《華杉講透《論語》》一書由華杉所著，江蘇文藝出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：華杉講透《論語》
- 作者：華杉
- ISBN：9787539990736
- 頁數：704
- 定價：68.00
- 出版社：江蘇文藝出版社
- 出版時間：2016-11-20
- 裝幀：平裝
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
內容簡介
華杉講透論語》作者華杉，綜合了朱熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋，用409篇輕鬆暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費勁。
即使你對文言敬而遠之，也完全不了解先秦歷史，但只要跟著華杉的解讀，《論語》就字字明明白白。華杉鑽研《論語》三十年，吃透了貫穿始終的“仁”的價值，融匯了歷代注家劉寶楠、朱熹、王陽明、曾國藩對《論語》原意的不同解釋。正本清源、深入淺出，把《論語》從春秋傳承至今的修身齊家治國平天下大智慧，講得讓你豁然開朗。
翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。
作者簡介
華杉，上海華與華行銷諮詢有限公司董事長，大陸成功的創意人。生於1971年，現居上海。自幼熟讀經史，四書五經等儒學經典爛熟於心，又廣泛涉獵西方哲學，融會貫通，上接程頤、朱熹、王陽明等先賢，講透深藏在《論語》中的中國智慧。
作者的第一本經典解讀作品 《華杉講透<孫子兵法>》，上市八個月暢銷30萬冊，引起海內外廣泛反響，並將在韓國、泰國翻譯出版。
目錄
自序
第一章 學而第一 / 1
學《論語》，要怎么學 / 1
不要以為我知道，別人就有義務知道 / 4
孝悌是為仁之本 / 5
從說話的語氣和神色，最可以觀察人 / 6
每天要問自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有餘力再讀書 / 11
人倫品格是大本，讀書學習是末技 / 12
“一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13
我們今天的幸福生活，都來自於祖先的付出 / 15
溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你 / 16
子欲孝而親不在，非孝子之言也！ / 17
“以和為貴”的原意，不是要和平不要鬥爭，
而是精妙完美的禮儀理念 / 18
慎始才能善終。不搬起石頭，就不會砸到自己的腳 / 20
儒家論學，一是讀事、一是讀書、一是交友 / 21
貧富的價值觀，和學問之道 / 22
拒絕了解別人，就是拒絕進步 / 23
第二章 為政第二 / 25
管住自己，是管住別人的最好辦法，也是唯一辦法 / 25
有善無惡，思無邪 / 26
恥感文化/ 27
孔子學問進階的六重境界 / 28
關於孝的四條問對（一）：孝就是不要違背禮節 / 30
關於孝的四條問對（二）：
最難的是任何時候始終保持和顏悅色，沒有一絲一毫的厭煩 / 31
讀書是為了照做，不是為了解說 / 32
孔子三步觀人法 / 33
溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新 / 34
君子和小人的本質差異 / 36
學習之道，在於多讀書、多實踐、多拜師、多交友 / 37
成功都是積累得來 / 38
人們不知道的毛病，不在於不知道，而在於不知道自己不知道，
還自以為自己全知道 / 40
孔子講升官之道 / 41
一部《資治通鑑》對人君的教誨，主要就六個字：
“親賢臣，遠小人。” / 42
你想別人對你怎樣，一切盡在你自己怎樣對別人 / 43
我自己不變壞，就是對國家最大的政治貢獻 / 44
誠信則得自由，無信則卡死自己 / 45
熟悉歷史，就能預知未來 / 46
不是你的神，你不要拜。該你擔當的事，你不要躲 / 47
第三章 八佾第三 / 49
君子對不該做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49
僭越其禮，必覬覦其位 / 50
孔子論禮樂之道 / 51
如果心中沒有感情，禮儀就是虛文縟節 / 52
凡事都有歷史原型 / 53
豪氣讓人快樂，也給人招禍 / 54
君子之爭，比如射箭 / 55
敬禮，先有敬，後有禮 / 57
學習的成果應放到自己身上，切己體察 / 58
儀式一舉一動都是神聖符號，是國家的神話原型，民族的精神原力 / 59
我不知道有沒有神，但我就跟有神一樣要求自己 / 62
君子有獨立人格和價值，不搞人身依附，不找靠山 / 63
不要信任，要確認。要謙虛，要謹慎，關鍵在多問 / 64
射箭的禮儀，在於射中，不在貫穿皮革 / 66
本質沒了，我們仍然要尊重那形式 / 67
儒家的君臣之義：君使臣以禮，臣事君以忠；
君的本分是禮，臣的本分是忠 / 68
從《詩經》說情緒管理 / 69
孔子門下的問題青年：宰我 / 70
孔子論管仲：只有經濟戰略，沒有政治理論 / 72
易亂為治，必待非常之人 / 75
孔子論舜的音樂和周武王的音樂 / 76
禮節儀式，需有恭敬相信之心 / 77
第四章 里仁第四 / 78
世風敗壞，責任在誰？責任在“我” / 78
君子不怕吃虧，最怕占人便宜 / 79
我們為什麼老說做人太累，是因為自己有了私心 / 80
“仁人志士”的原意，不是拋頭顱、灑熱血、鬧革命，
就是立志做個好人，自己不要變壞而已 / 81
我處理這個事情，如果和聖人一樣，那我就是聖人了！ / 82
你自己願意怎么要求自己，你自己想明白，別去要求別人 / 83
從一個人犯的錯，可以看出他是什麼人 / 85
不知道，本來就是人生的意義和遊戲的樂趣，
都知道了，真就可以結束了 / 86
我們需要攀比的不是財富，而是自身的進步 / 87
君子心中只有義，沒有羨慕嫉妒恨 / 88
君子和小人的區別，是不同的思維方式 / 89
什麼都照著對自己有利的方式來乾，那怨恨你的人就多了 / 90
禮的根本精神是讓 / 90
實勝於名為善，名勝於實為恥 / 92
學習難在一以貫之 / 93
忠恕之道，就是將心比心 / 95
安心做事，接受結果 / 96
你是缺錢還是缺德？是見賢思齊，還是見錢思齊？ / 97
孔子講孝敬父母的四個要點 / 98
“實在”，是人的最大價值 / 100
與人保持適當的距離 / 101
第五章 公冶長第五 / 102
孔子和孫子，求全都是核心價值觀 / 102
