《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的格言式小品文集，採用語錄體，是揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。它倡導積極入世、經營天下、為民謀福、澤被後世的進取精神，主張親近自然、悠遊山水、修身養性、清靜無為的隱逸趣旨，宣揚悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫意蘊。《菜根譚》經典解讀版，以明刻本為底本，在原文的基礎上加了精妙傳神的譯文，闡述其微言大義，以經典智慧指導現實生活。
基本介紹
- 書名：菜根譚/中華經典解讀
- 出版社：北京時代華文書局有限公司
- 頁數：276頁
- 開本：16
- 作者：洪應明 東籬子
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的格言式小品文集，採用語錄體，是揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。本書在忠實原文的基礎上，由專家進行了最新的註譯和解讀，值得閱讀。
作者簡介
作者:(明)洪應明 編者:梁明德 注釋解說詞:東籬子
圖書目錄
第一章
方圓進退：知退一步之法，懂讓三分之功
讓步為高，寬人是福
知退一步，須讓三分
面前放寬，身後澤長
高處立身，退步處世
方圓並用，寬嚴互存
退步寬平，清淡悠久
心事宜明，才華須韞
寧虛勿溢，寧缺勿全
養喜召福，去殺遠禍
忠恕待人，養德遠害
清濁並包，善惡兼容
冷眼觀物，熱誠有度
熱心助人，其福必厚
量寬福厚，器小祿薄
責人情平，責己德進
第二章
求學問道：專心領悟妙理，步入學用境界
水滴石穿，瓜熟蒂落
修德忘名，讀書深心
心地乾淨，方可讀學
張弛有變，不失生機
學以致用，注重實際
花鋪好色，人為好事
磨鍊福久，參勘知真
逆境礪行，順境銷靡
樂極生悲，苦盡甘來
閒莫放過，靜不落空
憑興作為，學貴有恆
磨礪如金，施為似弩
讀書之善，觀物之妙
人生無常，不可虛度
幼不定基，難成大器
濃夭淡久，早秀晚成
學者掃物，直覓本來
幻無求真，雅不離俗
第三章
淡泊明志：真情來自日久，真味出自平淡
寂寞一時，淒涼萬古
真味是淡，至人是常
動靜合宜，道之真體
志在林泉，胸懷廊廟
粗茶淡飯，布被神酣
專求無念，凡事隨緣
人我一視，動靜兩忘
身放閒處，心在靜中
恩功當念，怨過宜忘
脫俗除累，超凡入聖
寵辱不驚，去留無意
貧者不艷，因淨風雅
棲恬守逸，最淡最長
濃味常短，淡中趣長
舍毋處疑，恩不圖報
怒火沸處，轉念則息
不昧己心，為民立命
第四章
明辨是非：辨真識假之術，看清人情世故
不怕小人，怕偽君子
辨別是非，明識大體
無害人意，存防人心
毋形人短，不持己長
無非和氣，渾是殺機
親疏有度，濃淡相宜
浮華不羨，淳樸存真
用人不刻，交友不濫
趨炎附勢，人情通患
坦誠以待，久交不厭
勿仇小人，勿媚君子
不惡小人，禮待君子
善勿預揚，惡勿先發
第五章
言辭有度：話要恰到好處，把握分寸尺度
寧可默然，不出躁語
言簡意賅，注重場合
操履嚴明，不犯蜂蠆
處世不偏，行事適宜
守口應密，防意當嚴
潛移默化，啟迪人心
彌縫人短，化誨其頑
多栽桃李，不積詩書
攻勿太嚴，教勿太高
陰者勿交，傲者勿言
第六章
功業成敗：勉勵現前之業，圖謀未來之功
良藥苦口，忠言逆耳
得意回首，拂心莫停
驕矜無功，懺悔消罪
功盈召忌，業滿召損
進時思退，得手思放
憂勤勿過，淡泊勿枯
地穢生物，水清無魚
持其操履，斂其鋒芒
功過不混，恩仇勿顯
