莊氏祭祖

莊氏祭祖

莊氏祭祖指每年的農曆二月初八,大批的校外人士到汕大後山祭祖。他們有統一化的組織——十幾輛車編號寫著"莊氏祭祖專用車";他們有整齊的裝備--各種祭祀食物和用具;他們有特別的方式——通宵掃墓,放鞭炮和煙花。

基本介紹

  • 中文名:莊氏祭祖
  • 時間:農曆二月初八
  • 地點:汕大後山
  • 方式:通宵掃墓,放鞭炮和煙花
  • 拼音:zhuangshijizu
風水——潮汕風水,過程規則,祭祖習俗,老太故事,祖墳蔭澤,

風水——潮汕風水

中國風水,起源於唐朝安史之亂。在我國,早在兩千多年前的春秋時期,官府與民間就有所講究了,以後逐步形成一門學問。無論創建村莊、廟宇、祠堂、住宅以至墳墓,都要講究其所處地勢的來龍去脈及氣流風勢,選其美而避其惡,以求安寧吉利。中國風水的主要特點是選取天地生成的山川形勢,定向位,強調龍、穴、砂水的配合。認為子孫的形體是父母及祖上所遺傳的一部分。父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生氣(龍氣)的養護,從而使後代子孫得到蔭護潮汕人迷信風水,稱營造墳墓為"做風水"。重視葬俗,而且葬俗十分奢靡。清乾隆"府志"是這樣記載的:"送葬輒至數百人,澄海尤甚。"在潮汕地區,曾出現過為了尋求一塊"福地"而把棺材停放在義莊十多年的,也有下葬十年八年之後再次開棺檢骨,然後重新裝入陶罐(稱金罐,俗稱火金瓮)尋找福地下葬的。所以在舊社會的農村到處都有停棺和金罐的房舍、洞穴。30年代的時候,國民黨政府曾經下令禁止停棺,但收效甚微。就是現如今,我們還可以經常在山上看見有些活著的人為自己建築墳墓,叫做為"做生基"。潮汕人講究地理風水,主要在於建住宅和墳墓。也即是"陽宅"和"陰宅"的地勢、方位的選擇,都要請對這方面有常識、有眼力的人出主意,或請堪輿先生來測定。尤其是有錢人家,年老未亡就請來風水先生選擇墓地,做起"生基"以備死後安葬。風水先生常是帶一名隨從,為他提傘提"羅庚",在山野穿來走去尋找吉地,看其來龍去脈,龍即山勢、丘陵、高地的伸延,脈即隨龍之水,即"龍之血脈"。還要了解那裡的氣流,即穴位所處地方風的情況。因選擇墓穴主要是風與水,所以謂之"風水"。風水先生選擇了幾處可以作穴的好地作本錢,有錢人請其選擇墓地時,他就有幾張牌可出。好的墓地,報酬很高,幾十擔穀子的酬價者有之。一般人家,人死了已經很悽慘,窮人的喪葬費用已很難應付,就沒法請風水先生了,只好由親鄰為其安排適當墓地。族裡總有稍懂風水常識的人,也就草草的幫出意見安葬算了。一般上都是看看穴地稍高,向前望去,面前開朗廣闊,也即是有"明堂";有水流從後面一旁彎曲流過前面稍聚,又徐徐向一旁流去。前面有橫塘聚水更好。小溝渠、水田都有水流,都可作為"龍的血脈"。還有前面的道路和阡陌不能向穴位直衝,要橫過才好;還有墓地要避風,不當風頭,墓的後部不要有路經過,要離墓後遠些。前後左右還有丘陵高地的講究。每一墓穴前後左右的地勢龍脈有關下代兒子房頭的命運,多子者各兒子也要知道與出意見,總之戒律很多,還要以羅庚定出墳墓的方位角度,以至擇日擇時安葬。至於住宅的講究,因格式已有,就是整座屋的方位問題、建築問題。因是聚族而居,並不是如墓地可以靈活選擇,地點的講究也不那么複雜了。大多是坐北向南或偏西,或偏東;后座比前座高,前庭比後庭闊;不要三個門直衝,通風向陽就算。
莊氏祭祖