學習即模仿。師友是賢德之本，擇友是學習關鍵 / 103
孔子論子貢：治國安邦之大器，但夠不上君子 / 104
口才夠用就行 / 105
有本事的人不缺機會，缺的是認識 / 106
子路：性格即命運 / 107
沒有一點點私心雜念，沒有一刻停息，才叫作仁 / 108
自知之明與自屈之量 / 109
惰氣、暮氣，是進步需要克服的 / 110
原則本身就是我們的最大利益 / 111
為什麼孔子說子貢無法做到“己所不欲，勿施於人” / 112
四書的學習順序：《大學》《論語》《孟子》《中庸》 / 113
學習一是要信服，不服老師你就別學；
二是不要急於學“新東西” / 114
聰明的人常常不夠勤奮，地位高的人往往恥於下問 / 116
子產的四條君子之道，也是領導力之道 / 117
和朋友相處之道：不管多熟，始終對對方保持尊敬 / 118
所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活動，不是迷信活動 / 119
努力工作，等待被開除 / 121
什麼叫仁，詞語本身並不精確，有很大的表達彈性和理解公差 / 122
“三思而後行”，原意是不要想太多 / 124
“愚不可及”，原意是大智若愚，誰也比不上 / 124
沒有機會在當世施展才華，就為後世投身教育 / 125
伯夷叔齊的態度，就是真正的對事不對人 / 126
有就有，沒有就沒有。是就是，非就非，那才叫直 / 127
君子一舉一動，都是真心實意，光明正大來，坦坦蕩蕩去 / 128
人生的三個志向，三個層次：義士、君子、聖人 / 129
我們是不是都有這樣的聰明才智呢：
“智足以拒諫，言足以飾非。” / 130
好學的四條標準：
志有定向，知行合一，日日不斷之功，溫故而知新 / 130
第六章 雍也第六 133
可以放鬆別人，不能放鬆自己 / 133
不遷怒，別把氣撒在別人身上 / 135
孔子用錢的道理：不該給你的，你來要也不給；
該給你的，你不要也得要 / 137
英雄不問出處，聖賢不問出身 / 138
做一件仁德的事不難，
難的是連續三個月不做一件不仁德的事，不動一點不仁德的念頭 / 140
什麼樣的人可以提拔？果決能斷，通達事理，多才多藝 / 141
一段公案：閔子騫為何拒絕去費邑做長官？ / 142
冉耕得麻風病：賢人得惡疾的典故 / 144
快樂論：志向是快樂的根本保障 / 145
該做到的沒做到，你別解釋 / 147
君子儒與小人儒。學問也分君子之學，和小人之學 / 148
聖人教誨，千章萬句，總結一句話：走大路，不找捷徑 / 150
君子可以裝小人，小人不能裝君子 / 151
口才和外貌，是小人討人喜歡的兩大利器 / 153
儒學非常簡單，就是日用常行，但簡單的事，人們就是不做 / 155
文質彬彬，是一種領導力 / 156
認識到自己是倖存者，就有敬畏心了 / 157
人生即學習，學習是人生的全部目的 / 158
儒家教學法四條：有教無類，因材施教，循循善誘，
以其人之道還治其人之身 / 159
儒家的“勞資關係”，就是勞動模範和最佳僱主的關係 / 160
儒家的山水文化和精神 / 163
萬事都有次序，必須按次序取捨，不能哪頭都占 / 164
知道自己是幹啥的，該守什麼規矩，這很重要 / 166
孔子說，宣揚捨己救人，就是愚弄人 / 168
聖人經典流傳兩千多年，每一個字都深不可測 / 170
孔子的八卦故事 / 172
中庸不是平庸，而是恰到好處 / 174
仁的方法論：不要做聖人，要做仁人 / 176
第七章 述而第七 / 178
述而不作，是思想認識，是學習態度，也是創意方法 / 178
學習的三大標準：默而識之，學而不厭，誨人不倦 / 179
為善去惡的關鍵，在於不反覆、不再犯 / 181
把自己收拾整齊，是為了照顧別人 / 182
精而熟之，鬼將告之 / 184
孔子理想中的人才需具備的四條素質 / 185
學習需付出代價 / 186
孔子的啟發式教學法 / 188
惻隱之心，是仁的發端 / 190
學會放棄/ 191
努力學習，勤奮工作，天道酬勤，這是可求 / 193
孔子所謹慎的三件事：齋戒、打仗和生病 / 194
孔子三月不知肉味 / 195
孔子論正義與哈佛大學的正義公開課比對 / 196
得道之人/ 199
易經64卦，就是人的生活境遇中64種可能遇到的情況 / 200
讀書、寫作、朗誦，是學習的三大功夫 / 202
葉公好龍的龍，就是孔子吧！ / 204
天才論：天才是否需要學習？ / 205
中國人不信神，這是從黃帝的孫子顓頊傳下的政治遺產
——絕天地通 / 208
拜師，不是他比我強，而是每個人身上都有我可以學習的地方 / 210
哪國都能任用孔子，唯有宋國，絕對不能 / 211
聖人之道，都是最基本的原則，和最簡單的道理 / 212
什麼是忠呢？忠者，不自欺也 / 214
孔子界定“正面人物”的四個標準等級：
聖人、君子、善人、有恆者 / 215
中國人的仁義思想與環保傳統 / 217
歷史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218
要把人往好處帶，別把人往壞處推 / 221
做聖人也容易，你今天就可以試試：聖人情境模擬法 / 222
聖人的修養：善則歸君，過則歸己 / 223
孔子唱歌的故事：學習之道，取人之長也 / 225
知道不是懂得，做到才是學到 / 226
孔子的兩個不厭倦：為之不厭，誨人不倦 / 228
凝聚人心，整合社會，是為神 / 229
寧願節儉鄙陋，也不要奢侈凌人 / 232
儒家的不焦慮之道——志向、使命與無我 / 233
容貌、氣質、脾氣，背後是人的德性和修養 / 235
第八章 泰伯第八 / 237
做好事是德，不留名更是至德 / 237
對朋友關係的重視，是儒家一大特色 / 239
儒家對自己的身體，有一種宗教般的虔誠觀念：
“身體髮膚，受之父母” / 240
儒家思想，很大程度是講領導力 / 241
君子才智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著別人有本事！ / 243
中國歷史上的兩大聖人君子和顧命大臣 / 245
使命是永恆的，沒有終點的 / 246
知道自己沒修養，就得重新學習 / 248
“不做判斷，跟著走”是一種智慧、性格和能力 / 250
君子該如何與小人相處：不可嫉惡如仇 / 252
驕傲的反面，不僅是簡單的謙虛，而是善與人同，與人為善 / 253
學習，是為己不為人，謀道不謀食 / 255
學了這道，就要踐行，按這道去做，死而後已 / 256
喜歡對別人的工作發表意見，是一種淺薄的表現 / 259
三種“天下之廢材” / 262