信人己誠，疑人己詐
忙裡偷閒，鬧中取靜
虛圓建功，執拗敗事
惡不即就，善不即親
窮寇勿追，為鼠留路
杯弓蛇影，猜疑不和
人為乏趣，天機自然
大處著手，小處著眼
伏久飛高，守正待時
零落露萌，凝寒回陽
身在局中，心在局外
第七章
持理滅欲：欲路上勿染指，理路上勿退步
天理路廣，人慾路窄
有木石心，具雲水趣
節制欲求，享用五分
貪富亦貧，知足亦富
一念貪私，壞了一生
起念便覺，一覺便轉
寵利毋前，德業毋後
名不獨享，過不推脫
放得心下，脫凡入聖
彼富我仁，彼爵我義
同功相忌，同樂相仇
急流勇退，與世無爭
非上上智，無了了心
人生苦短，何爭名利
知足則仙，善用則生
處進思退，得手圖放
逃避名聲，省事平安
不憂利祿，不畏仕危
自老視少，瘁時視榮
名利尊卑，貪無二致
達人猛醒，俗士沉淪
月盈則虧，履滿宜慎
不食釣餌，不落圈套
第八章
齊家教子：人能誠心和氣，勝於調息觀心
善表誠意，融洽氣氛
春風解凍，和氣消冰
富貴寬厚，聰明斂藏
修德須忘功名，讀書定要深心
祖宗德澤，子孫福祉
以賢教育，影響後代
從容處變，剴切之失
富多炎涼，親多妒忌
恩愛長存，善於忍讓
參考文獻
方圓進退：知退一步之法，懂讓三分之功
讓步為高，寬人是福
知退一步，須讓三分
面前放寬，身後澤長
高處立身，退步處世
方圓並用，寬嚴互存
退步寬平，清淡悠久
心事宜明，才華須韞
寧虛勿溢，寧缺勿全
養喜召福，去殺遠禍
忠恕待人，養德遠害
清濁並包，善惡兼容
冷眼觀物，熱誠有度
熱心助人，其福必厚
量寬福厚，器小祿薄
責人情平，責己德進
第二章
求學問道：專心領悟妙理，步入學用境界
水滴石穿，瓜熟蒂落
修德忘名，讀書深心
心地乾淨，方可讀學
張弛有變，不失生機
學以致用，注重實際
花鋪好色，人為好事
磨鍊福久，參勘知真
逆境礪行，順境銷靡
樂極生悲，苦盡甘來
閒莫放過，靜不落空
憑興作為，學貴有恆
磨礪如金，施為似弩
讀書之善，觀物之妙
人生無常，不可虛度
幼不定基，難成大器
濃夭淡久，早秀晚成
學者掃物，直覓本來
幻無求真，雅不離俗
第三章
淡泊明志：真情來自日久，真味出自平淡
寂寞一時，淒涼萬古
真味是淡，至人是常
動靜合宜，道之真體
志在林泉，胸懷廊廟
粗茶淡飯，布被神酣
專求無念，凡事隨緣
人我一視，動靜兩忘
身放閒處，心在靜中
恩功當念，怨過宜忘
脫俗除累，超凡入聖
寵辱不驚，去留無意
貧者不艷，因淨風雅
棲恬守逸，最淡最長
濃味常短，淡中趣長
舍毋處疑，恩不圖報
怒火沸處，轉念則息
不昧己心，為民立命
第四章
明辨是非：辨真識假之術，看清人情世故
不怕小人，怕偽君子
辨別是非，明識大體
無害人意，存防人心
毋形人短，不持己長
無非和氣，渾是殺機
親疏有度，濃淡相宜
浮華不羨，淳樸存真
用人不刻，交友不濫
趨炎附勢，人情通患
坦誠以待，久交不厭
勿仇小人，勿媚君子
不惡小人，禮待君子
善勿預揚，惡勿先發
第五章
言辭有度：話要恰到好處，把握分寸尺度
寧可默然，不出躁語
言簡意賅，注重場合
操履嚴明，不犯蜂蠆
處世不偏，行事適宜
守口應密，防意當嚴
潛移默化，啟迪人心
彌縫人短，化誨其頑
多栽桃李，不積詩書
攻勿太嚴，教勿太高
陰者勿交，傲者勿言
第六章
功業成敗：勉勵現前之業，圖謀未來之功
良藥苦口，忠言逆耳
得意回首，拂心莫停
驕矜無功，懺悔消罪
功盈召忌，業滿召損
進時思退，得手思放
憂勤勿過，淡泊勿枯
地穢生物，水清無魚
持其操履，斂其鋒芒
功過不混，恩仇勿顯
信人己誠，疑人己詐
忙裡偷閒，鬧中取靜
虛圓建功，執拗敗事
惡不即就，善不即親
窮寇勿追，為鼠留路
杯弓蛇影，猜疑不和
人為乏趣，天機自然
大處著手，小處著眼
