菩薩蠻·詠梅

《菩薩蠻·詠梅》是南宋女詞人朱淑真所作的一首詞。上片寫梅花,其所處的環境是雲濕,橋冷,月寒,襯托出梅花的冷艷。下片寫梅花,花似舊,花正寒,觀梅者,人瘦,獨倚。這首詞借梅表現詞人不甘流俗、追求高潔的思想情操。整首詞情景交融,感情細膩,情濃景真,風格秀婉,感人心扉。

基本介紹

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作品原文

菩薩蠻·詠梅
濕雲不渡溪橋冷。蛾寒初破東風影。溪下水聲長,一枝和月香
人憐花似舊,花不知人瘦。獨自倚欄桿,夜深花正寒。

注釋譯文

詞句注釋

①菩薩蠻:詞牌名,原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚雲烘日”等。上下片各四句,均為兩仄韻,兩平韻。
②濕云:飽含水氣的雲。渡:移動,運動。
③蛾寒:像蛾眉似的冷月。蛾:通“娥”,指娥眉,用以比喻彎月。
④和:連。
⑤憐:愛惜。

白話譯文

幾朵帶著雨意的烏雲一動不動地高掛在天空,小溪的橋上寒意襲人。一彎新月剛剛衝破雲霧的遮擋出現在天邊,梅樹多姿的身影在東風中搖盪。小橋下的潺潺流水在向遠方流左。一枝怒放的梅花在皎潔的月光中散發著幽香。
懷著愛憐的心情看著梅花仍和往年一樣嬌美,可梅花哪裡會知道愛憐它的人卻又比去年瘦損多了。夜深了寒意更濃,連那不畏寒的臘梅,似乎也正感到了寒冷。

創作背景

這首詞約作於紹興二十九年(1159年)冬天。朱淑真的詩真實地反映了她的生活和思想感情。由於婚姻不如意,她寫有大量描寫個人寂寞,抒發內心痛苦的詩篇。朱淑真詩歌的題材比較廣泛,她用詩歌記游、贈答,並表達客居異鄉時對親友的懷念。她還寫了一些詠史詩,議論歷史,品評人物,都很有見地。她常常表現出對於農事和百姓生活的關懷,寫有《苦熱聞田夫語有感》《喜雨》《新冬》等詩。她還作有許多寫景詠物詩,湖光山色,四季景物的變易,都被她藝術地再現於詩歌之中。這首《詠梅》詞是體現朱淑真“清新婉麗、蓄思含情”風格的代表作。

作品鑑賞

文學賞析

這首詞題曰“詠梅”,實際上是以梅花的高潔來比擬作者不甘流俗,滿腔哀愁,無處傾訴的情懷。
上片寫橋頭月下見寒梅獨放的情景。雨雲凝滯不動飄浮在天空,溪上小橋是那么清冷;一彎新月破雲而出,映照著梅樹隨風而動的影子;小溪水聲長遠,一枝寒梅在月下散發著芳香。詞人輕移筆觸,由天空寫到橋上寫到橋旁寫到橋下,勾畫出一幅朦脆的月夜觀梅圖,意境清幽靜謐,襯托出人的孤寂和哀愁。晚上詞人立足在小橋上看到的景物:“濕雲”、“橋冷”、“娥寒初破”,寫出了一種孤寂、冷艷的氣氛。“娥寒初破東風影”,“破”字給人以勢不可擋之感;“影”字更是把梅樹隨風搖曳的動姿描畫得栩栩如生。這是以動寫靜的筆法,從視覺方面落墨。“溪下水聲長”,以聲響映襯夜的寂靜,從聽覺方面著筆。“一枝和月香”,這是從嗅覺方面來寫周圍環境的清靜。“一枝”二字具有深刻的含意,它除了寫實景之外,也是作者的自況。
下片借寫花而抒發自己內心深處的孤寂之情。“人憐花似舊,花不知人瘦”,以擬人的手法寫花,一年一度,花開花落,人像往日一樣憐花,花卻不知人日漸消瘦,喻花不解人意,不知人之哀愁,非常淒楚。這兩句可能還有更深層次的寓意。據說淑真婚姻不遂,而婚前又心有所愛,終日憂鬱,因此這種幽怨顯然是有的而發了。結拍“獨自倚闌乾,夜深花正寒”兩句意味深長,尤感言未盡意亦未盡。“花正寒”明寫花而實則寫自己,寫花寒而喻人寒,越來越多的愁緒凝成驅之不去的寒意,深深包圍著憂鬱的人。由花及人,看得出詞人凝結在心底的哀愁,已經全然沒有希望了。夜越來越深,愁苦和哀怨亦越來越多,越來越濃,正凝結成驅之不盡的寒意,向獨倚欄桿、孤寂淒楚的人襲來。
這首詞首先塑造了一個淒清濕冷的環境,在溪橋之畔,有一枝初放的梅花在月色中孤獨地吐放著香氣;詞人愛戀這枝梅花,梅花卻不知詞人因婚姻不幸、多愁多病而日漸憔悴。詞人獨自倚欄賞花,夜深花寒,而詞人的心境更淒寒。這首詠梅詞選用濕雲、橋冷與花正寒等意象,醞釀出一種淒寒、孤寂的意境,襯托出梅花不畏嚴寒、追求高節的品質。全詞以環境渲染氣氛,情真景濃,風格秀婉,楚楚動人。

名家點評

宋代魏仲恭《斷腸詩集序》:清新婉麗,蓄思含情,能道人意中事,豈泛泛者所能及。
明代潘游龍《古今詩餘醉》卷十三:詠梅詞之靈慧,當推此為第一,而更喜其不犯一梅事。
黑龍江大學中文系教授劉敬圻:詞人以梅為友,以梅為影,人與梅相憐相惜。寫花正是寫人。詞人同“梅”之間的距離愈寫愈近,已很難分清作品是在詠梅,還是在歌詠詞人自身了。“一枝和月香”、“花不知人瘦”、“夜深花正寒”諸句,不僅充滿詩情畫意,體驗也極真實深至。

作者簡介

朱淑真(約1135~約1180),號幽棲居士,南宋女詩人,是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。祖籍歙州(治今安徽歙縣),《四庫全書》中定其為“浙中海寧人”,一說浙江錢塘(今浙江杭州)人。出身宦家,博通經史,能文善畫,精曉音律,尤工詩詞,詞多幽怨。丈夫是文法小吏,因志趣不合,夫妻不和睦,最終因抑鬱早逝。又傳淑真過世後,父母將其生前文稿付之一炬。其餘生平不可考,素無定論。現存《斷腸詩》、《斷腸詞》傳世,是劫後余篇。

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