過程規則

莊族祭祖莊老太的墓地已有700多年的歷史,關係71個鄉27萬多人口。現在屬於莊老太這一房派下的子孫成千上萬,在國內主要分布在粵東和香港一帶,在國外主要分布在東南亞地區。
莊氏祭祖
二月初八莊族總動員為了更好的組織每年農曆二月初八的祭祖活動,莊族成立了潮汕莊氏宗親聯誼會和莊氏祭祖委員會,負責打理祭祖的工作。潮汕莊氏宗親聯誼會一般一年開兩次會議,會議內容大體圍繞著每年的祭祖活動安排、外來祭祖團的接待、祭祖資金的籌集和祖墳的修善等問題展開。而莊氏祭祖委員會就負責祠堂與祖墳的日常管理工作。從每年的農曆二月初一開始,莊氏祭祖委員會就要開始祭祖的籌備工作。他們開始向海內外莊世家族的人發出邀請函,確定各地祭祖人數,安排外來祭祖團隊的接待工作和修路。
現莊氏祭祖委員會的會長莊木泉稱:"我們現在宗會沒有自己的實業,所有每年的祭祖都得事先籌集莊氏子孫的捐款。每年祭祖都是上千人次。山上掃墓是我們統一調配,當然,個人也可以自由祭拜。在祠堂祭祀完後,我們會安排十多輛祭祖專用車接送莊氏子孫上山祭拜。由於祭祖的人數眾多,每年除了我們自己過去維持秩序的二十多人外,山下還有當地派出所派出全部警力協助。我們會在上山設定接待站,並對山路和通往山上那條汕頭大學隔離欄外的農民路進行維修。現在上山的石板路是我們二十多年前修的,過去上山只有一條羊腸小道。我們還在山上建了四個亭,那條農民路,我們一共花了一百多萬元。每年祭祀我們都得有兩隻全豬,全羊,紙錢,火炮,水果祭品,煙花。雖然說正日是農曆二月初八,但是初六,初七山上已經開始通宵。我們會在山上安排木偶戲,祭祖時請樂團唱古樂。而在山下的祠堂我們會組織放電影。宗族集體祭祖要一個半鐘頭左右,集體祭祀完畢後,各家各戶再分別祭祖。"祭祖墳工程紛繁複雜對於莊家來說,無論是山上還是山下,祭祖都有一整套嚴格而且完整的規則。在農曆二月初八,全族男女老少(以前是規定全族老大和全族男性成年子孫,或各房裔代表才能出席)衣冠整齊,先後聚集祖祠和祖墳拜祭。祭祖禮品豐盛,全豬全羊,五牲三饌,糖餅粿品,林林總總。正式祭拜的時間大多是在凌晨舉行,但實際上是從天黑後就開始進行祭祀活動了。先是舉行"宰牲禮",即是宰殺一頭全豬和一頭全羊。然後從豬的耳朵後取初幾滴血放置在酒杯里,再拿上幾根羊毛和豬血混合在一起,然後埋在莊家祠堂的天井的旁邊。他們叫這個作痊毛血,意思就是在告訴祖宗這些祭品都是是"潔牲",用了表示對祖宗的虔誠之心。