煙竹堡”（方言‘英姿鋪’）。桂東漚水、“七縣同飲一河水”的湘江耒水均由此而起源。“煙竹堡”四周有全用長條方青石砌成很高的城牆。故又名“萬王城”，往東一刻時辰可入江西遂川之域，往北不出半個時辰可進炎陵之地。
基本介紹
- 中文名：萬王城
- 位置：桂東黃洞的青竹村
- 史料記載：《大明一統志》、《桂東縣誌》
- 故事傳說：翠竹掃城、萬王桃李
- 交通線路：北湖區黨校站步行約780米
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古城簡介
邊陲上的千年古城——桂東萬王城
《大明一統志》六十六卷14頁載道：“萬王城在桂東縣東北五十里，萬王不詳。相傳，王曾寓此，今有階砌，旁有修竹數竿，日夕自仆，掃其地而復立；內有桃李彌望，鄉人當垂實時往採食之，味甘；但不可取去，或摘私藏，必失歸路”。
筆者在《萬王城中的王孝先》一文中專寫過王曾（王孝先）。所在《湖南王氏源流》中考出：“始遷祖曾公，字孝先，原籍江蘇蘇州，宋景佑2年（1035）出仕郴桂史，奉剿湖侗，始遷桂東萬王城，再徙宜章油桐坪。”今又在《大明一統志》中又考出“……王曾寓此……”但王曾是否是萬王城之萬王，還是不得而知。
“一城高踞萬洋山，豺虎遙驚喪膽寒”。至於有關萬王城的一些情況和傳說，我在《大清一統志》三百七十七卷、《廣與記》、《大明一統志》六十六卷、《萬曆郴州總志》卷之六、《嘉慶郴州總志》、《花史》、《三長物齋長說》、《方與紀要簡覽》等典籍考證中均有些記載。
《桂東縣誌》中所載“……村有古城，龍盤虎踞，所吞山光。城南、城西各築一寨，勢成犄角。城北半公里地修有馬道，遙想當年金鐵馬，旌旗蔽日，仿佛依稀。頗有“一城高踞萬洋山，豺虎遙驚膽寒”氣概。古城舊地十二畝，呈橢圓形，年代悠久，已闢為田疇，昔日金城湯地池，仍歷歷在目。繞成墉垣，全部為為條方石砌就，高3米，底寬3米，頂寬2米；牆外掘池，還能清楚看見的有一里多，寬7米，深3米；城門石階十餘級，階長1。15米，寬30公分，高20公分。”
由此看來，“萬王城”應是萬洋山中一處軍事要塞。駐兵少則數千，多則萬人。軍餉糧草，如何解決？這支隊伍究竟是聚兵舉事？還是殘軍避難？……這樣大規模的城堡不是一天兩天可建成，至少得幾年時間才能建造好。萬王為什麼偏要選擇這個人煙稀少的深山老林，花那么多時間來築造這個城堡呢？……一切，更使人撲朔離迷。
1982年，桂東縣組成文物調查小組對萬王城進行實地考證。在古城內外，沒有發現半截完整的城牆了，但卻發現處處橫放著零散的長條保方石。在這裡還發現了一些青磚、天地瓦和許多陶片，在村民家裡徵得銅錢二枚、石臼米規和硯池一方。這方石硯池上刻雲紋異獸圖案。充分說明當時有文化人在軍中。
如今湖南省圖書館所藏的《大明一統志》中有萬王城的辭條，均無詳細說明。據說明修的桂東縣誌中以“名惡事幻”為由，將萬王城之辭條刪除。由“名惡事幻”句推斷，也許就是因為這裡曾經有一支囤兵舉事的隊伍，和流傳有大多的離奇古怪的傳說，而將這裡所演譯出轟轟烈烈的歷史抹殺了！如今作為桂東一大人文資源，如能很好地挖掘出來，加以整理，也應是對桂東的歷史文化的負責。
故事傳說
《翠竹掃城》
相傳。古時候，萬王城田連阡陌，竹木蓊翳。城中分東西南北街，穿插一些小巷。一條清澈的小溪從城旁靜靜地流過。
自古至今，很少有人知道萬王城的首領萬王的師傅是誰。是誰呢？是中華道教鼻祖張三豐。萬王城與黃洞羊石的“玉女雲環”山不算很遠。張三豐常在 “玉女雲環”山上進行修煉，如今那山上還留有張三豐用劍劈了個很大的“豐”在一個巨石上，那個怪怪的巨石見證了當時的一切。後來，張三豐又到湖南最高峰齊雲山上修煉很長的時間。在史書上均有記載的。