艾賓浩斯的遺忘曲線，和我的七條讀書方法 / 263
高管必讀：你得了某個位子，
別把它當權勢利祿，要把它當責任擔當 / 265
堯舜故事的本質，不在事實，而在於其象徵意義：
創造一種共同價值觀的連線 / 266
要得人，先要修身 / 267
“克勤克儉”，是克勤於國，克儉於家 / 269
第九章 子罕第九 / 271
接受命運，是把握命運的前提 / 271
偉大的人介紹自己的本事，總是從最小的事說起 / 273
儀式就是精神，儀式就是態度，儀式就是本質 / 274
四種壞心態，人所常有，聖人絕無 / 275
孔子的氣勢：以中華文化遺產的傳承人自居 / 277
聖人多能幹粗活，因為他不會認為什麼活不該我乾，
而是乾什麼都能幹好 / 278
問題即答案，一旦找對問題，答案就在問題背面 / 279
神話傳說，意義不在於事實，而在於象徵 / 281
人性的弱點：一方面想出人頭地讓人尊重，
另一方面又蔑視權貴糞土當年萬戶侯 / 283
師徒制是人類文化傳承的重要機制，是最好的人力資源文化/ 284
該怎樣，就怎樣，不要姑息遷就，不要壞了規矩 / 286
我們無法控制自己的命運，我們能做的只是很少的一部分，
把那一部分堅持住，就是人生原則 / 287
孔子為什麼想渡海去朝鮮？ / 289
凡事徹底，把最平凡的事，做到最徹底；
在最尋常的事上，付出最不尋常的努力 / 290
簡單、單純，但是日日不斷，一刻不停，就是堅持努力 / 291
好色，是最大的誠意，是知行合一的極致 / 292
所謂堅持，不是確信堅持就是勝利，
而是有使命驅使，志向支持，且能接受任何結果 / 293
最快的進步，就是只進不退，把每一天每一點進步都保持住 / 295
今天名聞於世的，都是昨天的英雄；
而今天的英雄，還不為世人所知 / 296
要重視別人的話，善於用別人的話來規正自己 / 298
君子秉持的，不是願望而是志向 / 299
知道自己是誰，有自己的人生定位和志向，就不會去跟別人比 / 300
每在國難亡國亡文化之時，總有那松柏之士，
支持文化之危局，延續文明之香火 / 302
“智”“仁”“勇”三達德，是三粒治療焦慮症的良藥 / 303
有的人，你可以和他一起求道，卻不能和他一起堅守 / 305
天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307
第十章 鄉黨第十 / 308
對地位相當的人，團結活潑；對地位比你高的人，保持一點嚴肅 / 308
迎來送往的原則：迎客要快步向前，送客要站在那裡張望 / 310
孔子對“權貴”是高度尊敬順服，但他的順服是有條件的 / 311
外交禮儀無小事 / 313
服裝不僅是自己的形象，也是對他人的尊重，體現儀式的莊嚴 / 315
齋戒的飲食起居規矩 / 317
孔子飲食的講究：規規矩矩，方方正正 / 317
中國人飯前祭的不是神仙，而是祖先 / 319
關心人，關心別人，別人也是人！ / 320
保持對上級的敬畏 / 321
聖人什麼都怕，啥也不怕的，是只關注自己 / 323
第十一章 先進第十一 / 326
偉大的企業，都是一個偉大的老闆，帶著幾個特別能吃苦的人，
和一幫離了這兒找不到好工作的人，幹起來的 / 326
顏回 蘇秦張儀 陶朱公=子貢 / 327
說出來的話就像潑出去的水，要謹慎 / 329
顏回之死與葬 / 331
子路問死與子路之死 / 332
君子有三種快樂：
父母健在、心地坦然，以及得到天下英才來教育他 / 333
“過猶不及”，不偏不倚，才是恰到好處 / 336
性格決定命運，修養決定成就 / 337
安貧樂道的本質，不在安貧，而在樂道 / 339
墨守成規，才是創新的基礎 / 341
直言與慎言，儒家的說話哲學 / 342
讀書的本質在於切己體察，事上琢磨 / 344
顏回：父母在，不敢輕生；師父在，也不敢輕生 / 345
當對方不聽你的，你的價值發揮不出來，你就趕緊走人 / 346
德不配位，則害人害己 / 348
一個兩千多年沒說清楚的問題——孔子為什麼贊同曾皙的志向？ / 349
第十二章 顏淵第十二 / 355
要知止，凡是與我無關的，不收看，不收聽 / 355
把自己的怨言都清理沒了，別人對我的怨言自然也就沒了 / 357
接受命運也接受自己，是最好的心藥 / 359
不怕吃虧，就怕占了人便宜，破壞了我的誠意原則 / 362
凡是要求別人怎樣怎樣的，都不是儒家；凡是一聲不吭，
自己先做到示範的，才是真儒家 / 364
我們今天的主要問題，是太粗野了 / 369
位置越高，責任越大，別想征服世界，先想征服自己 / 369
翻臉了還能認人，就是有德而且不惑的君子 / 374
英明的國君，只有良師益友，沒有酒肉朋友 / 376
子路一身正氣，卻沒有基本的程式正義 / 378
所謂“中年危機”，就是過去的追求沒意思了，
新的目標又沒有，權力在手裡還不願意放給別人 / 380
小人之心，人皆有之 / 382
“模仿定律”，是儒家方法論的核心 / 383
不怕被人占便宜，就怕不小心占了別人便宜，
多留餘地，才能遊刃有餘 / 384
霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨，不要急躁 / 387
知人，是人生第二大智慧，難度僅次於知己 / 389
珍惜身邊能幫你進步的朋友 / 391
第十三章 子路第十三 / 393
成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上，
付出不尋常的努力和堅持 / 393
向內的工作做好了，天下人才會趨之若鶩地來，
做不好，在這兒的也會離開 / 396
萬事開頭難，修行在個人 / 398
領導人的信用，就是民眾的安全感 / 402
讀書是極為聚焦之事，志向越清晰，越不會“博覽群書” / 405
但凡有任何事，你沒做到，沒得到，或別人對你不好，
你都在自己身上找原因 / 407
對那些最基本的問題，我們的認識永遠不夠 / 410
傑出政治家的八條素質標準 / 411
達成仁政的標準：三十年實現理想社會 / 412
晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失，就會鑄成大錯 / 414
國家好不好，移民最知道 / 417
欲速則不達，孔子自己也失敗在這句話上 / 418
“親親相隱”不僅是儒家價值，也是普世價值 / 420
做到“居處恭，執事敬，與人忠”，就能修身齊家治國平天下 / 422
人生的關鍵在於立志，志向的關鍵在於有所不為 / 423
中庸不是平庸，是完美到極致，是絲毫不差的至善至美 / 425
儒家總是要解決國家需求，而政治的關鍵，
往往在於解決君王的個人需求 / 426