伏久飛高，守正待時
零落露萌，凝寒回陽
身在局中，心在局外
第七章
持理滅欲：欲路上勿染指，理路上勿退步
天理路廣，人慾路窄
有木石心，具雲水趣
節制欲求，享用五分
貪富亦貧，知足亦富
一念貪私，壞了一生
起念便覺，一覺便轉
寵利毋前，德業毋後
名不獨享，過不推脫
放得心下，脫凡入聖
彼富我仁，彼爵我義
同功相忌，同樂相仇
急流勇退，與世無爭
非上上智，無了了心
人生苦短，何爭名利
知足則仙，善用則生
處進思退，得手圖放
逃避名聲，省事平安
不憂利祿，不畏仕危
自老視少，瘁時視榮
名利尊卑，貪無二致
達人猛醒，俗士沉淪
月盈則虧，履滿宜慎
不食釣餌，不落圈套
第八章
齊家教子：人能誠心和氣，勝於調息觀心
善表誠意，融洽氣氛
春風解凍，和氣消冰
富貴寬厚，聰明斂藏
修德須忘功名，讀書定要深心
祖宗德澤，子孫福祉
以賢教育，影響後代
從容處變，剴切之失
富多炎涼，親多妒忌
恩愛長存，善於忍讓
參考文獻
文摘
儘量不做別人的眼中刺
“心事宜明”是做人的準則，“才華須蘊”是做事的準則。君子之心應該是坦蕩的，不應有不可告人的慾念、邪念乃至惡念。至於個人才能的發揮，應該是合乎自然的，切忌好大喜功的炫耀，否則，必然招致旁人的嫉恨，自身的才華必然會變得飄飄蕩蕩的，終身不得其果，甚至會招致殺身之禍。
一個人自恃才能過人，總是表現過多，鋒芒太露，就會給對手帶來壓力和不快，他就會感覺到你氣勢太盛，不可一世，壓得他喘不過氣來，將你視作眼中釘肉中刺，尤其是當你的傲然之氣表現出來的時候，他甚至會怒火中燒，不擇手段地對你施以明槍暗箭。所以，欲成大事者必須學會自斂鋒芒、韜光養晦。
三國時期的楊修，在曹營內任行軍主簿，思維敏捷，甚有才名。有一次建造相府里的一所花園，才造好大門的構架，曹操前來察看之後，不置可否，一句話不說，只提筆在門上寫了一個“活”字就走了，手下人都不解其意，楊修說：“‘門’內添‘活’字，乃‘闊’字也。丞相嫌園門闊耳。”於是再築圍牆，改造完畢又請曹操前往觀看。曹操大喜，問是誰解此意，左右回答是楊修，曹操嘴上雖讚美幾句，心裡卻很不舒服。又有一次，塞北送來一盒酥，曹操在盒子上寫了“一盒酥”三字。正巧楊修進來，看了盒子上的字，竟不待曹操說話自取來湯匙與眾人分而食之。曹操問是何故，楊修說：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？”曹操聽了，雖然面帶笑容，可心裡十分厭惡。
楊修這個人，最大的毛病就是不看場合，不分析別人的好惡，只管賣弄自己的小聰明。當然，如果事情僅僅到此為止的話，也還不會有太大的問題，誰想楊修後來竟然漸漸地攪和到曹操的家事裡去，這就犯了曹操的大忌。
在封建時代，統治者為自己選擇接班人是一件極為嚴肅的問題，每一個有希望接班的人，不管是兄弟還是叔侄，可說是個個都紅了眼，所以這種鬥爭往往是最兇殘、最激烈的。但是，楊修卻偏偏在如此重大的問題上不識時務，又犯了賣弄自己小聰明的老毛病。
曹操的長子曹丕、三子曹植，都是曹操準備選擇做繼承人的對象。曹植能詩賦，善應對，很得曹操歡心。曹操想立他為太子。曹丕知道後，就秘密地請歌長（官名）吳質到府中來商議對策，但害怕曹操知道，就把吳質藏在大竹片箱內抬進府來，對外只說抬的是綢緞布匹。這事被楊修察覺，他不加思考，就直接去向曹操報告，於是曹操派人到曹丕府進行盤查。曹丕聞知後十分驚慌，趕緊派人報告吳質，並請他快想辦法。吳質聽後很冷靜，讓來人轉告曹丕說：“沒關係，明天你只要用大竹片箱裝上綢緞布匹抬進府里去就行了。”結果可想而知，曹操因此懷疑楊修想幫助曹植來陷害曹丕，十分氣憤，就更加討厭楊修了。
