《華枝春滿:李叔同精選集》收錄了弘一大師創作生涯中最為重要的散文、雜文、談藝、佛理、格言、詩歌、歌曲、書信、偈語等各類作品，其文風真摯樸實，充滿情感，體現了弘一大師高尚的人格，和獨特的藝術魅力。《華枝春滿:李叔同精選集》是對佛教律宗一代大師弘一法師的各類文學結集。
基本介紹
- 書名：華枝春滿:李叔同精選集
- 出版社：崇文書局
- 頁數：289頁
- 開本：16
- 定價：30.00
- 作者：李叔同
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540326210
- 品牌：崇文書局
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,名人推薦,
內容簡介
《華枝春滿:李叔同精選集》由崇文書局出版
作者簡介
作者簡介
弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，既是才氣橫溢的藝術家教育家，也是一代高僧 。
他是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學多種藝術造詣於一身，在多個文化藝術領域，開中華燦爛文化之先河。他將中國古代的書法藝術推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代文化名人都以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。他也是一位偉大的教育家，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。出家後，他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。 太虛大師曾為贈偈： 以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。 趙朴初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。"
弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，既是才氣橫溢的藝術家教育家，也是一代高僧 。
他是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學多種藝術造詣於一身，在多個文化藝術領域，開中華燦爛文化之先河。他將中國古代的書法藝術推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代文化名人都以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。他也是一位偉大的教育家，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。出家後，他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。 太虛大師曾為贈偈： 以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。 趙朴初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。"
圖書目錄
一飛鴻掠影——散文
西湖夜遊記
夢
清涼歌五首
樂石社記
樂石社社友小傳
我在西湖出家的經過
南閩十年之夢影
二浮光片羽——雜文
日本文藝訊息
斷食日記
惠安弘法日記
壬丙南閩弘法略志
行腳散記
改過實驗談
改習慣
最後之口口
略述印光大師之盛德
人生之最後
三海珍拾貝
——談藝
嗚呼！詞章！
談寫字的方法
圖畫修得法
石膏模型用法
水彩畫略論
近世歐洲文學之概觀
西洋樂器種類概況
四劫海普度——佛理
佛法大意
佛法宗派大概
佛法十疑略釋
佛法學習初步
佛教之簡單修持法
律學要略
淨土法門大意
藥師如來法門略錄
藥師如來法門一斑
藥師法門修持課儀略錄
五梵音雷動——講義
初發心者在家律要
勸人聽鐘念佛文
授三皈依大意
放生與殺生之果報
敬三寶
常隨佛學
切莫誤解佛教
泉州開元慈兒院講錄
萬壽岩念佛堂開堂講詞
青年佛徒應注意的四項
勸念佛菩薩求生西方
六夢花情真——書信
致印心、寶善和尚
致李圓淨
致仁開法師
致律華法師
致徐耀廷
致海上同人
致許幻園
致楊白民
致陸丹林
致葉舟
致日本東京美術學校圖書館
致劉質平
致舊師孑民、舊友子淵、彝初、少卿、鐘華諸居士
致夏丐尊
致豐子愷
致馬冬涵
致劉肅平
致李聖章
致李紹蓮
致蔡元培等
致林奉若
致芝峰法師
致聶雲台
致高文顯
致瑞今法師
致穆犍蓮
致李芳遠
致許晦廬
致鄭健魂
七國魂浩蕩——詩詞
手書詩詞稿
集外詩詞
八長亭古道——歌曲
歌詞
九浮生真諦——格言
格言別錄
佩玉編
晚晴集
十空門奇瑰——偈語
偈語
西湖夜遊記
夢
清涼歌五首
樂石社記
樂石社社友小傳
我在西湖出家的經過
南閩十年之夢影
二浮光片羽——雜文
日本文藝訊息
斷食日記
惠安弘法日記
壬丙南閩弘法略志
行腳散記