不要試圖讓所有人都喜歡你 / 429
才高氣盛，便是小人。自尊心太強，也是一種病 / 431
剛毅木訥，是仁者必備的特徵 / 432
家人朋友關係的相處之道：朋友之間要相互改造，
家人之間不能相互改造 / 433
成功非一日所成而在於積累 / 435
第十四章 憲問第十四 / 437
仁，是一種人生邏輯 / 437
有志之士，終身進取，不要“安全感” / 439
不管國家有道無道，我的觀點不改，我的言行可以改 / 440
有德的人一定能說，能說的人未必有德 / 441
不要做與眾不同的人，要做大家都能接受的人 / 443
仁是滿分，君子也永遠打不了滿分，只能不斷趨近 / 445
領導者知人善任，小夥伴同心共濟 / 446
孔子論子產、子西、管仲 / 447
用人需要對人對己都有所了解 / 449
人無完人，完人的標準：智、廉、勇、藝，再加上禮樂 / 451
做人，要的不是做人的智慧，而是做人的誠意 / 453
王道靠仁義，霸道靠實力 / 455
歷史、思想的解讀因人而異 / 457
始終站在老闆的立場，是最大的職業道德；培養新的領導者，
是各級領導者的最主要任務 / 459
世間最大的愛，就是成就他人 / 462
讀《論語》是為了批評自己，切己體察 / 463
田氏代齊的故事：收買人心和廣生兒子 / 465
批評，對於老闆來說，是奢侈品 / 467
進步是一點一滴成就的 / 468
新知識來源於舊知識的不斷操練 / 469
進步是做減法，不是做加法 / 473
乾好自己的事，是有機會幹別的事的唯一方法 / 475
真人真心真本事 / 477
付出努力，接受結果 / 478
錯誤是資產，別人的錯誤，也是我們進步的資產 / 481
至誠者方能走得長遠 / 482
千里馬不是靠力氣，是靠做事的品德，靠“正確地做事” / 484
自己靠自己活。自己獨立，才能愛別人 / 486
不要到處去學前沿尖端的東西，而是反覆學習自己手上正在做的事，
把它做到極致 / 488
義所不該為，就是命里不該有；不打盡最後一張牌，
因為未來的路還很長 / 490
隱退並不是放棄原則，不工作不等於停止學習，只是等待天時 / 491
孔子的天命是搞教育 / 493
成功不是做不平凡的事，而是把平凡的事做徹底 / 495
領導要成為員工心中的神 / 500
一個人的修養關鍵在敬 / 503
珍惜老朋友，就是珍惜和過去時光的聯繫 / 505
成功或被承認，都來自於時間，來自於等待 / 507
第十五章 衛靈公第十五 / 509
學會接受失敗 / 509
儒家思想的核心是什麼，那就是忠恕之道，
用民間的俗話來說，就是四個字：將心比心 / 512
沒有苦難，就沒有進步，一帆風順，是不能到達彼岸的 / 514
孔子的無為而治，就是要把培養人，作為自己最大的作為 / 515
中國式修養的最高境界就是免於禍患 / 516
儒家為什麼講明哲保身，以及明哲保身的四個標準 / 519
要慎言，更要貴言；不失言，更不失人 / 521
殺身未必成仁，不殺身反而可以成仁 / 526
選擇做對了，就成功了一半 / 528
孔子講如何治國的五條標準 / 529
為未來考慮，做好先手 / 534
管理者最大的罪過，就是不培養人才 / 536
放棄要求別人，全部用來要求自己 / 537
凡事多請教，不要光是自己思考 / 539
任何問題都檢討自己 / 540
君子為人處世之道：只以君子之道待人處事，
不向誰效忠，也不要求誰向我效忠 / 543
我們的好惡標準總是大於是非標準 / 546
人們總是不關注珍惜愛他的人，成天跟毀他的人打得火熱！ / 548
不知道就別說，要問！ / 550
學會忍，才可能成大事 / 552
堅持自己的原則，不需要勉強結交朋友 / 553
領導者一半的精力要用於內部溝通 / 555
不願意改錯是認識問題 / 557
學習，只關注我收穫了什麼，
不關注別人什麼地方“講得不對” / 559
擔心自己沒錢的人，百分之百是沒有志向 / 560
修身靠自己，齊家治國平天下，得靠禮 / 562
識才、用人，是領導者一生都修煉不完的功夫 / 564
心中有“仁”，勇往直前 / 565
不因守小信而失大義 / 566
要領導客戶，不要搞定客戶。
要領導你的領導，而不要搞定領導 / 567
如果價值觀、志向、思維邏輯、判斷標準、做事原則都不一樣，
怎么可能一起謀事呢 / 569
重要的事情重複一遍。多一字就太囉嗦，少一字又沒說清楚 / 570
心裡隨時裝著別人，養成好習慣，就是好修養 / 572
第十六章 季氏第十六 / 574
自私的主公很難有忠誠的家臣 / 574
儒家講忠是相互的，上級忠於下級，下級忠於上級 / 576
要交益友，不要交損友 / 578
儒家教導對尊長說話的規矩：保持尊敬、誠實和體貼 / 580
是血氣在驅使你，還是志氣在驅使你，就是修養的區別 / 581
君子小人的區別，就在於有沒有敬畏心 / 583
不貪巧求速，不走小路，走大路 / 584
三省九思是儒家的君子修身之道 / 587
主張得不到實施，就隱居起來，不為利祿苟且；主張能得到實施，
就要徹底實施，還是不為利祿苟且 / 589
假如明天我死了，是否有人會若有所失？ / 590
聖學無秘傳，只不過是些大道理 / 592
第十七章 陽貨第十七 / 595
守住自己的立場 / 595
孔子和公山弗擾的故事：孔子的理想國 / 598
如何落實領導者的“仁” / 600
孔子版六榮六恥：歸根結底，都是以不學習為恥 / 604
讀《詩》的好處：心平氣和，有了說話的藝術 / 606
治國的起點是婚姻 / 607
治國靠禮樂，企業管理靠禮樂，家庭和睦靠禮樂，
犯罪團伙，也靠禮樂 / 609
表里如一，知行合一 / 611
真本事方能有底氣 / 614
大道至簡至正的真理，
就是我們不思考時都懂、一思考就不懂的理 / 615
孔子說話微言大義，要靠自己去悟 / 618
放空自己，歇歇也好 / 619
怨氣比毒氣還可怕，人在毒氣室里，是窒息而死；
在怨氣室里，是生不如死 / 622
第十八章 微子第十八 / 626
柳下惠正直而正氣，內心強大而驕傲，根本不以被罷黜為辱 / 626
明知不可為而為之，因為我是個人呀！ / 628
孟子的四種聖人論，和孔子的無可無不可，就是無我 / 631
忠厚的領導者，首先會照顧自己的親屬；然後用好手下每個人；
第三他念舊；第四，對人不求全責備 / 634
第十九章 子張第十九 / 637
不進步，就是無德 / 637
讀經典的順序 / 638
不退步就是最快的進步 / 641
有同學，才有學習 / 642
誠信是成事之本 / 644
學習之事無本末之分 / 646
仁者是平易近人的 / 650