還有，曹操經常要試探曹丕和曹植的才幹，每次都拿軍國大事來徵詢兩人的意見，楊修就替曹植寫了十多條答案，曹操一有問題，曹植就根據條文來回答，因為楊修是相府主簿，深知軍國內情，曹植按他寫的回答當然事事中的，曹操心中難免又產生懷疑。後來，曹丕買通曹植的親信隨從，把楊修寫的答案呈送給曹操，曹操當時氣得兩眼冒火，憤憤地說：“匹夫安敢欺我耶！”
又有一次，曹操讓曹丕、曹植出鄴城的城門，卻又暗地裡告訴門官不要放他們出去。曹丕第一個碰了釘子，只好乖乖回去，曹植聞知後，又向他的智囊楊修問計，楊修很乾脆地告訴他：“你是奉魏王之命出城的，誰敢攔阻，殺掉就行了。”曹植領計而去，果然殺了門官，走出城去，曹操知道以後，先是驚奇，後來得知事情真相，愈加氣惱。
曹操性格多疑，深怕有人暗中謀害自己，謊稱自己在夢中好殺人，告誡侍從在他睡著時切勿靠近他，並因此而故意殺死了一個替他拾被子的侍從。可是當埋葬這個侍者時，楊修喟然嘆道：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”曹操聽了之後，心裡愈加厭惡楊修，於是開始找岔子要除掉這個不知趣的傢伙了。
不久，機會終於來了！建安24年（公元219年），劉備進軍定軍山，老將黃忠斬殺了曹操的親信大將夏侯淵，曹操率自大軍迎戰劉備於漢中。誰知戰事進展很不順利，雙方在漢水一帶形成對峙狀態，使曹操進退兩難，要前進害怕劉備，要撤退又怕遭人恥笑。一天晚上，心情煩悶的曹操正在大帳內想心事，此時恰逢廚子端來一碗雞湯，曹操見碗中有根雞肋，心中感慨萬千。這時夏侯藹入帳內稟請夜間號令，曹操隨口說到：“雞肋！雞肋！”於是人們便把這句話當作號令傳了出去。行軍主簿楊修即叫隨軍收拾行裝，準備歸程。
夏侯藹見了便驚恐萬分，把楊修叫到帳內詢問詳情。楊修解釋道：“雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今進不能勝，退恐人笑，在此何益？來日魏王必班師矣。”夏侯藹聽了非常佩服他說的話，營中各位將士便都打點起行裝。曹操得知這種情況，差點氣壞心肝肺，大怒道：“匹夫怎敢造謠亂我軍心！”於是，喝令刀斧手，將楊修推出斬首，並把首級掛在轅門之外，以為不聽軍令看戒。
曹操的“雞肋”、“一盒酥”及門中的“活”字等都是一種普通的智力測驗，是一種文字遊戲。他的出發點並不是真為了給大家出題測試，而是為了賣弄自己的超人才智，因此，他主觀上並不希望有誰能夠點破，只想等人來請教。在這種情況下，哪怕你猜著了，也只能含而不露，甚至還要以某種意義上的“愚笨”去襯托上司的“才智”。但是，楊修卻毫不隱諱地屢屢點破了曹操的迷局。
在待人處世中，下屬千萬不可以處處一味表現自己，放任自己，無視上司的自尊心和心理承受能力，鋒芒畢露，咄咄逼人，必然會招來上司的嫉恨，引火燒身。
作為一個人，尤其是一個自認為有才華有前程的人，要做到心高氣不傲，既能有效地保護自己，又能充分發揮自己的才華，就要戰勝盲目自大、盛氣凌人的心理和作風，凡事不要太張狂太咄咄逼人。並且還應當養成謙虛讓人的美德。這不僅是有修養的表現，也是生存發展的策略。
巧妙的掩飾之所以是贏得讚揚的最佳途徑，是因為人們對不了解的事物抱有好奇心，不要一下子展現你所有的本事，一步一步來，才能獲得紮實的成功。倘若你處處賣弄，趾高氣揚，目空一切，不可一世，不被別人當靶子打才怪呢！所以無論你有如何出眾的才智或高遠的志向，都要時刻謹記：心高不可氣傲，不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，必須審時度勢，儘量收斂起鋒芒，以免惹火燒身，影響前程甚至危及生命。P15－17