改過實驗談
改習慣
最後之口口
略述印光大師之盛德
人生之最後
三海珍拾貝
——談藝
嗚呼！詞章！
談寫字的方法
圖畫修得法
石膏模型用法
水彩畫略論
近世歐洲文學之概觀
西洋樂器種類概況
四劫海普度——佛理
佛法大意
佛法宗派大概
佛法十疑略釋
佛法學習初步
佛教之簡單修持法
律學要略
淨土法門大意
藥師如來法門略錄
藥師如來法門一斑
藥師法門修持課儀略錄
五梵音雷動——講義
初發心者在家律要
勸人聽鐘念佛文
授三皈依大意
放生與殺生之果報
敬三寶
常隨佛學
切莫誤解佛教
泉州開元慈兒院講錄
萬壽岩念佛堂開堂講詞
青年佛徒應注意的四項
勸念佛菩薩求生西方
六夢花情真——書信
致印心、寶善和尚
致李圓淨
致仁開法師
致律華法師
致徐耀廷
致海上同人
致許幻園
致楊白民
致陸丹林
致葉舟
致日本東京美術學校圖書館
致劉質平
致舊師孑民、舊友子淵、彝初、少卿、鐘華諸居士
致夏丐尊
致豐子愷
致馬冬涵
致劉肅平
致李聖章
致李紹蓮
致蔡元培等
致林奉若
致芝峰法師
致聶雲台
致高文顯
致瑞今法師
致穆犍蓮
致李芳遠
致許晦廬
致鄭健魂
七國魂浩蕩——詩詞
手書詩詞稿
集外詩詞
八長亭古道——歌曲
歌詞
九浮生真諦——格言
格言別錄
佩玉編
晚晴集
十空門奇瑰——偈語
偈語
文摘
著作權頁：
所謂佛，就是釋迦牟尼佛。在平常人想起來，佛在世時，總以為同現在的方丈和尚一樣，有衣缽師、侍者師常常侍候著，佛自己不必做什麼；但是不然，有一天，佛看到地下不很清潔，自己就拿起掃帚來掃地，許多大弟子見了，也過來幫掃，不一時，把地掃得十分清潔。佛看了歡喜，隨即到講堂里去說法，說道：
“若人掃地，能得五種功德。”
又有一個時候，佛和阿難出外遊行，在路上碰到一個喝醉了酒的弟子，已醉得不省人事了，佛就命阿難抬腳，自己抬頭，一直抬到井邊，用桶汲水，叫阿難把他洗濯乾淨。
有一天，佛看到門前木頭做的橫楣壞了，自己動手去修補。
有一次，一個弟子生了病，沒有人照應，佛就問他說：
“你生了病，為什麼沒人照應你？”那弟子說：
“從前人家有病，我不曾發心去照應他；現在我有病，所以人家也不來照應我了。”
佛聽了這話，就說：“人家不來照應你，就由我來照應你吧！”
就將那病弟子大小便種種污穢，洗濯得乾乾淨淨，並且還將他的床鋪，理得清清楚楚，然後扶他上床。由此可見，佛是怎樣的習勞了。佛決不像現在的人，凡事都要人家服勞，自己坐著享福。這些事實，出於經律，並不是憑空說說的。
現在我再說兩樁事情，給大家聽聽：《彌陀經》中載著的一位大弟子——阿冕樓陀，他雙目失明，不能料理自己，佛就替他裁衣服，還叫別的弟子一道幫著做。
所謂佛，就是釋迦牟尼佛。在平常人想起來，佛在世時，總以為同現在的方丈和尚一樣，有衣缽師、侍者師常常侍候著，佛自己不必做什麼；但是不然，有一天，佛看到地下不很清潔，自己就拿起掃帚來掃地，許多大弟子見了，也過來幫掃，不一時，把地掃得十分清潔。佛看了歡喜，隨即到講堂里去說法，說道：
“若人掃地，能得五種功德。”
又有一個時候，佛和阿難出外遊行，在路上碰到一個喝醉了酒的弟子，已醉得不省人事了，佛就命阿難抬腳，自己抬頭，一直抬到井邊，用桶汲水，叫阿難把他洗濯乾淨。
有一天，佛看到門前木頭做的橫楣壞了，自己動手去修補。
有一次，一個弟子生了病，沒有人照應，佛就問他說：
“你生了病，為什麼沒人照應你？”那弟子說：
“從前人家有病，我不曾發心去照應他；現在我有病，所以人家也不來照應我了。”
佛聽了這話，就說：“人家不來照應你，就由我來照應你吧！”
就將那病弟子大小便種種污穢，洗濯得乾乾淨淨，並且還將他的床鋪，理得清清楚楚，然後扶他上床。由此可見，佛是怎樣的習勞了。佛決不像現在的人，凡事都要人家服勞，自己坐著享福。這些事實，出於經律，並不是憑空說說的。
現在我再說兩樁事情，給大家聽聽：《彌陀經》中載著的一位大弟子——阿冕樓陀，他雙目失明，不能料理自己，佛就替他裁衣服，還叫別的弟子一道幫著做。
名人推薦
你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。
——周恩來囑咐曹禺
李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。
——林語堂
綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。
——夏丐尊
李先生的放棄教育與藝術而修佛法，好比出於幽谷，遷於喬木，不是可惜的，正是可慶的。
——豐子愷
無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。
——趙朴初
——周恩來囑咐曹禺
李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。
——林語堂
綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。
——夏丐尊
李先生的放棄教育與藝術而修佛法，好比出於幽谷，遷於喬木，不是可惜的，正是可慶的。
——豐子愷
無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。
——趙朴初