千難萬難，“無我”最難 / 652
象徵永遠勝過事實，符號總會掩蓋人物 / 653
君子不辯誣 / 655
學習，是一種拼圖遊戲 / 657
宗師的產品一是思想、二是弟子 / 658
不服高人有罪 / 660
來之、富之、教之，能做到這三樣，就擁有了領導力 / 661
第二十章 堯曰第二十 / 663
治國的中庸之道，就是全民幸福的最大公約數 / 663
作為領導者，就要承擔領導責任 / 664
領導沒有“自己人”之說 / 665
從我做起，恢復當代的禮——“儀式” / 667
成功靠什麼？越到高處，就越是靠人品，靠修養 / 669
最佳領導者守則：五美四惡 / 670
項羽失敗的原因之一是錢財問題 / 673
君子的大智慧有三條：知命，知禮，知言 / 675
參考書目
第一章 學而第一 / 1
學《論語》，要怎么學 / 1
不要以為我知道，別人就有義務知道 / 4
孝悌是為仁之本 / 5
從說話的語氣和神色，最可以觀察人 / 6
每天要問自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有餘力再讀書 / 11
人倫品格是大本，讀書學習是末技 / 12
“一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13
我們今天的幸福生活，都來自於祖先的付出 / 15
溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你 / 16
子欲孝而親不在，非孝子之言也！ / 17
“以和為貴”的原意，不是要和平不要鬥爭，
而是精妙完美的禮儀理念 / 18
慎始才能善終。不搬起石頭，就不會砸到自己的腳 / 20
儒家論學，一是讀事、一是讀書、一是交友 / 21
貧富的價值觀，和學問之道 / 22
拒絕了解別人，就是拒絕進步 / 23
第二章 為政第二 / 25
管住自己，是管住別人的最好辦法，也是唯一辦法 / 25
有善無惡，思無邪 / 26
恥感文化/ 27
孔子學問進階的六重境界 / 28
關於孝的四條問對（一）：孝就是不要違背禮節 / 30
關於孝的四條問對（二）：
最難的是任何時候始終保持和顏悅色，沒有一絲一毫的厭煩 / 31
讀書是為了照做，不是為了解說 / 32
孔子三步觀人法 / 33
溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新 / 34
君子和小人的本質差異 / 36
學習之道，在於多讀書、多實踐、多拜師、多交友 / 37
成功都是積累得來 / 38
人們不知道的毛病，不在於不知道，而在於不知道自己不知道，
還自以為自己全知道 / 40
孔子講升官之道 / 41
一部《資治通鑑》對人君的教誨，主要就六個字：
“親賢臣，遠小人。” / 42
你想別人對你怎樣，一切盡在你自己怎樣對別人 / 43
我自己不變壞，就是對國家最大的政治貢獻 / 44
誠信則得自由，無信則卡死自己 / 45
熟悉歷史，就能預知未來 / 46
不是你的神，你不要拜。該你擔當的事，你不要躲 / 47
第三章 八佾第三 / 49
君子對不該做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49
僭越其禮，必覬覦其位 / 50
孔子論禮樂之道 / 51
如果心中沒有感情，禮儀就是虛文縟節 / 52
凡事都有歷史原型 / 53
豪氣讓人快樂，也給人招禍 / 54
君子之爭，比如射箭 / 55
敬禮，先有敬，後有禮 / 57
學習的成果應放到自己身上，切己體察 / 58
儀式一舉一動都是神聖符號，是國家的神話原型，民族的精神原力 / 59
我不知道有沒有神，但我就跟有神一樣要求自己 / 62
君子有獨立人格和價值，不搞人身依附，不找靠山 / 63
不要信任，要確認。要謙虛，要謹慎，關鍵在多問 / 64
射箭的禮儀，在於射中，不在貫穿皮革 / 66
本質沒了，我們仍然要尊重那形式 / 67
儒家的君臣之義：君使臣以禮，臣事君以忠；
君的本分是禮，臣的本分是忠 / 68
從《詩經》說情緒管理 / 69
孔子門下的問題青年：宰我 / 70
孔子論管仲：只有經濟戰略，沒有政治理論 / 72
易亂為治，必待非常之人 / 75
孔子論舜的音樂和周武王的音樂 / 76
禮節儀式，需有恭敬相信之心 / 77
第四章 里仁第四 / 78
世風敗壞，責任在誰？責任在“我” / 78
君子不怕吃虧，最怕占人便宜 / 79
我們為什麼老說做人太累，是因為自己有了私心 / 80
“仁人志士”的原意，不是拋頭顱、灑熱血、鬧革命，
就是立志做個好人，自己不要變壞而已 / 81
我處理這個事情，如果和聖人一樣，那我就是聖人了！ / 82
你自己願意怎么要求自己，你自己想明白，別去要求別人 / 83
從一個人犯的錯，可以看出他是什麼人 / 85
不知道，本來就是人生的意義和遊戲的樂趣，
都知道了，真就可以結束了 / 86
我們需要攀比的不是財富，而是自身的進步 / 87
君子心中只有義，沒有羨慕嫉妒恨 / 88
君子和小人的區別，是不同的思維方式 / 89
什麼都照著對自己有利的方式來乾，那怨恨你的人就多了 / 90
禮的根本精神是讓 / 90
實勝於名為善，名勝於實為恥 / 92
學習難在一以貫之 / 93
忠恕之道，就是將心比心 / 95
安心做事，接受結果 / 96
你是缺錢還是缺德？是見賢思齊，還是見錢思齊？ / 97
孔子講孝敬父母的四個要點 / 98
“實在”，是人的最大價值 / 100
與人保持適當的距離 / 101
第五章 公冶長第五 / 102
孔子和孫子，求全都是核心價值觀 / 102
學習即模仿。師友是賢德之本，擇友是學習關鍵 / 103
孔子論子貢：治國安邦之大器，但夠不上君子 / 104
口才夠用就行 / 105
有本事的人不缺機會，缺的是認識 / 106
子路：性格即命運 / 107
沒有一點點私心雜念，沒有一刻停息，才叫作仁 / 108
自知之明與自屈之量 / 109
惰氣、暮氣，是進步需要克服的 / 110
原則本身就是我們的最大利益 / 111
為什麼孔子說子貢無法做到“己所不欲，勿施於人” / 112
四書的學習順序：《大學》《論語》《孟子》《中庸》 / 113
學習一是要信服，不服老師你就別學；
二是不要急於學“新東西” / 114
聰明的人常常不夠勤奮，地位高的人往往恥於下問 / 116
子產的四條君子之道，也是領導力之道 / 117
和朋友相處之道：不管多熟，始終對對方保持尊敬 / 118
所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活動，不是迷信活動 / 119
