基本介紹
- 作品名稱：萬古神州賦
- 作者：劉曉林
- 創作年代：21世紀初
- 文學體裁：文賦
文賦全文,內容梗概,作者簡介,
文賦全文
萬古神州賦
文/劉曉林
神州雄屹九垓數千載，何以萬古相冠，不亦謬哉，夫萬古者，誠非精微象數也。實寄吾輩之情思，托區區之遐想，祈與太清同始興而舍湮滅耳，春風放膽梳萬柳，夜雨瞞人潤百花。廿一紀，九天居士擬春風夜雨為標范；欲仙遊而觀萬仞，騁翰逸而致神飛。腕下汩汩瀉出“數泠清泉挾幾多珠玉”，化文以成《萬古神州賦》。記曰：
寰宇裂而玄幽失，混沌開而光明至。孰知何紀，水波浩淼，盈漫田疇。紫微璀璨，布陳太空。經長年，五洲七洋遂成。越累月，八索九丘踵生。借奇碩金睛，居蒼穹俯瞰：亞細亞東端，太平洋西畔，狀若“雄雞”，內蘊“龍體”。膏腴富庶者，神州之屬也。
伏羲出河洛之聖水而始創八卦，顓臾祭蒙山之神木而肇造漢文。文字出，文明方記。刀耕火種，杳杳已逝。異世嬗變，千秋雲走。芸芸穿梭，萬里風飈。予思作游鶴，回顧歷朝：夏啟商湯，文武周王。智賢著文於春秋，梟雄爭疆於戰國。秦皇漢帝，武略飛揚。魏蜀並吳，聰慧遺光。晉分東西，南北二朝。隋衰而唐興，泰極而否來。五代復起群紛，奪城掠池歸於一己之襟懷；諸侯再揮戟戈，畋疇占濱囊於一己之袍袖。白駒過罅隙乎恍恍，宋接元明；飛鴻斷衡浦乎戛戛，康乾誰續，逾民國而迎共和，時又一紀。光陰猶匡廬之墜飛瀑，川流豈及，予攜仲尼太息曰“逝者如斯夫。”
心許者情侔，神遇者跡化，史存者銘刻。揮毫落紙可呈靄靄雲煙，寄情於人可現斑斕五彩。予願假萬丈豪情，躍靈驄而攬玉轡，意氣狂逸兮心統六境；予願賒冥冥巨力，掣閃電而奔驚雷，萬象畢呈兮毫領諸子。四方上下稱宇，古往今來謂宙。日月褶褶兮疊璧，垂乎麗天之象；山川鬱郁兮煥綺，鋪乎地理之形。萬物出而現生機，眾生出而發神采，諸子出而有卓絕。天地茫茫，唯思我在。史輪滾滾，功繫上哲。君可知龍師火帝，君可知鳥官人皇，君亦可知乎女媧補天裂，君亦可知乎后羿射日落，年代綿邈，未獲證聞。奢言或可煌煌，信口豈能由僵，區區詳論，汗青明明。
若睿悟者，老莊孔孟當推。名有無而參諸玄，絕聖棄智何辯之需。伯陽駕青牛已出關，其有歌曰：無欲兮以觀其妙，有欲兮以觀其微。夫致乎虛極方守乎靜篤，絕雲霓而負蒼穹，天人合一何辯之需，莊生夢彩蝶曾酣寤，囈語傳來：飄飄兮遺世獨立，蘧蘧兮蝶亦我哉。夫曉乎有涯方通乎無涯，魯公笑吟：曲肱而枕，樂在其中。不義存，富貴何用，窮善其身，達及天下。孟軻坦論：生於憂患，死於安樂。規矩無，方圓何成，交之以道，接之以禮。若妙文者，屈蘇李杜必屬。《雕龍》曰：文之大德，天地並生者。六經彪炳，緯侯稠疊。奇文郁起，其《離騷》哉，氣往爍古，辭來切今。驚采絕艷，難與並能矣。九天曰：蘇之懿才，人文雙薈者。四體卓犖，虬鷲駟乘。雄文勃發，其《赤壁》哉，旨凌撼儒，言及融佛。颯然深華，鮮尋同儔矣。李青蓮侶杜工部輝耀文苑，此放浪而不羈，彼朴華而敦敦。誰令四萬八千丈之天台向東南而傾，恍恍傳來：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。”誰令天下千萬間之廣廈舍蓬輩而立，遙遙回應：“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”若精繪者，何其多也，豈可興來挾帶風雨，豈可閉門聊發狂歌，一筆十日，腕底什物邈太清星河。波瀾轉時，平寓幻章奏萬古流觴。馳毫驟墨兮作銀劃之體，引來晉朝靈鵝。心手相師兮創精靈之戲，駭得雲漢參商。