“萬乘之王”一詞，出自老子的《道德經》第二十六章。
基本介紹
- 中文名：萬乘之王
- 出處：出自老子的《道德經》第二十六章
漢語詞語,拼音,出處,爭議,
漢語詞語
拼音
wàn shèng zhī wáng
萬 乘 之 王
出處
“萬乘之王”一詞，出自老子的《道德經》第二十六章。
原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
譯文：重是輕的根源，有重才有輕；靜是急躁的國王，躁由靜生。這是為什麼君子（你）每天做事情離不開輜重。即使有榮耀的事情，也應該超然處之。為什麼萬斤之軀卻自輕自賤呢?輕浮就失去了根基，急躁不安就失去了君子的本色。
爭議
“萬乘之王”的解釋存在爭議：
爭議譯文如下：
萬乘之王第二十六章
原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
譯文：重是輕的根基，安靜是急躁的主人。所以君子每天出行，要帶許多車馬、物品，雖要身形端莊，但心情輕鬆怡然。怎奈作為人，要把自己看得很輕。輕會失去根本，浮躁會失去做人的根本。
解釋：此“萬乘之主”代表的普通人，因為車是給人做的。此句是老子的感嘆之言。老子感嘆道：怎奈人們，非要以“身輕天下。”非要自己不看重自己。這裡有人會疑惑了，你不是一直在講作為人要放低自己嗎，這裡怎么又說不看重自己是錯誤的那？這裡解釋一下，首先要作為人來講要放低自己，有兩個條件，首先是作為人，其次 是放低自己，而有些人連做人都不知道該如何做，如何放低自己。這章講的就是這個道理。前一章講了，人與天地是一樣的物質，這一點也許 許多人自己都不知道。就是，人理應與天地是一樣的，是有一定行為規範的，達到了這種規範，才能稱之為人。但是現在的人，不這么認為，都不把做為人應該做些 什麼為追求，或者說根本不懂得做人還有做人的道理。現在的人們都是追求，名利、地位。其實這些不是人生真正的行為。但是人們卻把這些 當作人生最高的追求。這些追求與動物又有什麼區別哪？人們有了汽車只是比動物跑得快了，但是並沒有離開跑的本性。人們做飯可口，只是 比動物吃得順口而已。人們住房寬裕，冬暖夏涼，只是比動物居住得舒適而已。以上提到的行為的本質與動物的生活沒有區別。作為人類是與天地同樣的物質，同樣 的性質。前面講的這些行為，不是不可以去做，但是應該只是人類最基本的生活條件。做為人來講，應該有更高的追求，就是做一個真正的人都追求，應該擁有與動 物有著本質區別的行為與生活方式，只有做到了這些才能稱之為真正的人，否則只是稱之為人而已。所以老子發出來此句感慨。
詳情見詞條萬乘之王
