萬物作焉而不辭,成語,出自《老子》,意思是讓萬物興起而不拒絕它們。
基本介紹
- 中文名:萬物作焉而不辭
- 釋義:讓萬物興起而不拒絕反對它們。
- 出處:《老子》
萬物作焉而不辭,成語,出自《老子》,意思是讓萬物興起而不拒絕它們。
萬物作焉而不辭,成語,出自《老子》,意思是讓萬物興起而不拒絕它們。... 萬物作焉而不辭,成語,出自《老子》,意思是讓萬物興起而不拒絕它們。中文...
處:chǔ,決定,決斷;在此文表示處置:如何看待處理“無為之事”的理念,才引出了下文“萬物作焉而不辭.不有.不恃.弗居”態度,拿現代哲學觀點來解譯就是正確處置...
[1] 是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。 [2] 《管子·心術上》:故必知不言無為之事,然後知道之紀。《南史·王儉傳》:所以得厝私懷,實由...
是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以弗去。第三章 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不...
是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 ——老子《道德經》第二章...
是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。皆知善之為善,斯不善矣。
是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以弗去。第三章 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不...
萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。夫惟不居,是以不去。 [1] 參考資料 1. 道德真經口義 .百度閱讀[引用日期2015-05-01] ...
【釋義】居:占有,意思是成功了,而不居功自傲 【出處】《老子》第二章:“萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,成功不居。夫唯不居,是以不去。” ...
是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 第三章 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民...
是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。第三章不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為...
萬物作焉而不辭,生而不有, 為而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。”--道德經 最自豪的往事: 20多歲時候在美國的山區開大巴。冬天下很多雪,路...
是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。 夫唯不居,是以不去。書名 身在異路 作者 風中襜褕 類別 異界大陸...
《周易》中的卦辭有雲聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。”只有這樣,才能載物。這裡也有《道德經》中的“上善若...
萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。手工宣《道德經》第三章 不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。
萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。第三章不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。
萬物恃之而生,而不辭,功成而不有。衣養萬物而不為主,常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。