張三豐移至齊雲山修行時，總難免有些懷舊之心。也有人說，神仙也有七情六慾。不過，神仙大多數是重感情的。不知是張三豐是在思念著“玉女”的舊情？還是留戀著那裡的青山綠水？還是……總之是熟地難忘。在回返雲遊“玉女雲環”山上時，恰巧遇上萬王也在“玉女雲環”山上觀賞風景。交談之中，張三豐很賞識萬王。張三豐接受了萬王的叩拜為師，應允他為入室弟子。由於萬王天資聰敏，加上勤學苦練，在修煉兵法的同時又得到了張三豐的真傳。治理得城中秩序井然，真正做到了夜不閉戶，道不拾遺。
在那缺醫少藥的年代，民間盛行著一些神秘文化和一些偽科學的做法。也就是如今在民間所流傳的一些遊戲和法術，如木方飯桌能自動行走的“九牛推車”，能使蒸飯時一邊生一邊熟的“雪山水”，醫治又嘔又瀉的“報犯”，醫療跌打損傷的“跌打水”，還有“藏身”、“斷血”、“點穴”、“五雷風”、“五雷火”……據說，這些小法術都是萬王所傳授下來的。
在當時，也有人認為學這些小法術起不到什麼作用。萬王為了使大家相信他身懷高超的道法。一天，當太陽快要落山之時，他朝著南方，口中念念有詞：“起眼望青天，師傅在眼前，頭上冒一冒，師傅就會到。天煞歸天，地煞歸地……”手執金刀，指向天空，施展起道術。只見西邊現出一片耀眼的霞光，城邊的幾株高高的竹子，慢慢地垂下竹身子，自然而然地將街道掃了起來，還真有點神差鬼使。並且打掃得相當仔細，哪怕一個臭髒的暗角也不會放過。一晚的工夫，不管東街、西街、南街、北街都搞得乾乾淨淨，像被雨水沖刷了一樣。人們躲在門縫中看到萬王的法術如此高超，無不拍手稱奇，個個佩服得五體投地。
天亮時，全城潔淨如洗。竹林全部恢復原狀，依然翠葉婆娑，斜影搖風。 “淨街掃城”似乎不曾發生。
《萬王桃李》
萬王城四周有全用長條方青石砌成很高的城牆，城的南面和西面，萬王為了軍事的需要，築有山寨各一，以防敵兵偷襲。並在城北又修建了一條五里的跑馬道，讓軍士們在跑馬道上練習跑馬射箭。據說，城中的軍士們個個都有百步穿楊的本事，武藝高強，身手不凡。
南寨，萬王讓軍士們種上幾十畝的桃樹，西寨，又讓軍士們種上幾十畝的李樹。城內街道旁間種桃樹和李樹。萬王還注重環境的優雅，同時也是迷惑敵方的一種策略。當偃兵息鼓的時候，這裡就是一個大戶人家的莊園而已。一到春天，成片的桃花和李花盛開，南嶺有一片映天彩霞般地桃紅，西山有一片冬雪晶瑩般的李白，城內桃紅李白爭相輝映，詩意盎然，風景如畫，真可謂是世外桃源。外人根本看不出這裡深藏著一個軍事基地。
“相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。”這裡的桃李長得非常茂盛，當果實成熟時，桃子果味鮮美，誘人口讒。不亞於王母娘娘壽宴上的仙桃。萬王城和諧之風處處展現，個個熱情大方，除了用酒食待人外，城內外的桃李果實讓人隨便採摘飽食。外地人也可去採摘，但只能在這裡吃。隨吃多少都行。但不能帶走或偷摘，否則會望洋興嘆而會迷失歸路。曾有人試想帶走一些桃子，結果似墜入迷宮，轉來轉去，仍然回到原來的地方。無法走出神秘的萬王城……
是的，在緊張的烽火年代，萬王能以最佳化環境來緩衝和調節軍士們的心態，保存他的戰鬥力量，也不愧為是一種高明之舉。
《萬王城中的王孝先》
《湖南王氏源流》中載道：“始遷祖曾公，字孝先，原籍江蘇蘇州，宋景佑2年（1035）出仕郴桂史，奉剿湖侗，始遷桂東萬王城，再徙宜章油桐坪。至1949年，已傳39代，共5000餘人。族人多分布在郴縣良田鋪和宜章。”
