突如其來的天啟,信息閉塞幫大忙,等不來的俄國人,末日降臨,肇事者的結局,
突如其來的天啟
和所有的瘋狂行為一樣，科薩人事件的導火索也是得自所謂神明的啟示。
巫術在傳統黑非洲地區一直有很大影響力
巫術在傳統黑非洲地區一直有很大影響力1856年4月，據兩名科薩族女孩敘述，她們在河邊的玉米地玩耍的時候，遇到了兩個神秘人，讓她們為科薩部落傳達一個重大的訊息：
一場偉大的神跡即將發生，所有科薩人應該殺死他們的牲畜，因為不再需要這些無用的財產。當神跡一旦降臨，物質生活將極大豐富，人民生活水平空前提高。但是要確保這一天的到來，一定不要播種和培育莊稼，所有儲備的糧食也當全部毀去。科薩人最重要的財產和食物來源牲畜，更是必須全部殺死。部落全體除了為神跡降臨做準備之外，不需要再做其他事情。
神秘人告訴女孩，那一天到來後，新人將取代舊人，所有英國人和不再敬畏科薩人先祖靈魂的人將會被沖入大海。
第二天，當兩個女孩到同一個地點玩耍的時候，神秘人又再出現。不僅重複了前一天的預言，還要女孩帶她們的叔叔莫哈拉克扎前來，要傳授莫哈拉克扎神諭。莫哈拉克扎去了之後，反問到如果毀掉了糧食和牲畜，人民該如何生存。神秘人告訴他說，一切都會得到照顧。神秘人要求莫哈拉克扎將訊息帶給科薩人最高頭領薩利爾和所有部落頭領。
從當代的觀點來看，莫哈拉克扎的講述疑點很多，因為他本身就是一個很有野心的預言家。莫哈拉克扎曾經加入基督教會，指望成為一個傳教士，但學習聖經的努力並不成功，於是他回到家鄉的部落，希望能成為一個偉大的預言傳播者。
可能莫哈拉克扎最早的理想是這樣的
可能莫哈拉克扎最早的理想是這樣的莫哈拉克扎的同鄉人大多不相信他的信口胡說。但科薩人大酋長薩利爾卻半信半疑，他也希望出現神明，將可惡的英國人全部驅逐出去。
在薩利爾看來，清除外來白人的影響已經是一件刻不容緩的事情。科薩大酋長最難以忍受的是歐洲人的服裝，科薩人傳統的觀念是赤身裸體塗上紅土，表明身體清潔。可是歐洲人卻堅持穿著衣服而拒絕塗紅土，這讓薩利爾非常反感，認為歐洲人身上的怪味讓人難以忍受。
信息閉塞幫大忙
讓薩利爾堅信神跡即將到來的原因還有一個，即在南非廣泛傳播的一條訊息。
訊息閉塞的科薩人
訊息閉塞的科薩人因為英國和俄羅斯在克里米亞開戰的緣故，英國的武士大部分已經離開了非洲。據說英國在克里米亞遭到了慘敗，從指揮官到士兵的屍體堵塞了河流。薩利爾相信俄國人就是預言中的新人，而他想像中的俄國人是健壯的黑人武士，是科薩人祖先的靈魂轉世托生而成的，要取代英國人在非洲的存在。
於是在大酋長的鼓動下，成百上千的科薩人屠宰家中的牲畜，毀去儲存的糧食。他們沿著南非海岸一路瞭望，希望看到大船載著俄國人早日到來。但神跡沒有降臨，海上的大船毫無蹤跡，科薩人的糧食儲備卻一天天的減少了。
到1856年夏天，科薩人屠宰牲畜的規模在不斷擴大，莫哈拉克扎的說教已經遍布南非東部主要的科薩人聚居區。英國政府試圖干預但毫無作用，一位南非牧師絕望的記錄說：過不了多久你就會看到男人、女人和孩子像狗一樣死在你的門前。
伊莉莎白港的英國代表處主管麥克利試圖說服大酋長停止這種瘋狂的自殺行為，他認為這是黑人在用自我滅絕的方式對抗殖民政府。他給大酋長薩利爾寫信威脅說，除非他們立即停止毀壞自己的牲畜和莊稼，不然英國政府將以武力阻止。
在神棍的煽動下 科薩人覺得英國輸掉了對俄戰爭
在神棍的煽動下 科薩人覺得英國輸掉了對俄戰爭薩利爾則對歐洲人的威脅充耳不聞。據他本人的說法，他曾經來到神秘人出現的河邊，在那裡見到過他剛剛死去的兒子、一匹已經死去的駿馬，還有突然出現的穀物和麥酒。這顯然是大酋長在壓力之下的自我暗示。莫哈拉克扎這個最早的預言者則敦促所有部落成員必須徹底完全的殺光自己的牲畜，毀掉糧食，若是做的不夠徹底，俄國人是不會來的。
等不來的俄國人
