發展歷史
因年代久遠,古剎始建的詳盡史實己無從稽考,但根據對歷代
佛教出土的文物研究鑑定,有關專家推斷 : 萬年寺的佛教活動始於
南北朝; 在北齊與北周之間,己有一千年五百多年的歷史,且從未中斷過,
唐睿宗載初元?(690) 禪宗北系高僧處寂 (648-734) 應
武則天之召入
長安,途經萬年山時,在峰頂佛寺中歇息三日,並與此結下勝緣。
地理環境
每年農曆二月十九、二月二十、二月二十一日及六月十九日為
廟會,香火甚旺,朝拜者蜂擁。清
康熙帝御賜“小峨嵋”,刻石留世,有萬年燈,佛光千年,星夜閃亮。前殿和齋堂,尚有貓兒王爺、九龍捧聖,
蓮花樹等諸神勝跡,惟妙惟肖,各展其顏。萬年寺位於
四川北部
西充縣境內的
萬年山頂峰,運離都市塵囂,清幽安謐,蒼松翠柏四季常綠,群山逶迤連綿 點綴其間,作環抱之勢,形成 “
九龍捧聖” 磅薄雄姿,素為蜀北著名佛教聖地。
處寂禪師
處寂禪師本是綿州浮縣(今四川綿陽涪城區高水鎮)人,俗姓唐,幼年出家,師侍五祖弘忍門下智侁精勤修禪、一塵不染,其修持早為
武則天所聞,故在她登基前召禪師入室,欲封以國師,卻不料遭到挽拒,武后無奈之下亦倍加欽敬,賜以袈裟親手披上允其返川。處寂回川後再次來到萬年山並駐足修禪,發動僧侶信士大興土木,改、擴建廟宇,將原有的儒、佛、道三教並存又相互爭鬥的道場改為禪院,僧人信眾自發參修,兩年多時間就形成規模,禪師圓滿離去;他後來常住資洲 (今四川資中) 德純寺淨修。
毀與興
元年間其法嗣無相〔 (683-762) 新羅國王子、遣唐使〕領師命四次從資洲北上對萬年寺修造,使之成為當時川中最大叢林之一,因此後人將處寂敬奉為萬年寺開山祖師。後來的
會昌法難事件中萬年寺也未能倖免,官府一把大火燒了數日,多數殿堂焚為灰燼。劫難未過,僧人就偷偷返山,搶救佛像法物,組織當地民眾重建該寺。經過近十年的努力,基本恢復了昔日旺盛香火。天夏二年(902)昭宗李曄從臣里聞知萬年寺經歷,頗為感動,召來時任方丈明華禪師,御賜‘萬年山禪林寺 ' 臣匾,派百人隨其護送入川。大清康熙二十一年 (1682) 南巡遊經萬年山時,見其山姿風光近似
峨眉山,隨興提了 ‘ 小峨眉 ' 刻碑留世 (現存萬年寺)。
萬年寺自始建以來靈應四境,歷經興衰,因戰亂、山洪、雷擊等因素多次被毀又復建,尤其是在新中國成立後‘大躍進 '、‘ 文革'期間,寺院遭到有吏以來最為徹底的
浩劫,金屬皿像被融作他用,殿堂樓閣被拆除,人為毀滅了這座千年古剎,留下一片殘垣斷壁。改革開放後,宗教政策得到落實,應信眾要求及當地政府支持,在原廢墟上重建萬年寺,於一九九二年六月開放。現有各種殿堂樓宇二十傳余座,住宿面積近四千平方米,在建三十多米高的滴水
觀音殿、十六米高的圓通殿、二十四孝堂和八百羅漢堂。萬年寺有常住僧人二十八餘位,護法居士三十餘位,另有多位在佛學院深造或長期在外弘揚佛法。
上世紀八十年代中期恢復重建時,由於資金短缺故而因陋就簡,再加上規劃施工經驗不足,匆匆上馬導致多數建築成為危房,已全然危及僧人信眾安全。現任住持釋德光法師,為莊嚴道場弘法利生,上任以來就發心興建,以每年一百多萬元投入持續建修,待建一座大型念佛苑,供廣大蓮友專學專弘淨土法門;為了方便信眾遊客進山,急待將原來的窄土路改造為
柏油路,同時還要建一座普賢光閉關室等,經專家預算在建和待建工程需近九百萬元的巨資。萬年寺地處偏僻、交通閉塞、當地經濟落後,寺院收入微薄,在此情況下僅憑本寺和當地信眾之力實難作為。所謂‘法不孤起,遇緣則興',懇請十方大德善知識、社會賢達發菩提心共襄勝舉。功無虛棄,德不唐捐,終能盡享無邊福報! 南無阿彌陀佛!
雪中俊山
2007年的一場大雪洗禮了這一片俊美青山。過去從未經歷過大雪的萬年山有了一份別樣的靜美。
地圖信息
地址:南充市西充縣