桂東萬王城，竟然一代名相王孝先進入湖南時，一開始就到了這地方落腳。並居住一些年月，真是深山中萬王城的一大榮幸啊！這是真的嗎？
提到王孝先，不由使人想到了他的《題通雲亭》一首詩，“小亭高古占城闉，地迥全無一點塵。時有行雲自來去，晚來施雨欲留人。”還有《詠梅花詩》“……未須料理和羹事，且向百花頭上開。”那真是絕妙好詩。既點明了梅花開於百花之前，借詠梅以抒志向高遠。胸懷奇才，以詩言志。還有：“神龍異稟，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰蕕而相假。”更是世人久傳不衰的名句，表達了人人都應接受教育的思想。
王孝先是一位“三元及第”的奇才，幼時求學，開始參加鄉試，就名列榜首，成為解元。25歲時參加禮部的省試，賦冠群士，一舉奪魁，成為省元。不久，又參加殿試而大魁天下，成為整個宋代的“三元”狀元之一。
當朝宰相寇準薦其才，上奏宋真宗，任命王曾為著作郎、直史館、三司戶部判官。王孝先恪盡職守、政績突出。《東都事略》評王孝先“毅然奮忠，臨大節而不可奪，卒使帝室尊榮，禍亂不作，可謂社稷之臣矣!夫賢者以身為天下用，而安危系焉。”
真宗常在茶餘飯後把王孝先召至身旁，高談闊論……王孝先深得真宗的信任。真宗重用其才，將王孝先就任執掌朝政大權宰相。蒞任後，輔佐宋仁宗竭心盡力、忠心耿耿、選賢任能、不計前嫌，多重才幹。王孝先力薦“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹和人稱“包青天”的包拯，並委以重任。成為歷史上的深得口碑的一代名相。
在宋景佑二年（1035），那時候桂東還是隸屬於桂陽縣的零陵、宜城二個鄉。離桂東建縣還有七十六年（南宋嘉定四年即公元1211年桂東建縣）。
深隱在叢山的萬王城，這位朝中重臣會跑到這兒奉剿湖侗嗎？湖南的侗民在深山老林中舉事，有必要朝中宰相親自出馬來督陣圍剿嗎？
《中國古代狀元錄》：王曾，青州益都人，字孝先。生於宋太宗太平興國二年（977），卒於宋仁宗景佑五年（1038）。
在查證手頭上一些資料，而所記載的王孝先（王曾），均系同生在北宋時期，同名而且又同取字，產生了很大的巧合。但所處在的出生地點卻不相同。
《中國古代狀元錄》載王孝先是青州益都(今青州市鄭母鎮)人。在《湖南王氏源流》中江蘇蘇州人。如果說青州益都王孝先是北宋朝宰相。那《湖南王氏源流》的王孝先出仕郴桂史，奉剿湖侗，他又是朝中的什麼人呢？我想，這個王孝先他能奉朝庭之命帶領軍隊，前來湖南一帶追剿造反的侗民。即使不是朝中宰相也並非一般人士。究竟是何許人士？這時使我的思緒又墜入了迷茫之中……
紀錄片
《萬王城之耒水源頭》
2007年6月23日，湖南耒陽電視台攝製組前來桂東縣拍攝“耒水探源”專題片，為什麼他們徑直往黃洞萬王城那裡去拍攝。那裡是“耒水源頭”嗎？
“樹有根，水有源”。《萬曆郴州志》載：“桂東漚江其源有三：一出酃縣界煙竹堡（萬王城）平（屏）水山，經兩水口自北而南至縣，合流衝激成漚，是名漚江……又三百里達郴江入湘江。”又“資興江源自五都，接桂東界，有泉方廣十餘里，泉傍石壁峭立，流十里合瀘渡江（漚江）。瀘渡江源自桂東萬王（城）里……”一切都很明了，漚江是由萬王城起源的。
以前，我也是只知漚江之源出自萬王城的屏水山，根本不知耒水源頭與漚水源頭共一個。連一條偉大的“七縣人民共飲一河水”的母親河都不知道，真是孤陋寡聞。在陪同耒陽電視台攝製組的幾天中，對這方面也產生了興趣。同時，也增長了一些這方面的知識。耒陽電視台長對我說：耒水之源，現在存著有不同的爭議，有的說在汝城，有的說在桂陽……我們經過多方考證這耒水之源應在桂東，《耒陽市志》記載是正確的：耒水，發源於桂東北與江西交界處的萬洋山，經桂東、汝城、資興、郴縣、永興之後，從耒陽東南角黃市鎮大河村入境……。