寄大千於腕底，諸賢繽紛：瘋子一梁，揮灑於潑墨。江耀二袁，守規於界畫。顛米恣徐，忘成法而合大道，忽疏宕復密謹。於放中窺靜穆，於收中得脫灑。荊關董巨者，“四王四僧”者、“八怪”者，缶廬白石二翁伴徐林黃李者，豈能言盡也，寄孤雲於太虛，眾英追魂：群賢少長，鹹集於蘭亭。廿四書友，會合於金谷。狂張醉懷，泯規矩且遁鉤繩，乍顯晦又若行藏。於紙上現情調，於毫端窮變態。歐顏柳趙者，“大令太師”者，“青主”者，散之右任二老引沙高趙啟者，孰可道全，若格物致知者，不勝數也，至事推識，究物理而獲智慧。蓋人心之靈莫不有知，天下之物莫不有理。理有未窮，知有不盡。孜孜求索，以至其極。豁然貫通，無所不明。石申夫制星表、著《星經》、建坐標、測日耳、分彗星。張平子識月圖、撰《靈憲》、造地儀、研渾天、記恆星。戰車“指南”繫於黃帝，圓周“祖率”出自文遠。四大發明足以名當世而澤後人，拔古今而耀群倫。然近代稍遜前朝，亦有錢學森者、鄧稼先者、袁隆平者堪立四海巔峰之儔而無愧，若位高權重者，隨光陰而紛沓。堯、舜、禹遵“禪讓”而親眾，武、成、康推“分封”而修德。始皇奪九鼎而六國一統，改“郡縣”而立“集權”。高祖滅西楚而八極再平，奉“生息”而設“三公”。唐太宗震玄武以收邦，繁榮至極；元太祖駕龍媒以騁疆，披靡所向。“天祚神聖，六合雍和”頌讚清皇，“日月光華，旦復旦兮”稱譽民國。“橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。”毛周攜手，截斷兮巫山雲雨，橫渡兮長江萬里，已驚世界殊。
若芸芸眾生者，你我莫不如是；芸芸猶諸子之母，諸子出於芸芸；芸芸無，諸子絕，之於眾星失則日月孤，之於溪流斷則滄海涸，之於草灌病則喬木萎。諸子名顯，常有未察。諸子無窮，遠非上述。芸芸無盡，諸子莫及。神州浩浩，歷經年而至.今，榮昌恆永。或諸子之助，亦芸芸之功。孰欲疑且與仆雄辯乎。
水因龍靈，山因仙名。聞乎人傑地靈之說，聞乎地靈人傑之論，蓋二者不可分也。述畢人傑，贅言地靈。宇內奇秀無數，予惑造物以何獨鐘神州，九百六十萬平方公里之神州，“金縷玉衣”織就。夫何其遼闊，予何以作觀，何以道來，天地虹洞，無有端涯；緬邈神州，蓋類此乎，朝日出東，夜月生西。名理有常，通變無方。豈與文有助歟。予今.日悖名理而步通變，願隨日月而覽神州，暢吾心而告眾人。其東及南，列島星羅棋布，崇明、舟山、海南尤顯。太平之淼淼滄浪“撫”列島以耍戲，陰陽之舒慘變幻“敲”列島以磨礪。繞至北緣：秦時樓堞漢家營，匹馬高秋；倚天舒嘯氣如虹，極目長城。首吞滄海，尾掀大漠；跌宕關山、逶迤萬里，精魂鑄就，萬里風沙，清廖極寒。一輪明月，懸掛中天。稍前行，人間勝景，紫禁之城；宮闕五代，珍玩明清。近乎其身，天安之門、人民之碑、頤和之園若珠玉綴其北。遠乎其懷，奇哉武夷、古哉麗江、仙哉九寨若翡翠綴其南。南北之間，瑰山麗水，絕乎妙心。葳蕤花木，忘乎其返。曩昔帝王封禪，騷客題詩；會當絕頂，一覽眾山。天門長嘯，萬里清風。尊冠五嶽，儀撼九天，齊魯巍巍，三孔皇皇。含深邃，隱幽密；聖世間，祖萬人。廟堂林立，天下一人。日漸南傾，予隨之不捨。日照香爐，瀰漫紫煙。天垂白練，割破青山。自少慕黃山，於今方至前。三山五嶽異，比黃則不及。三十六峰到，蓬輩過仙橋。過廬黃而至蘇杭，天下美景盡移此“鄉”。廿四橋上之明月，晴夜可睹；五亭橋西之玉人，何處找尋，無窮蓮葉無窮碧，西湖隱隱殊姿奇。縱無空濛山色雨，此子依然冠絕麗。滄浪之亭，拙政、網師、退思諸園攜蘇堤之春曉、南屏之晚鐘、三潭之印月、虎跑之夢泉、九溪之煙樹盡棲蘇杭。 “壕鏡”、“明珠”， 未及詳觀。越瓊州海峽至海南，越台灣海峽至“寶島”。