“心事宜明”是做人的準則，“才華須蘊”是做事的準則。君子之心應該是坦蕩的，不應有不可告人的慾念、邪念乃至惡念。至於個人才能的發揮，應該是合乎自然的，切忌好大喜功的炫耀，否則，必然招致旁人的嫉恨，自身的才華必然會變得飄飄蕩蕩的，終身不得其果，甚至會招致殺身之禍。
一個人自恃才能過人，總是表現過多，鋒芒太露，就會給對手帶來壓力和不快，他就會感覺到你氣勢太盛，不可一世，壓得他喘不過氣來，將你視作眼中釘肉中刺，尤其是當你的傲然之氣表現出來的時候，他甚至會怒火中燒，不擇手段地對你施以明槍暗箭。所以，欲成大事者必須學會自斂鋒芒、韜光養晦。
三國時期的楊修，在曹營內任行軍主簿，思維敏捷，甚有才名。有一次建造相府里的一所花園，才造好大門的構架，曹操前來察看之後，不置可否，一句話不說，只提筆在門上寫了一個“活”字就走了，手下人都不解其意，楊修說：“‘門’內添‘活’字，乃‘闊’字也。丞相嫌園門闊耳。”於是再築圍牆，改造完畢又請曹操前往觀看。曹操大喜，問是誰解此意，左右回答是楊修，曹操嘴上雖讚美幾句，心裡卻很不舒服。又有一次，塞北送來一盒酥，曹操在盒子上寫了“一盒酥”三字。正巧楊修進來，看了盒子上的字，竟不待曹操說話自取來湯匙與眾人分而食之。曹操問是何故，楊修說：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？”曹操聽了，雖然面帶笑容，可心裡十分厭惡。
楊修這個人，最大的毛病就是不看場合，不分析別人的好惡，只管賣弄自己的小聰明。當然，如果事情僅僅到此為止的話，也還不會有太大的問題，誰想楊修後來竟然漸漸地攪和到曹操的家事裡去，這就犯了曹操的大忌。
在封建時代，統治者為自己選擇接班人是一件極為嚴肅的問題，每一個有希望接班的人，不管是兄弟還是叔侄，可說是個個都紅了眼，所以這種鬥爭往往是最兇殘、最激烈的。但是，楊修卻偏偏在如此重大的問題上不識時務，又犯了賣弄自己小聰明的老毛病。
曹操的長子曹丕、三子曹植，都是曹操準備選擇做繼承人的對象。曹植能詩賦，善應對，很得曹操歡心。曹操想立他為太子。曹丕知道後，就秘密地請歌長（官名）吳質到府中來商議對策，但害怕曹操知道，就把吳質藏在大竹片箱內抬進府來，對外只說抬的是綢緞布匹。這事被楊修察覺，他不加思考，就直接去向曹操報告，於是曹操派人到曹丕府進行盤查。曹丕聞知後十分驚慌，趕緊派人報告吳質，並請他快想辦法。吳質聽後很冷靜，讓來人轉告曹丕說：“沒關係，明天你只要用大竹片箱裝上綢緞布匹抬進府里去就行了。”結果可想而知，曹操因此懷疑楊修想幫助曹植來陷害曹丕，十分氣憤，就更加討厭楊修了。
還有，曹操經常要試探曹丕和曹植的才幹，每次都拿軍國大事來徵詢兩人的意見，楊修就替曹植寫了十多條答案，曹操一有問題，曹植就根據條文來回答，因為楊修是相府主簿，深知軍國內情，曹植按他寫的回答當然事事中的，曹操心中難免又產生懷疑。後來，曹丕買通曹植的親信隨從，把楊修寫的答案呈送給曹操，曹操當時氣得兩眼冒火，憤憤地說：“匹夫安敢欺我耶！”
又有一次，曹操讓曹丕、曹植出鄴城的城門，卻又暗地裡告訴門官不要放他們出去。曹丕第一個碰了釘子，只好乖乖回去，曹植聞知後，又向他的智囊楊修問計，楊修很乾脆地告訴他：“你是奉魏王之命出城的，誰敢攔阻，殺掉就行了。”曹植領計而去，果然殺了門官，走出城去，曹操知道以後，先是驚奇，後來得知事情真相，愈加氣惱。
曹操性格多疑，深怕有人暗中謀害自己，謊稱自己在夢中好殺人，告誡侍從在他睡著時切勿靠近他，並因此而故意殺死了一個替他拾被子的侍從。可是當埋葬這個侍者時，楊修喟然嘆道：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”曹操聽了之後，心裡愈加厭惡楊修，於是開始找岔子要除掉這個不知趣的傢伙了。