另外還要在天井旁邊設定香案,祭告天地。入夜之後,祠堂里燈燭輝煌,各種祭品已經在供桌上整齊的排列這。祠堂前的電影已經開始播放了,一般會播放一些歡喜團圓的電影。以前沒有電影的時候是讓些戲班來唱一些呈詳獻瑞之類的戲(俗稱"四出頭",今稱"五福連")。子時,祭禮就正式開始了。鞭炮齊鳴,嗩吶高奏,鑼鼓喧囂,通、引、禮生、宗子諸執事就位。通是總司儀;引是引祭者;宗子是主祭者;禮生是誦讀祭文詁文者。司儀唱禮,參祭者依照輩分排列就位,引祭者先引主祭者祭酒,雙手捧酒杯,按"心"字動作,先點三點,再畫半弧,寓意祭天祭地祭祖先,表誠心之意。然後,主祭者三叩首,接著參加祭祀的男女老少都一起跪下,聽禮生讀祭文和詁文。祭文說的是主祭者名字,祭祀時間、對象、原因、祭品內容和虔誠之心的文字;詁文是代祖先訓示子孫的文字。祭禮完畢之後,就是分胙肉(祭祀的豬肉,羊肉等)和進行午宴(俗稱食祖公桌)。分胙肉是依照功名、學歷、地位、輩份、年齡等來分級的。現在常按大學、高中、國中、國小畢業及軍政職務分配,其餘沒有功名職級者,也依年齡、輩份分配,俗稱"食興燈(丁)"取添丁發財的意思。
莊家風水及其蔭澤桑浦山上的莊氏祖墳,因為其山形極似一隻狗在睡覺,所以在風水上叫做狗眠之穴。而有趣的是,莊老太的墳墓剛剛好位於這隻狗的生殖器上。莊隴的老人說:"雖然我們的宗族這么大,但是由於吉位在狗的生殖器上,所以墓型只能做得十分狹小。而且我們那裡不能下一點水泥,石頭都是用糯米粘合的,為了不要傷及吉穴。我們上中下建造三個狗槽,為了給狗喝水。花了幾多萬造林植樹,風 水蔭澤嘛,沒有樹木怎么行。現在莊家這么發達,大家公認是這口風水寶地的蔭澤。我們莊家以前有人在先人死後偷偷的把先人運到祖墳附屬檔案埋葬,我們發現後就開全族會執行家法。有些宗族不能解決的,只好拉去見官。為了不傷及我們的風水,我們是不準任何人葬在祖墳的範圍以內的,就連莊老太的丈夫也要跟二夫人一起葬到潮陽的紅場鎮。如果天氣好的情況下,你從墓地向前面望過去看,一望無盡的。所以我們莊家的子孫,離家越遠發展得越好。現在潮汕地區的莊家村,都是我們這裡出去的。普寧的果隴莊,本地人口是兩萬多人,在國外的人口卻有十多萬。以前的汕頭市委書記莊禮詳就是我們莊家的人,他現在見到我還得叫我叔公。現在香港的莊世平一年都得進來莊隴拜祖先。我們中央也有人,以前在中央一級工作的有莊惜泉,莊明理,可惜現在都死了。"