日漸西移，予觀夫神州勝色。西北而望，莫繞敦煌。南枕祁連，西接瀚海，北靠塞山，東峙三危。天蒼野茫，振袖拂星。孰道得杯酒君已盡，孰道得陽關故人無，鳴沙斷崖，千佛之洞。歷涼魏周隋、唐宋夏元諸朝，而今重修。澤日光，賞拉薩：輝煌金碧，人醉心搖。西南而望，滇池雲南。登樓極目，披襟岸幘。神駿東驤，靈儀西翥；蜿蜒北走，縞素南翔。蒼煙兮落照，把與世人瞧。君可知大理妖嬈，天池洱海，鳥道雄關。崇聖三塔，虎頭群建。川蜀之富，三國曾據。峨嵋甲天下矣，何需涉遠海而覓仙山，青城幽天下矣，何需訪近峰而拜太合，其北向神州屋脊，群高疊立；世界之顛，珠峰插天。神州形勝，縱毫穎殆盡，豈堪備述，然有雙流者，當以濃墨而書，其名曰：長江、黃河。源神州西際，潤神州四方，孰可替也，浩浩蕩蕩，奔注海澨。納錦鱗而灌汀蘭，澤萬物而孕國民。余心靈所寄，雙流無，神州衰。予晝隨日行，恍恍以掠神州，當窺有未及者。日耀隱，月華上。群星輝，神州煌。人熙車攘，樓聳廈立，萬千氣象。天垂清光，以供我享。目及之處，鬱郁莽莽：帝王之都，南京、洛陽、西安；重鎮之地，天津、上海、武漢；霞蔚之景，嶽麓書院、黃鶴、滕王二閣……神州壯偉，一筆欲概，猶移天闋而至五洲，猶穿隧道而返太古，難矣。
經顯緯隱，懸鑒日月。誰令《河圖》孕八卦，誰令《洛書》韞九疇，神州文明記，源遠五千載。遙有詩書禮樂，近生京昆越呂。妙響乎，奇音哉，天籟矣。予願為神州奏已往之“金聲”，日日兮做“玉振”長鳴贊。予願奉無窮之“心香”，時時兮呈“玉壺”恆頌禱：一伸鋪天翼，一展振宇奇。馳騁綿邈兮，太清任爾翔。茫茫神州，輝彌宇內；萬古神州，曠世永祥。
內容梗概
開篇交代《萬古神州賦》的由來。之所以把5000年的華夏稱為“萬古神州”，是因為寄託了作者的情感和祝福。
隨後指出宇宙形成後，萬物逐漸完善。在亞洲的東部，出現了形似“雞狀”、富饒美麗的中國。伏羲氏是我們的祖先，顓臾發明了漢字，於是文明就被歷史記載下來。以極其概括的文字將中國曆朝發展做了闡述，直至中華人民共和國。作者穿越時空、攜手孔子對光陰的流逝發出感嘆。
第四段向人們介紹中國史上傑出的哲學家代表老子、孔子、孟子、莊子，傑出的文學家代表屈原、蘇東坡、李白、杜甫；傑出的藝術家代表王羲之、梁楷、張旭、懷素等，傑出的科學家張衡、錢學森、鄧稼先、袁隆平等；傑出的政治家代表堯、舜、禹，唐太宗、元太祖等。
單列一段闡述普通大眾的重要性，人民是傑出人士的母親。沒有了百姓，所謂的“名人”則無從談起。如果說各個行業的名士是推動歷史的助力，那么芸芸眾生則是歷史發展的最核心力量。有誰對此懷疑想和作者進行爭辯嗎。
第六部分講中國960萬平方公里的沃土之上，各地的主要名勝古蹟。作者為了行文方便，闡述更清晰，採取了讓自己跟著日月行走的方式：先從日出東方的所見開始，接著東北往南、往西，最後是月亮升起所見的神州壯麗景色。
最後一部分對中華文明做了概括描述：古代誕生了不朽的《詩》、《書》、《禮》、《樂》等，近代則有京劇、崑曲、越劇、呂劇等。同時對中國做最美好的祈禱和祝願：茫茫神州，輝彌宇內；萬古神州，曠世永祥。
作者簡介
劉曉林，1975年出生，山東人。自署玉龍閣主、九天居士。獨立學者、易儒佛道研究者、藝術家、評論家、鑑賞收藏家。曽言：“神賞十萬狂花忽入蒼生夢，天賜一泠清泉頓洗八極塵。”秉信：察己明物，諳道得真。
劉曉林
