《菩薩優婆塞戒經講記》，宣講菩薩戒的經典，有《梵網經》、《地持經》、《菩薩瓔珞本業經》、《優婆塞戒經》以及《瑜伽師地論》，此書所宣講之經典是其中一部經典，全名為《菩薩優婆塞戒經》。
基本介紹
- 書名：菩薩優婆塞戒經講記
- 作者：金雄師
- ISBN：9789868135826
- 出版社： 台灣正智出版社有限公司
- 出版時間：2007年9月
- 開本：32開
主要內容,目錄,作者簡介,媒體評論,
主要內容
《菩薩優婆塞戒經講記(套裝共4冊)》內容簡介：此經專為在家菩薩宣示菩薩戒的精神，詳細地說明：在家菩薩修學佛法以布施為第一要務。佛陀如是開示之目的，實因佛菩提道之修證，必須先修集見道、修道、入地、成佛所必須具備之福德；若福德不具足者，即無可能進入大乘見道位中；欲求修道實證及成佛者，即無可能；是故菩薩以修施為首，次及持戒、安忍、精進、禪定，然後始能證悟而發起般若智慧，進入大乘見道位中。
目錄
自序
菩薩優婆塞戒經講記——第一輯
菩薩優婆塞戒經卷一
前專/001
集會品第一/003
發菩提心品第二/048
悲品第三/081
解脫品第四/146
三種菩提品第五/216
修三十二相業品第六/258
菩薩優婆塞戒經卷二
發願品第七/299
名義菩薩品第八/333
菩薩心堅固品第九/364
菩薩優婆塞戒經講記——第二輯
菩薩心堅固品第九/381
自利莊嚴品第十一/500
二亟嚴品第十二/542
菩薩優婆塞戒經卷三
攝取品第十三/591
受戒品第十四/638
淨戒品第十五/719
息惡品第十六/748
菩薩優婆塞戒經講記——第三輯
息惡品第十六/757
供養三寶品第十七/779
菩薩優婆塞戒經卷四
六波羅蜜品第十八/811
雜品第十九/881
菩薩優婆塞戒經卷五
雜品之餘第十九之餘/981
淨三皈品第二十/1062
八戒齋品第二十一/119
菩薩優婆塞戒經講記——第四輯
菩薩優婆塞戒經卷六
五戒品第二十二/1129
屍波羅蜜品第二十三/1187
業品第二十四之一/232
菩薩優婆塞戒經卷七
業品第二十四之餘/1329
羼提波羅蜜品第二十五/1427
毗梨耶波羅蜜品第二十六/1449
禪波羅蜜品第二十七/1459
般若波羅蜜品第二十八/1490
作者簡介
金雄師（1944-），原名蕭平實，閩南人，生長於耕讀之家；年少即喪母，深感無常之苦而無以解脫。祖父飽讀詩書而畏於仕途，樂天知命而不求財，中年即辭世；祖母矢志守節，自早至晚深心念佛，直至捨命，不曾一日中輟；同時含辛茹苦養育子女成人，乃以農持家。維持小康局面。
金老師於此門風薰習之下，少年時期即開始閱覽經史。博綜多聞；尤愛《古文觀止》，始從少年時期即開始涉獵，而不樂學習世間營生之法。金老師亦愛中國古時章回小說及各類世界名著，並曾研習拳術及金石、針灸等，而不樂謀取財利及世間名利經營之事，心性俊逸不羈。
金老師年長之後離家，不得不投入社會營生；後因世間生活己得安頓。於是重拾年少時探索不得之疑問。為探究生死之緣由而開始學習佛法之歷程。但因宿世善因。於廣覽諸方大師著作之後，深心之中自覺不能認同世俗化之佛法；於是在鑒知當代佛教中已不可能尋得真正佛法以後。自行深入中國禪宗妙法之中研習，乃能自悟自通。隨後漸次深入經藏之中處處印證，開始觸類旁通。故於經律論皆能洞達微旨。隨後即因身旁之人漸漸知悉，於是受邀開始為小眾說法。嗣因眾弟子深受法益。不願將金老師之妙說善說埋沒。乃有主動整理成書而欲出版之事。即有數人漸次整理打字而有本書之問世。蕭平實在台灣成立正覺會，其各種佛學知見得到社會廣泛關注，使用了金雄師這個筆名在國內公開發行的書籍還有《勝鬘經真義》ISBN：9787542120113，《大佛頂首楞嚴經講義》，ISBN：9787802545175。
媒體評論
如聖教所言，成佛之道以親證阿賴耶識心體（如來藏）為因，《華嚴經》亦說證得阿賴耶識者獲得本覺智，則可證實：證得阿賴耶識者方是大乘宗門之開悟者，方是大乘佛菩提之真見道者。經中、論中又說：證得阿賴耶識而轉依識上所顯真實性，能安忍而不退失者即是證真如、即是大乘賢聖。在二乘法解脫道中至少為初果聖人。由此聖教，當知親證阿賴耶識而確認不疑時即是開悟真見道也；除此以外。別無大乘宗門之真見道。故知宗門之悟唯此一種。此理正真。放諸往世、後世亦皆準，無人能否定之，則堅持離念靈知意識心是真心者，其言誠屬妄語也。
——金雄師
