《菱萱草》，文學作品，一部描寫愛情傳奇，似言情而有非言情的小說
基本介紹
- 中文名：菱萱草
- 外文名：lingxuancao
- 屬性：小說
文案,特色,
文案
本書是關於烏江武陵山區中發生的一個愛情轉奇。大學生天風在武陵山區遇見一個神秘的土家女子風塵女子流雲在萍水烏江碼頭邂逅一個不知名的男人。一段如夢似幻的感情經歷在前生後世中悄然展開。此書似言情非言情，似轉奇非轉奇，大家給個定位吧。
關鍵字：天風流雲山海林濤萍水
特色
一敘事方法的說明
《菱萱草》第一卷採用的是兩條線齊頭並進的敘事方法，一條線是2000年秋的萍水縣城，另一條是1988年的武陵山區。兩條線的敘述，當然不是什麼新鮮方式。不過，以往的小說，兩條線總是有一條主線，另一條是次線。在《菱萱草》中，兩條線都是主線。單數章為萍水縣，雙數章為武陵山區。本人對這種嘗試心頭也沒底，擔心讀者讀起來一頭霧水。當然，本人也做好了失敗的心理準備。還請各位朋友多提意見。
二略談《菱萱草》的屬性問題
《菱萱草》冠以言情小說，純屬無奈，因為實在找不到更好的分類。不錯，《菱萱草》的主線是情感，因為，情感是人類社會發展的終極動力。但它所要揭示的，是烏江流域的社會變遷和文化撞擊。千百年來，烏江和武陵山區，構成了西南地區獨特的地理文化，這裡與主流文化地域相隔絕，其歷史也為人們所不齒。記得武隆水電站選址的時候，曾挖掘出幾處漢代陵墓，文物部門向有關領導匯報，希望暫緩水電站的工程進度，以便進行考古挖掘。有關領導說：“那個地方到現在都是不毛之地，在漢代的時候就更沒什麼東西了，有什麼可挖掘的。”領導的話並非是官腔，它代表了很大一部分人的觀點，甚至包括一些資深學者。
但是，只要有人類活動的地方，就會有文化，文化一旦生根，必然會生長繁衍。土家人是巴人的後裔，把人據說是虎族的後裔。一些東西總會一脈相承，帶著地域的特點和遠古的信號。這些特點和信號實在太古老了，以致於被一層厚厚的神秘主義色彩所包裹。外人觀之，不明所以然，只好歸之於冥冥之手，更有甚者，視其為愚昧落後封建迷信。
我們不能解釋文化，更不能詮釋歷史。我只是旁觀者，最好的旁觀者不做評論，而是用心感受，感受那種截然不同的意境。這種意境，不在我們的生活之中，卻能夠給我們一些真實的體驗，哪怕，這種體驗無以言表。
《菱萱草》第一卷採用的是兩條線齊頭並進的敘事方法，一條線是2000年秋的萍水縣城，另一條是1988年的武陵山區。兩條線的敘述，當然不是什麼新鮮方式。不過，以往的小說，兩條線總是有一條主線，另一條是次線。在《菱萱草》中，兩條線都是主線。單數章為萍水縣，雙數章為武陵山區。本人對這種嘗試心頭也沒底，擔心讀者讀起來一頭霧水。當然，本人也做好了失敗的心理準備。還請各位朋友多提意見。
二略談《菱萱草》的屬性問題
《菱萱草》冠以言情小說，純屬無奈，因為實在找不到更好的分類。不錯，《菱萱草》的主線是情感，因為，情感是人類社會發展的終極動力。但它所要揭示的，是烏江流域的社會變遷和文化撞擊。千百年來，烏江和武陵山區，構成了西南地區獨特的地理文化，這裡與主流文化地域相隔絕，其歷史也為人們所不齒。記得武隆水電站選址的時候，曾挖掘出幾處漢代陵墓，文物部門向有關領導匯報，希望暫緩水電站的工程進度，以便進行考古挖掘。有關領導說：“那個地方到現在都是不毛之地，在漢代的時候就更沒什麼東西了，有什麼可挖掘的。”領導的話並非是官腔，它代表了很大一部分人的觀點，甚至包括一些資深學者。
但是，只要有人類活動的地方，就會有文化，文化一旦生根，必然會生長繁衍。土家人是巴人的後裔，把人據說是虎族的後裔。一些東西總會一脈相承，帶著地域的特點和遠古的信號。這些特點和信號實在太古老了，以致於被一層厚厚的神秘主義色彩所包裹。外人觀之，不明所以然，只好歸之於冥冥之手，更有甚者，視其為愚昧落後封建迷信。
我們不能解釋文化，更不能詮釋歷史。我只是旁觀者，最好的旁觀者不做評論，而是用心感受，感受那種截然不同的意境。這種意境，不在我們的生活之中，卻能夠給我們一些真實的體驗，哪怕，這種體驗無以言表。