努力工作，等待被開除 / 121
什麼叫仁，詞語本身並不精確，有很大的表達彈性和理解公差 / 122
“三思而後行”，原意是不要想太多 / 124
“愚不可及”，原意是大智若愚，誰也比不上 / 124
沒有機會在當世施展才華，就為後世投身教育 / 125
伯夷叔齊的態度，就是真正的對事不對人 / 126
有就有，沒有就沒有。是就是，非就非，那才叫直 / 127
君子一舉一動，都是真心實意，光明正大來，坦坦蕩蕩去 / 128
人生的三個志向，三個層次：義士、君子、聖人 / 129
我們是不是都有這樣的聰明才智呢：
“智足以拒諫，言足以飾非。” / 130
好學的四條標準：
志有定向，知行合一，日日不斷之功，溫故而知新 / 130
第六章 雍也第六 133
可以放鬆別人，不能放鬆自己 / 133
不遷怒，別把氣撒在別人身上 / 135
孔子用錢的道理：不該給你的，你來要也不給；
該給你的，你不要也得要 / 137
英雄不問出處，聖賢不問出身 / 138
做一件仁德的事不難，
難的是連續三個月不做一件不仁德的事，不動一點不仁德的念頭 / 140
什麼樣的人可以提拔？果決能斷，通達事理，多才多藝 / 141
一段公案：閔子騫為何拒絕去費邑做長官？ / 142
冉耕得麻風病：賢人得惡疾的典故 / 144
快樂論：志向是快樂的根本保障 / 145
該做到的沒做到，你別解釋 / 147
君子儒與小人儒。學問也分君子之學，和小人之學 / 148
聖人教誨，千章萬句，總結一句話：走大路，不找捷徑 / 150
君子可以裝小人，小人不能裝君子 / 151
口才和外貌，是小人討人喜歡的兩大利器 / 153
儒學非常簡單，就是日用常行，但簡單的事，人們就是不做 / 155
文質彬彬，是一種領導力 / 156
認識到自己是倖存者，就有敬畏心了 / 157
人生即學習，學習是人生的全部目的 / 158
儒家教學法四條：有教無類，因材施教，循循善誘，
以其人之道還治其人之身 / 159
儒家的“勞資關係”，就是勞動模範和最佳僱主的關係 / 160
儒家的山水文化和精神 / 163
萬事都有次序，必須按次序取捨，不能哪頭都占 / 164
知道自己是幹啥的，該守什麼規矩，這很重要 / 166
孔子說，宣揚捨己救人，就是愚弄人 / 168
聖人經典流傳兩千多年，每一個字都深不可測 / 170
孔子的八卦故事 / 172
中庸不是平庸，而是恰到好處 / 174
仁的方法論：不要做聖人，要做仁人 / 176
第七章 述而第七 / 178
述而不作，是思想認識，是學習態度，也是創意方法 / 178
學習的三大標準：默而識之，學而不厭，誨人不倦 / 179
為善去惡的關鍵，在於不反覆、不再犯 / 181
把自己收拾整齊，是為了照顧別人 / 182
精而熟之，鬼將告之 / 184
孔子理想中的人才需具備的四條素質 / 185
學習需付出代價 / 186
孔子的啟發式教學法 / 188
惻隱之心，是仁的發端 / 190
學會放棄/ 191
努力學習，勤奮工作，天道酬勤，這是可求 / 193
孔子所謹慎的三件事：齋戒、打仗和生病 / 194
孔子三月不知肉味 / 195
孔子論正義與哈佛大學的正義公開課比對 / 196
得道之人/ 199
易經64卦，就是人的生活境遇中64種可能遇到的情況 / 200
讀書、寫作、朗誦，是學習的三大功夫 / 202
葉公好龍的龍，就是孔子吧！ / 204
天才論：天才是否需要學習？ / 205
中國人不信神，這是從黃帝的孫子顓頊傳下的政治遺產
——絕天地通 / 208
拜師，不是他比我強，而是每個人身上都有我可以學習的地方 / 210
哪國都能任用孔子，唯有宋國，絕對不能 / 211
聖人之道，都是最基本的原則，和最簡單的道理 / 212
什麼是忠呢？忠者，不自欺也 / 214
孔子界定“正面人物”的四個標準等級：
聖人、君子、善人、有恆者 / 215
中國人的仁義思想與環保傳統 / 217
歷史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218
要把人往好處帶，別把人往壞處推 / 221
做聖人也容易，你今天就可以試試：聖人情境模擬法 / 222
聖人的修養：善則歸君，過則歸己 / 223
孔子唱歌的故事：學習之道，取人之長也 / 225
知道不是懂得，做到才是學到 / 226
孔子的兩個不厭倦：為之不厭，誨人不倦 / 228
凝聚人心，整合社會，是為神 / 229
寧願節儉鄙陋，也不要奢侈凌人 / 232
儒家的不焦慮之道——志向、使命與無我 / 233
容貌、氣質、脾氣，背後是人的德性和修養 / 235
第八章 泰伯第八 / 237
做好事是德，不留名更是至德 / 237
對朋友關係的重視，是儒家一大特色 / 239
儒家對自己的身體，有一種宗教般的虔誠觀念：
“身體髮膚，受之父母” / 240
儒家思想，很大程度是講領導力 / 241
君子才智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著別人有本事！ / 243
中國歷史上的兩大聖人君子和顧命大臣 / 245
使命是永恆的，沒有終點的 / 246
知道自己沒修養，就得重新學習 / 248
“不做判斷，跟著走”是一種智慧、性格和能力 / 250
君子該如何與小人相處：不可嫉惡如仇 / 252
驕傲的反面，不僅是簡單的謙虛，而是善與人同，與人為善 / 253
學習，是為己不為人，謀道不謀食 / 255
學了這道，就要踐行，按這道去做，死而後已 / 256
喜歡對別人的工作發表意見，是一種淺薄的表現 / 259
三種“天下之廢材” / 262
艾賓浩斯的遺忘曲線，和我的七條讀書方法 / 263
高管必讀：你得了某個位子，
別把它當權勢利祿，要把它當責任擔當 / 265
堯舜故事的本質，不在事實，而在於其象徵意義：
創造一種共同價值觀的連線 / 266
要得人，先要修身 / 267
“克勤克儉”，是克勤於國，克儉於家 / 269
第九章 子罕第九 / 271
接受命運，是把握命運的前提 / 271
偉大的人介紹自己的本事，總是從最小的事說起 / 273
儀式就是精神，儀式就是態度，儀式就是本質 / 274
四種壞心態，人所常有，聖人絕無 / 275
孔子的氣勢：以中華文化遺產的傳承人自居 / 277
聖人多能幹粗活，因為他不會認為什麼活不該我乾，
而是乾什麼都能幹好 / 278
問題即答案，一旦找對問題，答案就在問題背面 / 279
神話傳說，意義不在於事實，而在於象徵 / 281
人性的弱點：一方面想出人頭地讓人尊重，
另一方面又蔑視權貴糞土當年萬戶侯 / 283
師徒制是人類文化傳承的重要機制，是最好的人力資源文化/ 284