宗教狂熱像瘟疫一樣迅速傳播，無數人擁到聖地安營紮寨，迎接神跡的降臨。但當莫哈拉克扎預言俄國人到來的1856年7月的某日來臨時，任何事情都沒有發生。
神棍想像中的俄羅斯人形象
神棍想像中的俄羅斯人形象由於大量毀壞糧食和殺死牲畜，以放牛為生的科薩人已經開始了饑荒。被大酋長追問責任的莫哈拉克扎慌忙逃出村子躲了起來，並聲稱俄羅斯人已經到來了，他們躲在一個神聖的城堡里。顯然科薩人還保留著糧食和牛群是不虔誠的，除非最後一頭牛被宰殺，否則他們絕不會現身。
莫哈拉克扎還使用了很多現代邪教通常的招數。如編造許多虛幻的謠言，聲稱有人已經看到了海里有俄羅斯人的頭領在四處遊動。俄羅斯人會在滿月的夜晚降臨，他還安排人員看守河邊的聖地，不允許人隨便接近。這一切都強化了整個族群對於預言的認知。
莫哈拉克扎將八月的某日作為新的降臨日，但同樣的這一天也沒有發生任何異常。有些飢餓的村民開始憤怒。
為了平息他們的怒火，莫哈拉克扎製造了更多預言：如降臨日到來時，大海會分開，撒旦率領大軍親自趕來屠殺英國人和不肯屠殺牲畜的科薩人。降臨日當天，每個死去的班圖勇士將會在天上敲響牛皮鼓來歡慶，天上將會傳來震耳雷聲。無數的牛馬將從天而降，所有疾病不治而愈。瞎子能復明，瘸子能走路，老人恢復青春，少年青春永駐。人們不必工作，每天過著幸福的日子。
和英國人打的昏天黑地的俄羅斯人但隨著日子天天過去，他的謊言越來越不能安撫人心。莫哈拉克扎的預言逐漸荒腔走板，他聲稱已經有人看見海面上成群結隊的俄羅斯人，只是那些不夠虔誠的人才看不見。
科薩人的部落高層已經不太相信這個神棍的種種掩飾之辭。但令他們驚訝的是，為了維護酋長的威權，大酋長薩利爾竟然堅持將屠殺牲畜的事業繼續下去。他在莫哈拉克扎的指導下再次拜訪了聖地，這一次他堅稱滿載俄羅斯武士的大船已經抵達了河口，黑人的終極自由指日可待了！
末日降臨
黑人的自由終於還是沒有到來。隨著科薩人持續不斷的屠殺牲畜和毀掉糧食儲備，到了1856年年末，整個南非東部地區陷入了恐怖的饑荒中。歐洲人驚恐的看到密密麻麻的餓死者和被殺死的牛的骸骨遍布在未曾耕種的土地上，整個科薩人地區超過20萬頭牛被宰殺，10萬科薩人餓死。
畜群的大量死亡意味著科薩人的末日
畜群的大量死亡意味著科薩人的末日1867年年初，五千多名最後的信仰者和薩利爾參加了祈禱俄羅斯人天降的儀式。在儀式上莫哈拉克扎告訴人們，功業已經到了最後一步，只要科薩人回家殺死那些為嬰兒和孩童保留的最後幾頭奶牛，將牛皮蒙在門口，天上將降下雷霆閃電劈死英國人而又不會傷到科薩人。
到了1857年2月，降臨日又一次失約了，但科薩人的末日已經到來。
神棍眼中的克里米亞戰爭應該是這樣的
神棍眼中的克里米亞戰爭應該是這樣的英國的記錄者們詳細描繪了那些期盼著幸福天降的科薩人穿戴著精美的飾品，從天明等到天黑，活活餓死在田野里的場景。英國殖民政府派遣救援隊開始分發救濟糧，但很多人已經沒有力氣去到發放免費飯食的救濟站，通往救濟站的路邊到處是科薩人的屍體。有許多人甚至倒在距離救濟站僅僅幾碼外的地方。飢餓的科薩人甚至吃掉了自己的牛皮棚屋和牛皮裙，然後開始吃屍體，甚至易子而食。南非東部地區呈現出一幅人間地獄的場景。
肇事者的結局
四處遊蕩乞討的科薩人莫哈拉克扎並沒有在這場他一手造成的災禍中倖存，他和兩個侄女都在饑荒中餓死。而另一個對這次巨大災難里起決定影響的大酋長薩利爾，則率領剩下的科薩人變成了流民四處乞食。大量科薩人進入城市，成為歐洲人的賣身奴隸，布爾農場主則趁虛而入，占據了已經沒有人和牛群的科薩人居住地。
開始進軍新地盤的布爾人事後有人指稱英國政府對心裡暗示遊戲波及的規模和造成的災難性準備不足，也有人聲稱非洲人常年熱衷於巫術是災難的源頭。但無論怎樣，遠在萬里之外的俄羅斯人可能做夢想不到，對他們的盼望竟然成為幾十萬人死亡的源頭。