不久，機會終於來了！建安24年（公元219年），劉備進軍定軍山，老將黃忠斬殺了曹操的親信大將夏侯淵，曹操率自大軍迎戰劉備於漢中。誰知戰事進展很不順利，雙方在漢水一帶形成對峙狀態，使曹操進退兩難，要前進害怕劉備，要撤退又怕遭人恥笑。一天晚上，心情煩悶的曹操正在大帳內想心事，此時恰逢廚子端來一碗雞湯，曹操見碗中有根雞肋，心中感慨萬千。這時夏侯藹入帳內稟請夜間號令，曹操隨口說到：“雞肋！雞肋！”於是人們便把這句話當作號令傳了出去。行軍主簿楊修即叫隨軍收拾行裝，準備歸程。
夏侯藹見了便驚恐萬分，把楊修叫到帳內詢問詳情。楊修解釋道：“雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今進不能勝，退恐人笑，在此何益？來日魏王必班師矣。”夏侯藹聽了非常佩服他說的話，營中各位將士便都打點起行裝。曹操得知這種情況，差點氣壞心肝肺，大怒道：“匹夫怎敢造謠亂我軍心！”於是，喝令刀斧手，將楊修推出斬首，並把首級掛在轅門之外，以為不聽軍令看戒。
曹操的“雞肋”、“一盒酥”及門中的“活”字等都是一種普通的智力測驗，是一種文字遊戲。他的出發點並不是真為了給大家出題測試，而是為了賣弄自己的超人才智，因此，他主觀上並不希望有誰能夠點破，只想等人來請教。在這種情況下，哪怕你猜著了，也只能含而不露，甚至還要以某種意義上的“愚笨”去襯托上司的“才智”。但是，楊修卻毫不隱諱地屢屢點破了曹操的迷局。
在待人處世中，下屬千萬不可以處處一味表現自己，放任自己，無視上司的自尊心和心理承受能力，鋒芒畢露，咄咄逼人，必然會招來上司的嫉恨，引火燒身。
作為一個人，尤其是一個自認為有才華有前程的人，要做到心高氣不傲，既能有效地保護自己，又能充分發揮自己的才華，就要戰勝盲目自大、盛氣凌人的心理和作風，凡事不要太張狂太咄咄逼人。並且還應當養成謙虛讓人的美德。這不僅是有修養的表現，也是生存發展的策略。
巧妙的掩飾之所以是贏得讚揚的最佳途徑，是因為人們對不了解的事物抱有好奇心，不要一下子展現你所有的本事，一步一步來，才能獲得紮實的成功。倘若你處處賣弄，趾高氣揚，目空一切，不可一世，不被別人當靶子打才怪呢！所以無論你有如何出眾的才智或高遠的志向，都要時刻謹記：心高不可氣傲，不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，必須審時度勢，儘量收斂起鋒芒，以免惹火燒身，影響前程甚至危及生命。P15－17
序言
《菜根譚》是明代洪應明所著一部論述修養、人生、處世、出世的語錄。書名“菜根譚”系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”語意。指人若能經受得清苦，則可成就任何事業。還有一種解釋說：“菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味及出世味皆為培根之論。”所言亦當。洪應明將譚以菜根名，化大俗為大雅，變腐朽為神奇，清雅超逸，在洞察世情之餘，點化人世間的萬事。
古人云：“心安茅屋穩，性定菜根香。”作者以此為主旨，借解釋菜根的含義，將儒的仁義中庸，道的無為知命以及佛教的禪定超脫熔冶於一爐，總結處世為人之策略，概括功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，界分求學問道之真假，指點生死名利之玄妙；既主張積極人世、經營天下、為民謀福、恩澤後世的進取精神，又宣揚親近自然、悠遊山水、獨善其身、清靜無為的隱逸趣旨，同時也倡導悲夫憫人、普度眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫境界。
