基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
菩薩蠻⑴
蕊黃無限當山額⑵，宿妝隱笑紗窗隔⑶。 相見牡丹時⑷，暫來還別離⑸。
翠釵金作股⑹，釵上蝶雙舞⑺。 心事竟誰知？月明花滿枝。
注釋譯文
詞句注釋
⑵蕊黃：即額黃。因色似花蕊，故名。古代婦女化妝主要是施朱傅粉，六朝時兼尚黃色，常點額黃，沿至唐朝。山額：舊稱眉為遠山眉，眉上額間故稱山額。或解為額間的高處。
⑶宿妝：隔夜的妝飾，殘妝。隱笑：淺笑。
⑷牡丹時：牡丹開花的時節，即暮春三月。
⑸暫：剛，表示時間短。吳本《花間集》作“新”。還：迅速，立即。
⑹翠釵：鑲嵌了翠玉的金釵，一種插於髮髻的精美首飾。股：釵的組成部分，俗稱釵腳。
⑺蝶雙舞：釵頭所飾雙蝶舞形。毛本《花間集》作“雙雙舞”，鄂本、湯本《花間集》均作“雙蝶舞”。
白話譯文
宿妝的蕊黃只留下依稀殘跡，迷濛的紗窗又將你的笑容隱去。你來時已是晚春時節，剛剛來又匆匆別離。相見時雖有牡丹花開，終難留住將逝的春意。
玉釵上配有金股的裝飾，釵上的彩蝶舞弄著雙翅。明月灑下遍地的銀光，照著院裡黃花滿枝。欲問明月和黃花，你可知道我的心事？
創作背景
此詞約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐綯暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值溫庭筠屢試不第之時。
作品鑑賞
整體賞析
這首詞寫思婦離情，為懷舊思遠之作表現她對相聚時短，相別時速的無限怨恨之情。這種怨恨之情貫穿全篇。
上片寫人、記事。開頭即寫初次相會時的突出印象，旨句“蕊黃無限當山額”，先從女主人公的額妝入筆，寫出唐時流行的婦女妝飾美，由妝飾美，映托出女性形象美。下接次句，“宿妝隱笑紗窗隔”，寫美人慵懶、怨淡的情態。此處“宿妝”，是在昭示女主人公晨起未理新妝，一副無情無緒的慵懶之狀。“隱笑”二字，指笑意收斂、隱褪不顯，表達一種憂苦、怨淡的表情。
“相見牡丹時，暫來還別離”二句，敘寫相見旋別情事，有“相見何遲，相別何速”之意，點到“離情”的題上來。”相逢牡丹時”一語雙關，牡丹既是說花，也是說人，都是最美的青春時節。然而，好花不常開，好景不常在，詞人借用一個“暫”字，再清楚不過地表明“相見”時間之短暫；緊接又著一“還”字，表明離去匆匆。而在此之前“相見牡丹時”的歡笑與種種美好的情事，伴隨著“暫來還別離”的詞句倏然遠去，引起後面無限的傷感。
下片寫飾物、寫美景，烘托“別離”的情思。女主人公頭飾非常美，翠釵閃爍著金黃碧綠的光澤，且以金作股，可見其貴重。釵由兩股組成，古代情侶分別時常常掰釵為二，二人分執一股，以表相思，盼望重合。詞人以重筆描摹“金作股”的婦女頭釵，不單單是追求詞句精緻的裝飾美，其深層的意蘊還在於以金釵暗示二人“似金鈿堅”的愛情，以及女主人公對愛情持守的堅定。蝶雙舞，這是藉助釵上裝飾的雙飛蝶，象徵美女的脈脈芳心，同時也反襯她孤獨的心境。從翠釵上雙雙蝶舞，感傷別後的情難再遇，勾起無限心事重重，不得平復。
“心事竟誰知？月明花滿枝”二句倒裝，意謂對著當頭明月的滿枝繁花，也無從訴說她的心事。“心事”二字，承“暫來還別離”而來：女主人公因追憶往日愛情的歡樂，而更加劇對離人的相思之情，“竟誰知”三字透露著女主人公深深的嘆惋。詞情至此，已趨整合，這種無人知曉又難與人說的情感，再怎么表達也只能沉默。所以，最後一句，“月明花滿枝”，表面上看，是在描寫明月朗照、鮮花滿枝春夜美景，而進一層，則是女子在夜深人靜之時，只能對著空中明月和園中花枝，無聲苦相思，良辰美景徒然虛設。以淡語收煞，融懷人的情思於眼前之景，意境淒迷。
這首詞的創作，很典型地體現溫庭筠追求一種隱約含蓄之美。作者選擇具有豐富象徵意義和暗示作用的“妝”與“飾”，來表達人物內心深隱情思。全詞惟有結句一句是寫景，也是以美景隱悲情，令人回味無窮。
名家點評
清人李漁《窺詞管見》第十五則：有以淡語收濃詞者，別是一法。……大約此種結法，用之憂怨處居多，如懷人、送客、寫憂、寄慨之詞，自首至終，皆訴悽怨。其結句獨不言情，而反述眼前所見者，皆自狀無可奈何之情，謂思之無益，留之不得，不若且顧目前。而目前無人，止有此物，如“心事竟誰知，月明花滿枝”、“曲中人不見，江上數峰青”之類是也。此等結法最難，非負雄才、具大力者不能。即前人亦偶一為之，學填詞者慎勿輕效。
近人李冰若《花間集評註·栩莊漫記》：以一句或二句描寫一簡單之妝飾，而其下突接別意，使詞意不貫，浪費麗字，轉成贅疣，為溫詞之通病。如此詞“翠釵”二句是也。