該怎樣，就怎樣，不要姑息遷就，不要壞了規矩 / 286
我們無法控制自己的命運，我們能做的只是很少的一部分，
把那一部分堅持住，就是人生原則 / 287
孔子為什麼想渡海去朝鮮？ / 289
凡事徹底，把最平凡的事，做到最徹底；
在最尋常的事上，付出最不尋常的努力 / 290
簡單、單純，但是日日不斷，一刻不停，就是堅持努力 / 291
好色，是最大的誠意，是知行合一的極致 / 292
所謂堅持，不是確信堅持就是勝利，
而是有使命驅使，志向支持，且能接受任何結果 / 293
最快的進步，就是只進不退，把每一天每一點進步都保持住 / 295
今天名聞於世的，都是昨天的英雄；
而今天的英雄，還不為世人所知 / 296
要重視別人的話，善於用別人的話來規正自己 / 298
君子秉持的，不是願望而是志向 / 299
知道自己是誰，有自己的人生定位和志向，就不會去跟別人比 / 300
每在國難亡國亡文化之時，總有那松柏之士，
支持文化之危局，延續文明之香火 / 302
“智”“仁”“勇”三達德，是三粒治療焦慮症的良藥 / 303
有的人，你可以和他一起求道，卻不能和他一起堅守 / 305
天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307
第十章 鄉黨第十 / 308
對地位相當的人，團結活潑；對地位比你高的人，保持一點嚴肅 / 308
迎來送往的原則：迎客要快步向前，送客要站在那裡張望 / 310
孔子對“權貴”是高度尊敬順服，但他的順服是有條件的 / 311
外交禮儀無小事 / 313
服裝不僅是自己的形象，也是對他人的尊重，體現儀式的莊嚴 / 315
齋戒的飲食起居規矩 / 317
孔子飲食的講究：規規矩矩，方方正正 / 317
中國人飯前祭的不是神仙，而是祖先 / 319
關心人，關心別人，別人也是人！ / 320
保持對上級的敬畏 / 321
聖人什麼都怕，啥也不怕的，是只關注自己 / 323
第十一章 先進第十一 / 326
偉大的企業，都是一個偉大的老闆，帶著幾個特別能吃苦的人，
和一幫離了這兒找不到好工作的人，幹起來的 / 326
顏回 蘇秦張儀 陶朱公=子貢 / 327
說出來的話就像潑出去的水，要謹慎 / 329
顏回之死與葬 / 331
子路問死與子路之死 / 332
君子有三種快樂：
父母健在、心地坦然，以及得到天下英才來教育他 / 333
“過猶不及”，不偏不倚，才是恰到好處 / 336
性格決定命運，修養決定成就 / 337
安貧樂道的本質，不在安貧，而在樂道 / 339
墨守成規，才是創新的基礎 / 341
直言與慎言，儒家的說話哲學 / 342
讀書的本質在於切己體察，事上琢磨 / 344
顏回：父母在，不敢輕生；師父在，也不敢輕生 / 345
當對方不聽你的，你的價值發揮不出來，你就趕緊走人 / 346
德不配位，則害人害己 / 348
一個兩千多年沒說清楚的問題——孔子為什麼贊同曾皙的志向？ / 349
第十二章 顏淵第十二 / 355
要知止，凡是與我無關的，不收看，不收聽 / 355
把自己的怨言都清理沒了，別人對我的怨言自然也就沒了 / 357
接受命運也接受自己，是最好的心藥 / 359
不怕吃虧，就怕占了人便宜，破壞了我的誠意原則 / 362
凡是要求別人怎樣怎樣的，都不是儒家；凡是一聲不吭，
自己先做到示範的，才是真儒家 / 364
我們今天的主要問題，是太粗野了 / 369
位置越高，責任越大，別想征服世界，先想征服自己 / 369
翻臉了還能認人，就是有德而且不惑的君子 / 374
英明的國君，只有良師益友，沒有酒肉朋友 / 376
子路一身正氣，卻沒有基本的程式正義 / 378
所謂“中年危機”，就是過去的追求沒意思了，
新的目標又沒有，權力在手裡還不願意放給別人 / 380
小人之心，人皆有之 / 382
“模仿定律”，是儒家方法論的核心 / 383
不怕被人占便宜，就怕不小心占了別人便宜，
多留餘地，才能遊刃有餘 / 384
霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨，不要急躁 / 387
知人，是人生第二大智慧，難度僅次於知己 / 389
珍惜身邊能幫你進步的朋友 / 391
第十三章 子路第十三 / 393
成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上，
付出不尋常的努力和堅持 / 393
向內的工作做好了，天下人才會趨之若鶩地來，
做不好，在這兒的也會離開 / 396
萬事開頭難，修行在個人 / 398
領導人的信用，就是民眾的安全感 / 402
讀書是極為聚焦之事，志向越清晰，越不會“博覽群書” / 405
但凡有任何事，你沒做到，沒得到，或別人對你不好，
你都在自己身上找原因 / 407
對那些最基本的問題，我們的認識永遠不夠 / 410
傑出政治家的八條素質標準 / 411
達成仁政的標準：三十年實現理想社會 / 412
晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失，就會鑄成大錯 / 414
國家好不好，移民最知道 / 417
欲速則不達，孔子自己也失敗在這句話上 / 418
“親親相隱”不僅是儒家價值，也是普世價值 / 420
做到“居處恭，執事敬，與人忠”，就能修身齊家治國平天下 / 422
人生的關鍵在於立志，志向的關鍵在於有所不為 / 423
中庸不是平庸，是完美到極致，是絲毫不差的至善至美 / 425
儒家總是要解決國家需求，而政治的關鍵，
往往在於解決君王的個人需求 / 426
不要試圖讓所有人都喜歡你 / 429
才高氣盛，便是小人。自尊心太強，也是一種病 / 431
剛毅木訥，是仁者必備的特徵 / 432
家人朋友關係的相處之道：朋友之間要相互改造，
家人之間不能相互改造 / 433
成功非一日所成而在於積累 / 435
第十四章 憲問第十四 / 437
仁，是一種人生邏輯 / 437
有志之士，終身進取，不要“安全感” / 439
不管國家有道無道，我的觀點不改，我的言行可以改 / 440
有德的人一定能說，能說的人未必有德 / 441
不要做與眾不同的人，要做大家都能接受的人 / 443
仁是滿分，君子也永遠打不了滿分，只能不斷趨近 / 445
領導者知人善任，小夥伴同心共濟 / 446
孔子論子產、子西、管仲 / 447
用人需要對人對己都有所了解 / 449
人無完人，完人的標準：智、廉、勇、藝，再加上禮樂 / 451
做人，要的不是做人的智慧，而是做人的誠意 / 453
王道靠仁義，霸道靠實力 / 455