《菜根譚》從形式上看，文字皆由排比對仗的短句組成，一段語錄字數不多，但十分精粹。
除作者自己的心得外，有些還是從先哲格言、佛家禪語、古籍名句、民間諺語轉化而來，所以本書便於背誦流傳。
從內容上看，本書涉及的範圍極為廣泛，可以說它闡述了人生所能遇到的一切重大問題。涉及的方面如此之多，但本書的核心主題多而不散，只有兩個，一是人世，另一是出世。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之餘，沏上一杯香茶，靜靜地品味，菜根會越來越香，心智會越來越高。
“布衣暖，菜根香，讀書滋味長。”不僅處於逆境的人應該閱讀，處於順境的人也應該仔細熟讀。讀懂一部“靜心沉思，乃得其旨”的《菜根譚》，才能真正體味人生的百種滋味，才能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”
博大、淡泊、寬容、智慧，《菜根譚》中無處不在。閱讀它，就像與一位智者、一位摯友交談，在他那雙洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
書中的精彩片段還有很多，其含義深刻，意味悠長。願您在充滿睿思哲理的啟迪中，品出生活的內涵，悟出人生的真諦，使前景一片美好。
古人云：“心安茅屋穩，性定菜根香。”作者以此為主旨，借解釋菜根的含義，將儒的仁義中庸，道的無為知命以及佛教的禪定超脫熔冶於一爐，總結處世為人之策略，概括功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，界分求學問道之真假，指點生死名利之玄妙；既主張積極人世、經營天下、為民謀福、恩澤後世的進取精神，又宣揚親近自然、悠遊山水、獨善其身、清靜無為的隱逸趣旨，同時也倡導悲夫憫人、普度眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫境界。
《菜根譚》從形式上看，文字皆由排比對仗的短句組成，一段語錄字數不多，但十分精粹。
除作者自己的心得外，有些還是從先哲格言、佛家禪語、古籍名句、民間諺語轉化而來，所以本書便於背誦流傳。
從內容上看，本書涉及的範圍極為廣泛，可以說它闡述了人生所能遇到的一切重大問題。涉及的方面如此之多，但本書的核心主題多而不散，只有兩個，一是人世，另一是出世。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之餘，沏上一杯香茶，靜靜地品味，菜根會越來越香，心智會越來越高。
“布衣暖，菜根香，讀書滋味長。”不僅處於逆境的人應該閱讀，處於順境的人也應該仔細熟讀。讀懂一部“靜心沉思，乃得其旨”的《菜根譚》，才能真正體味人生的百種滋味，才能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”
博大、淡泊、寬容、智慧，《菜根譚》中無處不在。閱讀它，就像與一位智者、一位摯友交談，在他那雙洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
書中的精彩片段還有很多，其含義深刻，意味悠長。願您在充滿睿思哲理的啟迪中，品出生活的內涵，悟出人生的真諦，使前景一片美好。
