莊子釣於濮水(莊子垂釣)

莊子釣於濮水

莊子垂釣一般指本詞條

《莊子釣於濮水》是一篇戰國古文,出自《莊子·秋水》。該文主要運用比喻說理的手法,先切入正題,將對方引入自己的觀點中,然後指出對方的思想和行動不一致,使對方啞口無言。

基本介紹

  • 作品名稱:莊子釣於濮水
  • 作品別名:莊子垂釣
  • 創作年代戰國時期
  • 作品出處:<<莊子·秋水>>
  • 文學體裁:古文
  • 作者:莊子
原文,注釋,字詞註譯,古今異義,一詞多義,活用,譯文,賞析,中心,相關練習,作者簡介,

原文

莊子釣於濮(pú)水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“願以境內累(lèi)矣!”
莊子莊子
莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王以巾笥(sì)而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?”
二大夫曰:“寧生而曳尾塗(tú)中。”
莊子曰:“往矣!吾將曳尾於塗中。”

注釋

字詞註譯

  1. 濮水:水名,在今河南濮陽。
  2. 使:派,派遣。
  3. 大夫:古職官名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等。
  4. 往先焉:指先前往表達心意。焉:兼有“於之”的意思,到那裡。
  5. 願以境內累(lèi)矣!:希望把國內政事託付於你,勞累你了。
  6. 顧:回頭看。
  7. 以:用。
  8. 境內:四境之內,即指國內的政務。
  9. 累:使……勞累。
  10. 巾:覆蓋用的絲麻織品。這裡名詞用作動詞,用錦緞包裹。
  11. 笥:一種盛放物品的竹器。名詞用作動詞,用竹匣裝。
  12. 寧:寧願。
  13. 貴:顯示尊貴。
  14. 曳:拖,拽。
  15. 塗:用泥塗。
  16. 往矣:走吧。

古今異義

吾聞楚有神龜
聞:古,聽說。 今:用鼻子聞到。
莊子持竿不顧
不顧:古,不回頭看。 今:不理,不管。

一詞多義

楚王使大夫二人往先焉。 往:去,到。
往矣!吾將曳尾於塗中。 往:走。

活用

願以境內累矣
累:形容詞的使動用法,使……勞累。
寧其死為留骨而貴乎
貴:形容詞的使動用法,使......貴,顯得尊貴。

譯文

莊子在濮水釣魚,楚王派兩位大夫前往表達心意,(請他做官),(他們對莊子)說:“希望能用全境(的政務)來勞煩您。”
莊子拿著魚竿不回頭看(他們),說:“我聽說楚國有(一隻)神龜,死的時候已經有三千歲了,國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻神龜,(它是)寧願死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢?還是寧願活在爛泥里拖著尾巴爬行呢?”
兩位大夫說:“寧願活在爛泥里拖著尾巴爬行。”
莊子說:“你們回去吧!我寧願(像龜一樣)在爛泥里拖著尾巴(活著)。”

賞析

第一層:寫楚王派大夫請莊子出仕。
第二層:莊子拒絕出仕。通過對莊子動作,神態,語言的描寫,刻畫莊子嚮往自由,超然物外,不為世俗所羈,視名利為浮雲的思想表現出其機敏善辯,超凡脫俗,珍愛生命,珍愛自由,不為名利所動,不屑與統治者同流合污的形象。

中心

莊子看起來是一個憤世嫉俗的人,他生活在戰國時期,與梁惠王、齊宣王同時,比孟軻的年齡略小,曾做過漆園小吏,生活很窮困,卻不接受楚威王的重金聘請,在道德上其實是一位非常廉潔、正直,有相當稜角和鋒芒的人。莊子是主張精神上的逍遙自在的,所以在形體上,他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界;莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質,人融入於萬物之中,從而與宇宙相終始;莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則,要安時而處順;莊子要求重視內在德性的修養,德性充足,生命自然流注出一種自足的精神的力量。他拒絕到楚國做高官,寧可像一隻烏龜拖著尾巴在泥漿中活著,也不願讓高官厚祿束縛了自己,讓凡俗政務讓自己身心疲憊,表現了他鄙棄富貴權勢,不為官所累,堅持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質,表現了他對人格獨立,精神自由的追求。

相關練習

  1. 莊子用什麼方法謝絕了楚王之請?
    答:比喻論證。用龜的選擇來表明自己的志向。
  2. 請你簡單評析莊子形象。
    答:莊子淡泊名利,主張無為,具有濃厚的避世思想。

作者簡介

莊子,名周,字子休(亦說子沐),宋國蒙(今河南商丘,一說安徽蒙城)人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。形成了華夏重要的哲學學派莊學,為道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應同宗的楚威王之聘,生平只做過宋國地方漆園吏。史稱“漆園傲吏”,被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠;莊子洞悉易理,深刻指出“《》以道陰陽”;莊子“三籟”思想與《易經三才之道相合。他的代表作品為《莊子》,其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名,被稱為老莊。莊子的想像力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學,哲學的文學”。據傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為南華經。

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