歷史、思想的解讀因人而異 / 457
始終站在老闆的立場，是最大的職業道德；培養新的領導者，
是各級領導者的最主要任務 / 459
世間最大的愛，就是成就他人 / 462
讀《論語》是為了批評自己，切己體察 / 463
田氏代齊的故事：收買人心和廣生兒子 / 465
批評，對於老闆來說，是奢侈品 / 467
進步是一點一滴成就的 / 468
新知識來源於舊知識的不斷操練 / 469
進步是做減法，不是做加法 / 473
乾好自己的事，是有機會幹別的事的唯一方法 / 475
真人真心真本事 / 477
付出努力，接受結果 / 478
錯誤是資產，別人的錯誤，也是我們進步的資產 / 481
至誠者方能走得長遠 / 482
千里馬不是靠力氣，是靠做事的品德，靠“正確地做事” / 484
自己靠自己活。自己獨立，才能愛別人 / 486
不要到處去學前沿尖端的東西，而是反覆學習自己手上正在做的事，
把它做到極致 / 488
義所不該為，就是命里不該有；不打盡最後一張牌，
因為未來的路還很長 / 490
隱退並不是放棄原則，不工作不等於停止學習，只是等待天時 / 491
孔子的天命是搞教育 / 493
成功不是做不平凡的事，而是把平凡的事做徹底 / 495
領導要成為員工心中的神 / 500
一個人的修養關鍵在敬 / 503
珍惜老朋友，就是珍惜和過去時光的聯繫 / 505
成功或被承認，都來自於時間，來自於等待 / 507
第十五章 衛靈公第十五 / 509
學會接受失敗 / 509
儒家思想的核心是什麼，那就是忠恕之道，
用民間的俗話來說，就是四個字：將心比心 / 512
沒有苦難，就沒有進步，一帆風順，是不能到達彼岸的 / 514
孔子的無為而治，就是要把培養人，作為自己最大的作為 / 515
中國式修養的最高境界就是免於禍患 / 516
儒家為什麼講明哲保身，以及明哲保身的四個標準 / 519
要慎言，更要貴言；不失言，更不失人 / 521
殺身未必成仁，不殺身反而可以成仁 / 526
選擇做對了，就成功了一半 / 528
孔子講如何治國的五條標準 / 529
為未來考慮，做好先手 / 534
管理者最大的罪過，就是不培養人才 / 536
放棄要求別人，全部用來要求自己 / 537
凡事多請教，不要光是自己思考 / 539
任何問題都檢討自己 / 540
君子為人處世之道：只以君子之道待人處事，
不向誰效忠，也不要求誰向我效忠 / 543
我們的好惡標準總是大於是非標準 / 546
人們總是不關注珍惜愛他的人，成天跟毀他的人打得火熱！ / 548
不知道就別說，要問！ / 550
學會忍，才可能成大事 / 552
堅持自己的原則，不需要勉強結交朋友 / 553
領導者一半的精力要用於內部溝通 / 555
不願意改錯是認識問題 / 557
學習，只關注我收穫了什麼，
不關注別人什麼地方“講得不對” / 559
擔心自己沒錢的人，百分之百是沒有志向 / 560
修身靠自己，齊家治國平天下，得靠禮 / 562
識才、用人，是領導者一生都修煉不完的功夫 / 564
心中有“仁”，勇往直前 / 565
不因守小信而失大義 / 566
要領導客戶，不要搞定客戶。
要領導你的領導，而不要搞定領導 / 567
如果價值觀、志向、思維邏輯、判斷標準、做事原則都不一樣，
怎么可能一起謀事呢 / 569
重要的事情重複一遍。多一字就太囉嗦，少一字又沒說清楚 / 570
心裡隨時裝著別人，養成好習慣，就是好修養 / 572
第十六章 季氏第十六 / 574
自私的主公很難有忠誠的家臣 / 574
儒家講忠是相互的，上級忠於下級，下級忠於上級 / 576
要交益友，不要交損友 / 578
儒家教導對尊長說話的規矩：保持尊敬、誠實和體貼 / 580
是血氣在驅使你，還是志氣在驅使你，就是修養的區別 / 581
君子小人的區別，就在於有沒有敬畏心 / 583
不貪巧求速，不走小路，走大路 / 584
三省九思是儒家的君子修身之道 / 587
主張得不到實施，就隱居起來，不為利祿苟且；主張能得到實施，
就要徹底實施，還是不為利祿苟且 / 589
假如明天我死了，是否有人會若有所失？ / 590
聖學無秘傳，只不過是些大道理 / 592
第十七章 陽貨第十七 / 595
守住自己的立場 / 595
孔子和公山弗擾的故事：孔子的理想國 / 598
如何落實領導者的“仁” / 600
孔子版六榮六恥：歸根結底，都是以不學習為恥 / 604
讀《詩》的好處：心平氣和，有了說話的藝術 / 606
治國的起點是婚姻 / 607
治國靠禮樂，企業管理靠禮樂，家庭和睦靠禮樂，
犯罪團伙，也靠禮樂 / 609
表里如一，知行合一 / 611
真本事方能有底氣 / 614
大道至簡至正的真理，
就是我們不思考時都懂、一思考就不懂的理 / 615
孔子說話微言大義，要靠自己去悟 / 618
放空自己，歇歇也好 / 619
怨氣比毒氣還可怕，人在毒氣室里，是窒息而死；
在怨氣室里，是生不如死 / 622
第十八章 微子第十八 / 626
柳下惠正直而正氣，內心強大而驕傲，根本不以被罷黜為辱 / 626
明知不可為而為之，因為我是個人呀！ / 628
孟子的四種聖人論，和孔子的無可無不可，就是無我 / 631
忠厚的領導者，首先會照顧自己的親屬；然後用好手下每個人；
第三他念舊；第四，對人不求全責備 / 634
第十九章 子張第十九 / 637
不進步，就是無德 / 637
讀經典的順序 / 638
不退步就是最快的進步 / 641
有同學，才有學習 / 642
誠信是成事之本 / 644
學習之事無本末之分 / 646
仁者是平易近人的 / 650
千難萬難，“無我”最難 / 652
象徵永遠勝過事實，符號總會掩蓋人物 / 653
君子不辯誣 / 655
學習，是一種拼圖遊戲 / 657
宗師的產品一是思想、二是弟子 / 658
不服高人有罪 / 660
來之、富之、教之，能做到這三樣，就擁有了領導力 / 661
第二十章 堯曰第二十 / 663
治國的中庸之道，就是全民幸福的最大公約數 / 663
作為領導者，就要承擔領導責任 / 664
領導沒有“自己人”之說 / 665
從我做起，恢復當代的禮——“儀式” / 667
成功靠什麼？越到高處，就越是靠人品，靠修養 / 669
最佳領導者守則：五美四惡 / 670
項羽失敗的原因之一是錢財問題 / 673
君子的大智慧有三條：知命，知禮，知言 / 675
參考書目
叢書信息
讀客·這本史書真好看文庫 (共38冊), 這套叢書還有 《戰國五大公知》,《晚清最後十八年3：從甲午戰爭到辛亥革命》,《抗日戰爭的細節3》,《楚漢爭霸啟示錄》,《抗日戰爭的細節》 等。