是的，後來我在《中國河流水文狀況》中看到：耒水，在黃草坪上有二支，一出汝城縣耒山之陰稱耒水，一出桂東縣煙竹堡（萬王城）稱漚江，後者為主流。耒水流經桂東、汝城、資興、郴縣、永興、耒陽、衡南等縣至耒河口注入湘江。耒水幹流長453km，流域面積11783km2，天然落差1163m。平均坡降2.56（‰）……這就充分證明了耒水之源主流是從萬王城而出。
高山有好水啊，桂東境內大小有133條清澈的溪流，形成了一條浩浩蕩蕩的漚江。如果至今沒搞清楚漚水源頭在什麼地方，也許大詩人李白到了桂東也會說 “漚江之水天上來，奔流到海不復還……”。
當然，在我國每條河流的支流是非常多的，那么，用什麼標準才能定這條河流的水源頭呢？資料上說：判定一條江河的源頭或者正源的標準，都是以這條河的水流量河的長度來定，長的、水流量大的，就是這條江河的源頭。
你知道耒水源頭的實景是什麼樣子嗎？有人會說，不就是一個泉水眼中，趵出了一股泉水也來了嗎？這不準確。不能簡單的憑一個泉水眼就可定位是這條河的水源頭的。
你到了屏水山，就可看到屏水山的山窩中是一片約百多畝綠油油的沼澤地。似當年中國工農紅軍走過的四川日乾橋的沼澤草地。但桂東人把這種沼澤地叫著“辦泥眼”。你看這些沼澤地被綠草覆蓋著，這隱蔽在地下密若繁星似的千百萬個小泉水眼，湧出的細流涓涓匯成了一股清澈無比的小溪朝著萬王城方向流去。這就是耒水之源的初始流出。
如果旅行家徐霞客來到這耒水源頭，我不知他會有什麼思潮？但這時就使我想起了有個人說過的一段話，“……什麼樣的畫面和語言才能言說源區的全部呢？是高原上熾熱的陽光、幽深的星空，還是沉默的雪山？無論歲月如何流逝，無論四季如何更替，他們始終一如既往地展示著自己與生俱來的魅力。於塵世之中，於塵世之外，極冷，也極溫柔；超然不問世事，又無時不在塵俗之中；它是如此清新、如此祥和、高貴而平易，沉默著、思想著，散發出萬般慈愛的聖潔光輝。或許那就是大地之上，已經越來越顯見的高尚的引領！”
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，被世人譽為“南國相思桂花城，牛郎織女愛情都”的桂東，正在逢勃發展，方興未艾。這條耒水之河的上游在我縣下大力度的整治下，為保證耒水中游和下游的水質做出很大的努力。耒陽電視台攝製組從萬王城開始，將我縣漚江兩岸美妙的山水、獨特的風情風貌以及紅、綠、古、特等方面，他們一一做了精心的拍攝。即將離別，台長再三求我寫個條幅相送，我為他們真情而感動，揮毫寫了“耒水之源”以作紀念……是的，我們擁有天造地設的耒水之源而引為驕傲。我想，我們這條“七縣共飲一河水”的耒水之河，是我們七縣人民心中的一條奔騰不息的感情之河，和諧之河，財源之河，幸福之河。
古城遺址交通
公交
步行約1.4公里,到達市國稅局站 乘坐15路,經過3站, 到達北湖區黨校站步行約780米,到達市農科所。
自駕
1. 從起點向正西方向出發，沿同心路行駛90米，調頭進入同心路；
2. 沿同心路行駛430米，右前方轉彎進入國慶北路；
3. 沿國慶北路行駛950米，稍向左後轉彎；
4. 行駛10米，稍向右轉進入人民東路；
5. 沿人民東路行駛390米，調頭進入人民東路；
6. 沿人民東路行駛160米，右轉進入北湖路；
7. 沿北湖路行駛120米，到達終點。
