基本介紹
- 中文名:萬物本源
- 外文名:All source
- 時間:元吾氏
- 出處:天符經
萬物本源的別名,萬物本源的描述,
萬物本源的別名
《終極真相----萬物本源的別名》
【元吾氏】(2011-07-14 22:00)
萬物本源最常見的幾個別名。
A、別名:
1、《天符經》曰:一。
2、老子李耳曰:道。
3、釋迦牟尼曰:如來。(Tathāgata )
4、耶穌基督曰:上帝、神。(God, Spirit)
5、穆哈默德曰:真主、安拉(神明、自有者)。(Allāh)
6、亞伯拉罕曰:全能神、創造主。(Lord, Creator)
7、古希臘曰:理性、純理性。(Logos)
8、新時代曰:全一、全意識、精神、智慧型無限。(Oness, Consciousness, Spirit, Intelligent Infinity)
9、科學家曰:萬物本源。
B、出處:
1、《天符經》:一始無始。終無終一。
2、《道德經》:有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。吾不知其名、字之曰道。
3、《金剛經》:佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」「如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」
4、《聖經》:太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。
5、《古蘭經》:萬物皆朽滅,唯安拉的本體永存不滅。他是最高的實在,唯一的真宰,萬物的創造主;他自有自在,無始永存。
C、注意:
1、老子李耳、釋迦牟尼、耶穌基督、穆哈默德、亞伯拉罕這些人是“開悟者”=得道者=認知本源的人,這些人本身並不是萬物本源。有人把“傳道者”等同於“道”----即把“認知本源者”等同於“本源”,是個迷信化的混淆(除非出於特殊目的故意而為)。
2、無論什麼名頭,只是個代號,表述方式不同而已。古今中外,在代號上的爭議,是沒什麼實際意義的,重要的是要實際認知萬物本源的本質(參考另篇博文“終極真相----萬物本源的描述”)。實際認證之後會發現:這些代號在本質上描述的都是同一個東西,只是角度不同而已。
(以上別名不全,只是列舉最常見的幾個。)
萬物本源的描述
《終極真相----萬物本源的描述》
【元吾氏】(2011-06-24 19:19)
本人在2008-01-27第一次進入與本源合一的狀態(大約三個小時),震驚的四個月說不出話來。親身感受到:萬物本源,實在是太神奇太神奇了!!!遠遠超越人類的任何想像力!!!它非常難以用物質現象界的語言來描述,也許是個永遠的難題(還是我的無能?)。以下是與本源合一時,直覺本身所能感知到的"不可描述的描述"。
A、本源不能被定義
1、本源是無限的----無限不能被定義,能被定義是有限的。
2、非要強行定義的話,只能定義為:本源=無限。
B、本源只能被描述----最基本的描述
1、本源是一個無限。
2、本源是無形無相的。
3、本源是無始無終的。
4、問:本源是什麼?答:人類的辭彙里沒有。或者說:本源什麼都是,又什麼都不是(它是一個"無限")。
C、本源的無限性和無限特性
1、本源是一個無限,同時包含無數個無限。
2、本源雖然無限,同時創造和包含了一切有限。
3、本源雖然無形無相,同時創造和包含了一切形相。
4、本源雖然無始無終,同時創造和包含了一切始終。
5、本源的創造是完全自發的(spontaneous)。(不自發則回歸無形無相一切似無狀態。)
6、本源的創造有兩種自發性:自動+主動。(自動:在物質現象中或被誤認為"慣性"。主動:在物質現象里或被誤認為"變異"。)
7、本源的創造是無限的。(創造是永無停息的。)
8、本源的無限性是不能被邏輯推理、不可被理喻的!(超越任何有限生命形式的有限想像力!)