祭祖習俗

在汕頭大學研究生宿舍正對面的桑浦山上,有一個宋代的祖墳,葬著一位莊老太。每年的二月初八,國內外莊家的人都會來拜祭祖墳,莊家的人都認為現在莊氏如此發達,全托這口墳的好風水。現在來拜祭莊老太的人已經不僅僅局限於莊家,各個姓氏的人都有,大家俗稱這口墳為"老爺墳",莊老太已經成為眾人心中的神仙。
莊氏祭祖

老太故事

南宋年間,莊老太誕生在汕頭蓬州一戶姓翁的人家。她十八歲就嫁到潮州莊隴,成為莊家第十三世恭從公的第一夫人。由於翁氏賢惠聰明,深得莊家人的喜愛,在接下來的二十多年來她在莊家的生活一直都很美滿幸福。
古山公巧遇狗眠之穴就在她四十多歲的時候,有一天,他的公公古山公來到桑浦山上遊玩,突然間發現了一塊風水寶地,也就是現在莊世老太的墳墓所在,風水上叫做狗眠之穴。古山公是一個極懂得風水的人,他在山上進行了仔細的觀察,久久不願意離去。當時他就想:我走遍粵東名山大川,卻從來沒有看見過這么好的風水地。如果莊家能夠擁有這么一塊風水寶地,那么我們莊家以後世世代代將會飛黃騰達,財丁興旺。但這個狗眠之穴離他們莊隴有十多公里,屬於蓬州翁家的地界,怎么才能把它弄到手呢?這個問題讓古山公極為苦惱,回家以後一直茶飯不思,夜不能寐。聰慧的翁氏察覺到了公公在遊玩歸來後的變化,她就過去詢問公公到底是什麼事情讓公公心情如此沮喪。古山公就把在桑浦山上看到的一切和自己的苦惱統統告訴了翁氏。翁氏聽完,說了幾句安慰公公的話後就悄然離去。
謀寶穴翁氏懸樑自盡每年的農曆二月初八是蓬州迎神賽會的日子。在幾天后的二月初八的早上,翁氏便回娘家參加迎神賽會。可是就在二月初八的下午,從蓬州傳來了翁氏懸樑自盡的訊息。
蓬州翁家還在為翁氏自殺而嚎啕大哭,莊家的人已經來到蓬州翁家。嫁出去的女人就像潑出去的水,翁氏早已經是莊家的人,而此次莊家是來翁家要人的。早上從莊隴出去來是好好的大活人一個,可是轉眼間就在翁家斷氣了。莊家的人"據理力爭",一進門就擺出要拉翁家的人去見官的架勢。話分兩頭,正在翁家的人為翁氏的死痛苦萬分的時候,莊家的人立馬就來了,還說要去見官,這讓翁家老小更是六神無主,不知所措。翁家長者此時就出來說:"冤家宜解不宜結。大家做了這么多年的親家,何必為了這件事鬧上公堂呢,我們還是私了吧。"“假和談”風水寶地易主翁家這么一說,可謂正中莊家下懷。於是,兩家就坐下來"和談了"。"和談"中,莊家提出希望翁家把把桑浦山上的那塊地賣給莊家,用於埋葬翁氏。當然,當時翁家並不知道桑浦山上的那塊地是塊風水寶地,而且莊家並非搶占土地,而是用真金白銀來買,也就很高興地賣給了莊家。得到翁家的寶地,莊家當然欣喜萬分,連夜就把翁氏葬下。從此之後,兩個家族的人相安無事,莊家果真日益富庶起來,莊家的子孫們都認定他們的富庶都是託了翁氏墓地風水的福,所以久而久之莊老太的名聲也就叫開了。在每年二月初八莊老太的祭日,不僅莊家的人上山拜祭,周邊姓氏的人也上山拜祭,有出外謀事求庇佑的,有苦心攻讀就功名的……莊老太已經成為眾人心目中的神靈了。
汕頭大學學報編輯室一位曾主編翁家族譜的翁奕波老師向記者介紹:"莊家當時占地是有預謀的。據父輩們講,當時莊老太的的外公對莊老太這樣說,你是想做我們莊家一房的祖母呢,還是想做整個莊氏家族的祖母?你自己考慮清楚。結果二月初八,莊老太就上吊了。"

祖墳蔭澤

一個60多歲的莊隴的老者自豪的告訴記者:"李嘉誠都跟這口墳有關係!"李嘉誠先生1928年出生於潮州,家族書香世代,父親李雲經先生為家鄉國小校長。他的母親叫莊碧琴,也就是說李嘉誠是莊氏女子所生,也屬於莊家的子孫。李氏父子在崇勝國小逗留兩年後,便因為逃避日軍戰火到香港去謀生,那一年李嘉誠只有十二歲。而母親與弟妹隨後到來團聚,投靠的就是舅父莊靜庵。莊氏那時已是香港鐘錶業的老行尊,寶號"中南鐘錶有限公司",以代理"樂都"表而聞名,生意頗有規模,辦公室設於德輔道中的中南行十一樓至頂樓。來港三年後,父親因肺病去世,被迫輟學的李嘉誠,在舅父的店鋪當泡茶、掃地學徒。莊家的長女叫月明,比李嘉誠小4歲,父母視她為掌上明珠,對她呵護備至。出生於富家名門的小月明,一點也不嫌棄窮表哥李嘉誠。表妹教表哥翁語和廣州話,同李嘉誠結婚後, 任職長江實業執行董事的莊月明,在工作上勤勤懇懇,十分默契地配合李嘉誠,而且陪伴李嘉誠度過一個個難關。在家庭方面,李夫人盡心盡力,相夫教子,培養兒子李澤鉅、李澤楷長大成材。兩個兒子在李夫人的親自教導下,完成了大學教育,在家族公司擔任著相當重大的角色。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們