梵名Buddha -gaya^ 。又稱菩提道場（梵Bodhi -man!d!a ）、佛陀伽耶、摩訶菩提（梵Maha^ -bodhi ）、菩提場。為佛陀成正覺之地。位於印度比哈爾（Bihar）南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅（Bodhgaya^），面臨恆河支流尼連禪河（梵Nairan~jana^ ，今法爾古河），其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優樓頻螺（梵Uruvela^ ）聚落。據經典記載，佛陀經歷六年苦行之後，行至此地，於畢缽羅樹下之金剛座上結跏趺坐，證悟十二因緣、四諦法等，而得正覺，故畢缽羅樹又稱菩提樹，即‘覺樹’之意。 伽耶城於中世紀為婆羅門教徒所擁有，為與婆羅門教徒之伽耶城區別，特將佛成道之聖地稱為佛陀伽耶，而與佛陀之生處（藍毗尼園）、初轉法輪處（鹿野苑）、涅槃處（拘屍那城娑羅雙樹林）並稱為佛陀之四大聖跡。佛陀入滅後，歷代紛紛在此起塔供養，建造精舍伽藍，雖屢遭毀壞，然迄今尚存多處遺蹟。
菩提迦耶（Bodhgaya）是佛教的誕生地。Bodh是印地語中智慧的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它源於佛陀釋迦牟尼在當地的一棵菩提樹下悟道成佛而得名，因此，菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提樹之意。
基本介紹
- 中文名稱：菩提伽耶
- 外文名稱：Buddha -gaya^
- 地理位置：印度比哈爾南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅
- 開放時間：隨時
- 景點級別：傳為釋迦牟尼得道成佛處
- 門票價格：0
- 著名景點：尼連禪河、藍毗尼園、鹿野苑、拘屍那城娑羅雙樹林
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地理位置
（谷歌地圖坐標） 24° 41′ 42.37″ N, 84° 59′ 28.59″ E
簡介
遺蹟
大塔
又稱大覺塔、大覺寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶（梵Mahābodhi -samghārāma ）。即位於菩提樹北之精舍。其始建年代有二說，或謂二世紀，或謂四世紀。五世紀初，法顯入天竺巡禮時此地已有此塔，附近另有三座伽藍，其時之住僧以持律精嚴著稱。六世紀中葉，唯識大論師護法離開那爛陀寺後，一度棲隱於此，撰述《唯識三十頌》之釋文。玄奘西遊印度時，對此塔及塔附近之其他遺蹟皆詳加記載。另據《法苑珠林》卷二十九載，於唐貞觀十九年（645），黃水縣令王玄策曾至此，並於塔西立碑。現存之大塔系十二、三世紀間之緬甸國王所修造者，塔高五十二公尺，外觀九層，內部實僅兩層，四面刻有佛像佛龕，雕鏤精緻莊嚴。十三世紀時，因避回教徒之摧殘，佛教徒遂將大塔掩埋，形成一土丘，湮沒數百年，直至一八八一年始由英國考古學者康林罕（A. Cunningham）重新掘出，舉世震驚，每年朝聖之佛教徒不計其數，然今主權仍歸印度教徒所有。
菩提樹
位於大塔外側接基台處，高達十二公尺，為傳法之故，阿育王之女僧伽蜜多（巴Samghamittā ）嘗以此樹分枝移植獅子國（今斯里蘭卡）。後其本樹遭異教徒摧毀，遂又從獅子國移枝回菩提道場，即今之菩提樹。
金剛座
位於菩提樹下，佛陀在此座證得無上正等正覺，其處現置一石刻高座，長二點三公尺，寬一點二公尺，高零點九公尺，其上安置佛陀之石像。唐代時，我國高僧玄照、道希、智光、悟空等十餘人先後至此禮拜金剛座，其中，玄照曾駐錫四年，研學俱舍、律儀等，智光亦留止兩年，研學俱舍、因明等。至五代及兩宋之際，志義、歸寶、蘊述等亦陸續至此，於附近建碑、塔等。
石欄
圍繞於大塔之處，據傳為阿育王所造，阿育王為佛陀入滅後二百年左右君臨摩揭陀國之王，初時崇信外道，不信佛法，故惡意砍伐佛陀成道處之菩提樹；然枝幹雖被砍伐殆盡，未久仍新芽繁茂，阿育王乃悔悟而令匠人築十餘尺高之石欄，環繞嚴護之。或謂從石柱之刻文推之，此石欄應造於阿育王之後。又七世紀初，羯羅拏蘇伐剌那國（梵Karṇa -suvarṇa ）之設賞迦王（梵Shaśāṅka ）毀嫉佛法，破壞大塔，砍伐菩提樹，焚燒其根，數月之後，阿育王之後裔摩揭陀國之補剌拏伐摩王（梵Pūrṇa -varman ）興復之，為防後人再度濫伐，乃築二丈四尺之石垣以保護之。
石欄金剛座
菩提樹下立有紅砂石板金剛座，據說是阿育王置放於此，以示佛陀成道處和表示佛的智慧。金剛座長約2.3米，寬約1.47米，目前被信徒裝飾了鮮艷的布幔；布幔篷架，篷架內放滿信徒的鮮花供品。金剛座和菩提樹的欄桿外，有兩座以圓形黑石雕刻的巨大佛足印。
