中華滿族睡的炕稱“萬字炕”，或稱“轉圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。滿語稱漢族土炕為“土瓦”。當然滿族的火炕有自己的特點。
基本介紹
- 中文名：萬字炕
- 外文名：Swastika kang
特點簡介,文料記載,
特點簡介
第一環室為炕。臥室內南北對起通炕，西邊砌一窄炕，也有的西炕與南、北炕同寬的，與南、北炕相連，構成了“兀”型。煙囪通過牆壁通到外面。
第二，炕面較為寬大，有五尺多寬。炕既是起居的地方，又是坐臥的地方。人稱之為“火地”、“地炕”。第三，也是最為重要的一點是保暖。滿族使用和發明的火炕是通過做飯的鍋灶來供熱的，做飯也罷，燒水也好，熱氣都通過火炕，所以炕總是熱的。有的人家為了保暖，把室內地面以下也修成煙道，稱為“火地”或者也叫“地炕”。
第四，“煙囪出在地面上”是滿族民居的又一個特色。滿族炕大，煙囪也粗，用磚和泥壘成長方形，滿語稱為“呼蘭”。煙囪高出屋檐數尺，通過孔道與炕相連。滿族人喜歡熱炕，他們往往在炕沿下鑲上木板，上面鐫刻著捲雲紋等圖案，樸素而美觀的裝飾與鋪地的大方青磚相映成趣。
文料記載
《寧古塔紀略》載：“房屋大小不等，木料極大。有白泥泥牆，極滑可觀。牆厚幾尺，然冬間寒氣侵入，視之如霜。屋內南、西、北接繞三炕，炕上用蘆席，席上鋪大紅氈。炕闊六尺，每一面長二丈五六尺。夜則橫臥炕上，必並頭而臥，即出外亦然。櫥箱被褥之類，俱靠西北牆安放……靠東壁間以板壁隔斷，有南北二炕，有南窗即為內房矣。無椅凳，有炕桌，俱盤膝坐。”
滿族家庭生活以炕為中心，其飲食起居都與炕分不開，所以對炕也很講究。在蓋房子的時候，也是先蓋西廂房後蓋東廂房。傳統上有“西炕為大”的習俗。西炕為至尊的位置。家人不許坐臥，不在西炕進食，不許客人坐臥，不置放一般人的照片、畫像，更不允許亂放狗皮帽子、皮鞭子等雜物。滿族人家居室的西牆為供奉家中“祖宗板”（祭祀神位）之處，因此，西炕也稱為“佛爺炕”，西牆上供奉的佛爺匣子是極為神聖的，一般人不能隨便看。匣子裡珍藏著本民族祖先、民族功臣及本氏族、民族尊崇的人物，還有宗譜，記載著家族歷史的興衰及祖先的功績。所以炕上只擺設祭器供品。總之西炕
是供奉祖先的聖地，不隨便觸動。
滿族長期生活在東北松花江和黑龍江下游的廣闊地域。這裡的地理氣候條件、生產、生活方式以及社會發展水平決定了滿族的民居特徵，並逐漸形成北方少數民族特點鮮明的寢居習俗。為了抵禦冬季風雪和嚴寒，滿族先世肅慎人、挹婁人和勿吉人基本為“穴居”。女真族在形成初期，仍然沿襲先世的“穴居”習俗。
