作者簡介
蔡志忠台灣彰化人。一九四八年二月出生,十五歲開始從事漫畫創作,發兵退伍後進入光啟社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司,拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影,曾獲一九八一年金馬獎最佳卡通片獎。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經典漫畫《莊子說》、《
老子說》等,迄今已達一百多部;作品在三十一個國家和地區出版,總銷量逾三千萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究
內容簡介
《莊子說:自然的簫聲》提到:然比看一段文字有意思。畫兒雖不能有動作,可是有含意,你越細心地瞧,越能發現出它裡面的精闢所在。書中有了插圖更能增加讀者的興趣。如只重圖,不重文字,把一張張的圖連線起來,那便是連環圖,您不要以為這兩種圖全是從西方傳入的方法。其實就在中國早就有了。畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭兒對話,毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫,會令原文主旨盡夫。
媒體評論
讓您不再逃避哲學——介紹蔡志忠先生的漫畫「莊子」
一、中國漫畫的起源
看張畫兒當然比看一段文字有意思。畫兒雖不能有動作,可是有含意,你越細心地瞧,越能發現出它裡面的精闢所在。書中有了插圖更能增加讀者的興趣。如只重圖,不重文字,把一張張的圖連線起來,那便是連球圖,您不要以為這兩種圖全是從西方傳人的方法。其實在中國早就有了。
中國的章回小說如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》,以書中重要人物的全身像畫出來,每頁一人(有布景),或三人?(無布景),然後在每一回的文字之前加兩頁(中國線裝書每頁是用一張紙對摺成兩面)的圖畫。有些木版畫刻得極為精細。當然也有粗劣不堪的。
至於中國的連環畫起源極古,北魏時的敦煌壁畫中已有不少連環的宗教畫,不過中式的連環圖是不分段的,把故事中的經過的若干階段全畫在面張橫而長的壁上,或是紙或絹質的手卷上。這種長長的手卷畫在北宋宣和時代在汴京的大相國寺中有不少出售的。有名的清明上河圖就是那裡的貨色中之一。
到了清末時上海出了不少描寫現實生活的小說,於是時裝的插圖應運而生,對於透視和人體的比例也比往昔進步多了。這可說是畫法上的一個大轉變。以後報章雜誌發行了,也離天不圖。
最初的兒童看的連環圖畫是用油光紙石印的,故事全取材於章回小說或民間相傳的古老故事。畫者都是畫中式人物畫的匠人(不能稱之為家)。每本寬約四寸,長約五寸,四冊裝一布套。有專業攤販租合給孩子們看。可見連環圖畫之被人歡迎由來已久了。
一九三二年,上海發行了「漫畫雜誌」月刑,由一群新的漫畫家組成,很有名。這是中國的西式漫畫開山祖師,如「五先生」、「三毛」等等放在今日也是上乘之作。到了台灣之後幸賴梁氏兄弟、牛哥先生等位保持不墜。
我一世漫畫看得太多了,好的能引人會心一笑,也有的道理高深,我看了領悟不出其中意思的。漫畫的目的無非令人消遣解悶,看不懂也就算了。所以題材也儘量要偏於幽默方面。您沒見過把佛經、論語畫成漫畫的吧!只有基督教和天主教有,但其目的在傳教,和一般故事的不同。
二、 一本極特別的漫畫
人壽活得長了有不少好處,能見所未見,能嘗所未嘗,想不到老夫年遣八旬之後竟在昨天看見了一部蔡志忠的漫畫《莊子說——自然的簫聲》。莊子是老子的信徒,正如孟子和孔子,保羅與耶穌一般。老子之道是要拆散一切人為的組織,返於自然,原始人因然壽短,等文明人發明了原子大戰,連壽短都辦不到,不如恢復了原始生活到簡單平安。我讀過若干古代的諸子之書,最善用比喻來說明事理的首推莊子。耶穌也常用此法,但是所含的幽默成分不及莊子。而且耶穌是宗教家,要以[信心]為第一要件,然後才能得救。莊子不是宗教家,他和孔子一樣不愛談及鬼神。莊子說的神仙全是比喻中的假設角色。他說的故事全是假的,都是一段一段的小笑話,卻都帶著啟發性。但是二千三百年前的古文——又加以多年傳抄的錯誤,實在令人難懂,如果譯為白話文,看的人也不會量踴躍、我萬想不到的蔡志忠先生年紀輕輕,竟會想出這個古老的點子。把莊子著作請了出來,把他老人家說的笑話畫了出來。
……
作品目錄
讓您不再逃避哲學 |
從領悟中得到自由 |
生花妙筆清涼劑 |
和先對先賢並肩論道 |
巨大的怪鳥 |
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小麻雀的得意 |
列子御風而行 |
趙人文身 |
宋人的秘方 |
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許由不受天下 |
無用的樗樹 |
大地的簫聲 |
誰是主宰 |
朝三幕四 |
|
惠施靠在梧桐上 |
莊子說話不說話 |
堯問 |
王倪知道不知道 |
西施是美女嗎 |
麗姬是哭泣 |
長梧子的大夢 |
影子的對話 |
莊周夢見蝴蝶 |
養生主 |
庖丁解牛 |
一隻腳的人 |
秦失不哭泣 |
籠中的野雞 |
薪盡火傳 |
顏回心齋 |
飲凍的人 |
螳臂當車 |
養虎的人 |
愛馬的人 |
土地神的樹 |
樹的天年 |
不可想像的怪人 |
楚狂人輿 |
油把自己燒乾了 |
沒有腳趾頭的廢人 |
形體與精神 |
人是無情的嗎 |
何謂真人 |
道比天高 |
相忘於江湖 |
藏天下於天下 |
人相忘於道術 |
自然的生滅 |
顏回坐忘 |
子桑唱貧窮之歌 |
海中鑿河 |
至人用心若鏡 |
渾沌之死 |
第六隻手指 |
鴨腳太短嗎 |
大惑易性 |
牧羊人丟了羊 |
伯樂的罪過 |
仁義之害 |
防盜術 |
盜變有道 |
趙國的美酒 |
黃帝問道廣成子 |
自然的友 |
黃帝遺失玄珠 |
天道 |
無為而治 |
做車輪的老人 |
天地日月 |
海鷗和烏鴉 |
孔子看到龍 |
無江海而閒 |
養神貴精 |
不住山林的隱士 |
秋水 |
天地與毫毛 |
大小和極限 |
大道和貴賤 |
謝施 |
不怕水火 |
不要穿牛鼻 |
風和蛇 |
聖人和勇氣 |
井底之蛙 |
邯鄲學步 |
污泥中的龜 |
鳥吃腐鼠 |
子非魚安知魚之樂 |
至樂 |
莊子鼓盆 |
柳生左肘 |
莊子夢見骷髏 |
海鳥不愛音樂 |
人不生不滅 |
至人之境 |
酒醉駕車的人 |
黏蟬的老人 |
操舟如神 |
祭盤上的犧牲 |
瀑布下游泳的人 |
梓慶做鐘架 |
東野稷盤馬 |
工 的手指 |
浮游於道德 |
甘泉先竭 |
林回棄璧 |
燕子結巢樑上 |
莊子在荊棘中 |
螳螂捕蟬 |
魯國只有一個儒者 |
百里奚養牛 |
真正的畫師 |
等等 |
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