D、本源不可被理喻----不可描述的描述
1、本源即是唯一的,又是無限的。對於本源,1等於1,1+1等於1,1+1+1+1+1...還等於1。
----此處的不可邏輯:壹=無限。本源是一,一屬於神,無限屬於惡魔,此話出自西蒙娜薇依。
2、本源無形無相、似乎不存在,同時創造和包含一切存在和一切形相。(不存在的存在)
----此處的不可邏輯:不存在=存在,無形創造有形(無中生有,有含於無)。或者:零=壹,零=無限。
3、本源無始無終,同時創造和包含一切始終。
----此處的不可邏輯:其存在沒有開始和結束(沒有來源,自存自在)。
4、本源沒有空間,同時創造和包含所有空間。或者說:空間等於零,或者說:空間等於無限。而且:空間可被無限放大縮小。
----此處的不可邏輯:零=無限。
5、本源沒有時間,同時創造和包含所有時間。或者說:時間等於零。或者說:時間等於無限。而且:時間可被無限放大縮小。
----此處的不可邏輯:零=無限(過去=現在=將來)
6、本源無聲無光,同時創造和包含一切聲光。
----此處的不可邏輯:無聲光創造有聲光(有生於無,有含於無)。
7、本源不在任何地方,同時創造和包含所有地方。
----此處的不可邏輯:零坐標點=任意坐標點。(任意兩點之間的"絕對距離"=零;"相對距離"=相對參照系。)
8、本源無限小,同時也無限大。
----此處的不可邏輯:無限小=無限大。(任意兩個體積之間的"絕對差異"=零;"相對差異"=相對參照系。)
9、本源沒有極性(無極),同時創造和包含一切極性(有極:即二元對立極性、正反方向的同源成對出現)。本源的每一個創造物是本源的一個"極性"、一個"表現"。
----此處的不可邏輯:萬物一體,個體是整體的表現形式,是表現與本質的關係,而不是局部與整體的關係。
10、本源無限抽象,同時創造和包含無限的具體。
----此處的不可邏輯:抽象包含具體。
11、本源自知和無限知,同時創造和包含一切無知和有限知。
----此處的不可邏輯:自知包含無知。
12、本源的變化或表現是無限的自發性,不依賴任何動力而自為動力。
----此處的不可邏輯:自源自發+自源永動。(無中生有,無源而源)
13、本源的變化或表現是無限的任意性,同時創造和包含一切有限的規則和邏輯。
----此處的不可邏輯:任意包含規則,任意包含邏輯。
14、本源(及其運作方式)遠遠超越人類所能想像的任何邏輯或理論!!!
----現代地球人,一根死筋的呆板邏輯和作繭自縛的框套理論,只是本源創造出來的一個兒童遊戲。用現代地球人的有限邏輯很難理解本源的存在方式、絕對無限性和正反一體性。(但是可以通過特殊的實踐方式"感知"到!)
E、本源的本質與特性的近似描述
再問:本源到底是什麼?再答:人類的辭彙里沒有。非要強行回答的話,只能給幾個近似描述:
1、精神/Spirit----從本性的角度描述。(這是最近似的描述,雖然並不準確。)
2、意識/Consciousness----從特性的角度描述。(也是不準確的近似描述。)
3、自由意識/Freewill----從功能的描述角度。(也是不準確的近似描述。)
4、空無/Voidness----從視覺的角度描述。(本源在靜止不運動不創造時,則處於"不表現"的狀態。或者說:表現為"一無所有"。)
5、無限/Infinity----從定義的角度描述。(最近似的定義。)
F、本源及其運作方式的通俗描述
本人第一次與本源合一時,除了以上的直接感知以外,當時能感知到的用現代語言對萬物本源及其創造方式的最簡單、最直接、最通俗的描述(也是本人部落格簡介的第一句話和自2008-05-29網上答疑以來多次給出的所有問題的答案):
1、"一個無限/不生不滅的自由意識(Freewill/神Spirit)有著無窮無盡的自發幻想,其景象就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規則和不規則。"
2、"一個無限、不生不滅、無形無相的自由意識(Freewil)/精神(Spirit),有著無窮無盡的自發幻想(Spontaneous Imaginations/思想Thoughts),其景象(Imaginations/表現Expressions)就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規則和不規則。"
人類的語言實在有限,很難描述無限的東西。(語言基於定義,定義的東西也許永遠不能準確描述不可定義的東西,只能無限接近。)以後要是能感知到有更好的描述方式,我再更新。
(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)
"有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。吾不知其名、字之曰道。"----老子