菩提寺禁裴迪

菩提寺禁裴迪

基本介紹

原文,注釋,賞析,作者,

原文

菩提寺裴迪
萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?
秋槐落葉空宮裡,凝碧池頭奏管弦。

注釋

①菩提寺:應是普施寺之誤。當時王維被軟禁在洛陽,那裡只有普施寺,而菩提寺在長安
②禁:被軟禁。
③供奉:對皇帝左右侍者的稱呼,這裡指梨園樂工。
④私成口號:這裡是說自己口占詩作。
⑤誦示:念給別人聽。
⑥野煙:戰火。這裡指安史之亂帶來的戰禍。
⑦朝天:朝拜唐天子。
⑧再:一作“更”。
⑨奏:演奏。
⑩管弦:這裡泛指樂器。

賞析

詩歌通過描寫安祿山作亂、都城淪陷的淒涼景象,表達自己的亡國之痛和悲悼感慨。王鏊《震澤長語》曰:“‘凝碧池頭奏管弦’,不言亡國,而亡國之意溢於言外。”

作者

王維(701-761),字摩詰(jié),盛唐時期的著名詩人,官至尚書右丞,世稱“王右丞”。原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西省永濟),晚年居於藍田輞川別墅,漢族。其詩、畫成就都很高,蘇軾贊他“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”尤以山水詩成就為最,與孟浩然合稱“王孟”,晚年無心仕途,專誠奉佛,故後世人稱其為“詩佛”。他著有《王右丞集》,存詩400首。不僅如此,王維善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二:其一類似李氏父子,另一類則以破墨法畫成,其名作《輞川圖》即為後者。但是傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡王維唐詩的範疇顯然有更高的成就,他是唐代山水田園派的代表。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721年) 中進士第,為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩,稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張,體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令,這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維張九齡被貶,感到非常沮喪,但他並未就此退出官場。開元二十五年,曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕,後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前,官至給事中,他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心,但另一方面卻又戀棧懷祿,不能決然離去。於是隨俗浮沉,長期過著半官半隱的生活......
王維在詩歌上的成就是多方面的,無論邊塞、山水詩律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面,有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象,著墨無多,意境高遠,詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明謝靈運謝朓的後繼者,這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱,在藝術風格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也成為“王孟”。

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