華夏文明與輿論學中國化研究

內容簡介

本書立足中華文明自身的發展軌跡，從輿論學的視角闡發中國傳統社會輿論存在的基本形態，認為，水舟論是中國古代政治傳播場域中的輿論建構，禪讓制是中國傳統輿論的特殊形態；風草論是中國傳統社會的輿論觀念；聖人論是中國古代的輿論管控主體；民謠（謠言）是中國古代民間輿論的表達方式；《詩經》是中國先秦輿論建構的感性表達；村規民約是中國民間小傳統輿論運作的法典；禮樂傳播是中國傳統社會深層的輿論引導；此外，本書還探討了中國傳統社會輿論與天意、道德、媒介、監查制度等方面的關聯，從而呈現了華夏輿論學的整體框架。

圖書目錄

總序 1

一、文明傳播：文明的傳播與傳播的文明 1

二、華夏文明傳播：華夏傳播學的理論特質 3

代序 1

一、華夏輿論傳播研究的價值、對象及意涵 1

二、華夏輿論傳播之歷史演變 6

三、華夏輿論傳播之主要形態與歷史特徵 11

第一章真命天子：華夏王權合法性建構的輿論學視角 17

第一節天命而王：王權輿論的“神化” 19

第二節聖人而王：王權輿論的“聖化” 25

第三節“聖”“神”“王”合流：王權輿論的“王化” 30

第四節“水則載舟、水則覆舟”：王權輿論的“民化” 35

第二章禪讓傳位：華夏輿論的制度形態 42

第一節禪讓制研究的文獻回顧 42

第二節輿論學意蘊下的禪讓制 45

第三節作為輿論現象的禪讓制歷史形態 47

第四節禪讓製作為特殊輿論形態的發生機制與歷史作用 50

第三章風吹草偃：華夏輿論的理論表達 56

第一節“風草論”的輿論意蘊 57

第二節“風草論”的輿論觀念要素 64

第三節“風草論”輿論觀念特徵 68

第四章聖人垂範：華夏輿論的管控主體 71

第一節輿論學視角下的聖人 74

第二節聖人輿論管控的途徑 78

第三節聖人輿論思想對我國政府輿論管控的啟示 84

第五章民歌謠諺：華夏民間輿論的表達方式 86

第一節輿論學視角下的民謠 86

第二節民謠的輿論主體 89

第三節民謠輿論的呈現機制與符號解讀 92

第六章學《詩》立身：先秦士人的輿論媒介 97

第一節“不學詩，無以言”：無處不在的《詩經》 98

第二節“詩言志”：被闡釋的《詩經》 100

第三節“興觀群怨”：不同語境下《詩經》的話語演變 102

第七章文化典籍：華夏輿論形成的思想依據 108

華夏文明與輿論學中國化研究

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