華夏教育展由夫子廟文旅集團與劉曉先生共同籌建。坐落在南京夫子廟明德堂內。展覽分“庠序千年”、“潤物無聲”、“西學東漸”、“繼往開來”四個專題,展陳大綱由劉曉先生親自撰寫。此次展覽為一次嘗試，希望能收集各方意見建議，為籌建華夏教育博物館奠定基礎。
基本介紹
- 中文名稱：華夏教育博物館
- 外文名稱：The China Museum of Education
- 地理位置：江蘇省南京市
- 開放時間：8:00～22:00
- 景點級別：AAAAA
建館背景,館長寄語,
建館背景
華夏教育展由夫子廟文旅集團與劉曉先生共同籌建。劉曉先生專注中國古代教育研究，20多年來堅持尋找、收集、搶救了一批珍貴的古代教育類文物，其傾注之心血，投入之感情，令人欽佩和感動。
明德堂是夫子廟儒學文化中軸線的重要組成部分，曾經是國子監、府學所在地，自古即為教書育人之地,有"東南第一學"之美譽。值此青奧盛會舉行之際，特於明德堂內舉辦華夏教育展，讓遊客了解中國教育幾千年來的發展變遷。
此次布展尊重劉曉先生的心愿，並根據其收藏品安排展覽內容，改變了通常的時間、主題序列主導的展覽模式。展覽分“癢序千年”、“潤物無聲”、“西學東漸”、“繼往開來”四個專題,展陳大綱由劉曉先生親自撰寫。因場地及展板有限，如您有興趣詳細了解傳統教育及文物故事，可以通過現場掃描二維碼的方式獲取信息。此次展覽為一次嘗試，希望能收集各方意見建議，為籌建華夏教育博物館奠定基礎。
建設教育博物館的意義：
教育文物是中華歷史遺存的一部分，見證著中華民族數千年教育的變遷，承載著祖先的教育經驗與智慧。本次展覽以教育類文物作為載體，講述了教育從何演化而來、如何進步和發展、其間有何趣聞軼事等，讓人們在觀賞文物的同時，感知、了解、繼承中華傳統文化、教育文化。
館長寄語
文化是什麼？
中華民族有著五千年文明史，其間留下了大量歷史遺存。這些遺存有的見證著中華民族不同歷史時期科技進步、藝術發展及人們生活方式的變遷，有的承載著中華文明所創造的優秀文化傳統。保護好歷史遺存是時代賦予給當代中華兒女的責任。
中華文明史上，統治權曾經在各民族間有過多次轉換，一些生產力和文化發展上較為後進的民族，在特定歷史時期靠馬背上的驍勇，成為過中華歷史政權的主宰，但軍事上的勝利者往往最終成為了中華文化的臣服者和繼承者。這足以說明，中華民族所創造的文化優秀，值得我們傳承與堅守。
那么優秀的中華文化是什麼？在哪裡？平時和一些朋友聊天時，多數朋友認為人類創造的一切都是文化，只要繼承了古人創造的一切，就是繼承了傳統文化。對此我有著不同意見。
文化一詞，根據《辭海》的解釋，“文”指各色交錯的紋理，“化”指改易、生成及造化。“文化”作為動詞使用時，指的是對人性情的陶冶、品德的培養，即“以文教化”。作為名詞使用時，文化不可能通過遺傳的方式獲得，只能通過教育的傳遞得以延續。因此，無論作為動詞或名詞使用，文化都專指教育中所教授的內容(教育內容除了文化以外還有人類創造的經驗)。而歷史遺存只是不同時期人類文明進步的見證，一個人擁有再多的歷史遺存，也只是擁有了歷史知識，不代表其擁有文化。對“人”這種高級動物而言，要想獲得文化，需要按照教育所教授的行為準則做人做事，所以辦好教育是傳承文化的重要保證。
中華民族有著五千年文明史，其間留下了大量歷史遺存。這些遺存有的見證著中華民族不同歷史時期科技進步、藝術發展及人們生活方式的變遷，有的承載著中華文明所創造的優秀文化傳統。保護好歷史遺存是時代賦予給當代中華兒女的責任。
中華文明史上，統治權曾經在各民族間有過多次轉換，一些生產力和文化發展上較為後進的民族，在特定歷史時期靠馬背上的驍勇，成為過中華歷史政權的主宰，但軍事上的勝利者往往最終成為了中華文化的臣服者和繼承者。這足以說明，中華民族所創造的文化優秀，值得我們傳承與堅守。
那么優秀的中華文化是什麼？在哪裡？平時和一些朋友聊天時，多數朋友認為人類創造的一切都是文化，只要繼承了古人創造的一切，就是繼承了傳統文化。對此我有著不同意見。
文化一詞，根據《辭海》的解釋，“文”指各色交錯的紋理，“化”指改易、生成及造化。“文化”作為動詞使用時，指的是對人性情的陶冶、品德的培養，即“以文教化”。作為名詞使用時，文化不可能通過遺傳的方式獲得，只能通過教育的傳遞得以延續。因此，無論作為動詞或名詞使用，文化都專指教育中所教授的內容(教育內容除了文化以外還有人類創造的經驗)。而歷史遺存只是不同時期人類文明進步的見證，一個人擁有再多的歷史遺存，也只是擁有了歷史知識，不代表其擁有文化。對“人”這種高級動物而言，要想獲得文化，需要按照教育所教授的行為準則做人做事，所以辦好教育是傳承文化的重要保證。
劉曉先生簡介：
劉曉，1970年生，江蘇徐州人，2006年在曲阜創辦“曲阜狀元文化博物館”。
